成語(yǔ)“巾幗須眉”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：jīn guó xū méi
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：JGXM
成語(yǔ)注音：ㄐ一ㄣ ㄍㄨㄛˊ ㄒㄨ ㄇㄟˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：近代成語(yǔ)
近義詞：巾幗英雄
成語(yǔ)出處：清 曾樸《孽海花》第14回：“容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗須眉之號(hào)。” 公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。
成語(yǔ)用法：巾幗須眉作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于女性。
成語(yǔ)造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》中冊(cè)：“大致七姑奶奶是個(gè)巾幗須眉，個(gè)性極強(qiáng)，遇事敢當(dāng)。”
英文翻譯：a manly woman

成語(yǔ)“巾幗須眉”的擴(kuò)展資料

1. 巾幗不讓須眉出自哪里？什么意思？誰(shuí)寫的？
‘巾幗不讓須眉’是一個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)解釋：封建傳統(tǒng)歧視女性，所以當(dāng)一個(gè)女人很有作為時(shí)，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人差。
注釋：幗，婦女頭發(fā)上的飾物；巾幗，婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物，諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱；古人稱男子為須眉。
出自《三國(guó)志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引的《魏氏春秋》：“亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。”
譯文：諸葛亮已經(jīng)多次派遣使者交書，又送婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物，以此激怒宣王。
示例：
1、天生麗質(zhì)是你的招牌，干凈利落是你的特色；巾幗不讓須眉是你的性格；光彩照人的你魅力四射；祝你三八婦女節(jié)，永遠(yuǎn)快樂！
2、而在登頂于山戚公祠時(shí),同樣,她們也迸發(fā)出了巾幗不讓須眉的豪邁之情:“此地曾寒倭寇膽,異邦猶震戚公名,八年戰(zhàn)績(jī)承余烈,祠宇巍巍抵百城。
擴(kuò)展資料：
1、巾幗不讓須眉的典故
梁紅玉出生在淮安，從小習(xí)文練武。當(dāng)金兵侵犯到淮河流域時(shí)，為避兵禍，隨母親到鎮(zhèn)江，與當(dāng)時(shí)作為下級(jí)軍官的韓世忠一見鐘情，結(jié)為夫妻。婚后，在梁紅玉輔佐下，韓世忠屢立戰(zhàn)功，升官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀術(shù)率領(lǐng)10萬大軍，沿著大運(yùn)河來到鎮(zhèn)江，企圖通過鎮(zhèn)江北撤，當(dāng)時(shí)43歲的韓世忠和夫人梁紅玉率領(lǐng)8000水軍守衛(wèi)鎮(zhèn)江。金兀術(shù)率領(lǐng)的500多艘戰(zhàn)船，黑壓壓的一片來到江面。梁紅玉在金山頂上看得清楚，她英姿颯爽，猛然擊起戰(zhàn)鼓。
一通戰(zhàn)鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆駛出鲇魚套的蘆葦蕩，迎戰(zhàn)金軍。二通戰(zhàn)鼓，韓世忠佯裝失利，且戰(zhàn)且退，轉(zhuǎn)眼間隱進(jìn)了茫茫蘆蕩。金兀術(shù)以為他們與以前遇到的宋軍一樣，貪生怕死，不堪一擊。于是急令緊緊追趕，一路追進(jìn)了埋伏圈。對(duì)金兵的舉動(dòng)，梁紅玉在金山頂上看得一清二楚，隨即揮舞令旗，擂響了第三通鼓。
隨著震天動(dòng)地的鼓聲，埋伏在蘆蕩里的戰(zhàn)船，脫掉偽裝，嗖地飛向敵軍。由于金兵大多不通水性，自入侵以來又從未遇到過這樣猛烈的打擊，早已死傷過半，潰不成軍。金兀術(shù)急令回撤，一直逃到今句容附近的黃天蕩。
韓世忠指揮宋軍乘勝追擊，把金兵包圍在長(zhǎng)江南側(cè)的黃天蕩里，使其進(jìn)退無公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
2. 巾幗須眉是什么意思
巾幗須眉的意思巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。出處清·曾樸《孽海花》第14回：“容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗須眉之號(hào)。”
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3. 巾幗與須眉的來由是什么啊??
1、巾幗
“巾幗”由來古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
2、須眉
清代徐時(shí)棟的《煙嶼樓筆記》中有“古人稱男子為須眉”的話。《紅樓夢(mèng)》中也有“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵”的說法。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。
但是，須是男子所獨(dú)有，眉毛則是男女皆有的。因而另一種說法似乎更合實(shí)際。原來，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫眉。而畫的眉畢竟不是’真’的，看起來有而實(shí)際上無。這樣，眉也可視為男子“獨(dú)有”之物。男子被稱為須眉，道理就在這里。
擴(kuò)展資料
古代的著名“巾幗”
1、花木蘭
花木蘭是中國(guó)古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國(guó)南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)。
花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭辭》中，該詩(shī)約作于南北朝的北魏，最初收錄于南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名。”長(zhǎng)300余字，后經(jīng)隋唐文人潤(rùn)色。
2、冼夫人
原名冼英（公元522年—公元590年），廣東高州人，后嫁于當(dāng)時(shí)的高涼太守馮寶。冼夫人善于結(jié)識(shí)英雄豪杰，公元550年，在參與平定侯景叛亂中結(jié)識(shí)后來的陳朝先主陳霸先，并認(rèn)定他是平定亂世之人，551年，冼太夫人協(xié)助陳霸先擒殺李遷仕。
梁朝論平叛功，冊(cè)封冼太夫人為“保護(hù)侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。陳永定二年（公元558年），馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊(cè)封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數(shù)郡共舉冼太夫人為主，尊為“圣母”。后冼夫人率領(lǐng)嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國(guó)夫人，去世后追謚“誠(chéng)敬夫人”。
3、樊梨花
樊梨花，大唐貞觀年間人，中國(guó)古代四大巾幗女英公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
4. 巾幗須眉是不是成語(yǔ)
【成語(yǔ)】巾幗須眉【讀音】jīn guó xū méi 【解釋】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。【出自】：清·沈起鳳《諧鰥·巾幗暮賓》：“如仆者，亦豈須眉而巾幗者哉？”
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5. 什么是巾幗須眉
巾幗須眉 [jīn guó xū méi] [釋義] 巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。
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6. 巾幗須眉的意思及成語(yǔ)解釋
巾幗須眉?[ jīn guó xū méi ]?基本釋義?詳細(xì)釋義?[ jīn guó xū méi ]巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。出 處清·曾樸《孽海花》第14回：“容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗須眉之號(hào)。”
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7. 巾幗須眉的出處
1，清·沈起鳳《諧鰥·巾幗暮賓》：“如仆者，亦豈須眉而巾幗者哉？” 2，高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》中冊(cè)：“大致七姑奶奶是個(gè)巾幗須眉，個(gè)性極強(qiáng)，遇事敢當(dāng)。”3，清·曾樸《孽海花》第十四回：“如今且說筱亭的夫人，是揚(yáng)州傅蓉傅狀元的女兒，容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗須眉之號(hào)。”4，柳亞子《長(zhǎng)松山房歌》：“放毫誰(shuí)寫長(zhǎng)松圖？須眉巾幗南海何。”
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8. 巾幗須眉這個(gè)成語(yǔ)是什么意思?
巾幗須眉
(
jīn
guó
xū
méi
)
解
釋
巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣概的女子。
出
處
清·沉起鳳《諧鰥·巾幗暮賓》：“如仆者，亦豈須眉而巾幗者哉？”
用
法
偏正式
運(yùn)用了借代手法
巾幗指婦女
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