成語“坐知千里”的詞條資料

成語讀音：zuò zhī qiān lǐ
成語簡拼：ZZQL
成語注音：ㄗㄨㄛˋ ㄓ ㄑ一ㄢ ㄌ一ˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
成語出處：南朝·梁·任乧《奏彈曹景宗文》：“光武命將，坐知千里。” 來自gyjslw.com
成語解釋：坐在屋里而知曉千里之外的事情。形容具有遠見卓識
成語用法：坐知千里作謂語、定語；用于人。

成語“坐知千里”的擴展資料

1. 唐張懷瑾坐行千里
唐代張懷瑾在評說書法時說，“如利鏤金，長錐界石，仿茲用筆，坐進千里”。實際上說的是用毛筆寫書法的要訣。古人強調“用筆在用鋒”。要立峰行筆，即是說善于用筆者，能夠使筆立起來以鋒芒運使。
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2. 北冥有魚其名為鯤 鯤之大不知其幾千里也！！出自哪...
出自莊子《逍遙游》
原文選段：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
譯文：
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
擴展資料：
賞析
《逍遙游》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。“逍遙游”是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。“逍遙游”是指“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。
“逍遙”，在莊子這里是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。“游”，并不是指形體之游，更重要的是指精神之游，形體上的束縛被消解后，自然就可以悠游于世。逍遙游就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。
在莊子看來，達到這種境界的最好方法就是“心齋”“坐忘”，這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙游。
全文可分為三個部分。第一部分從開頭至“圣人無名”，是全篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”“無功”“無名”。
第二部分從“堯讓天下于許由”至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。
第三部分從“惠子謂莊子曰”至結尾，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優游自得的生活旨趣。
參考資料：百度百科——逍遙游來自gyjslw.com
3. 坐行一日八千里打一成語
原句是坐地日行八千里。日行千里。
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4. 坐地日行八千里，打一字。
禾坐地日行，將“里”字的“土日”抵消掉，余“八千”扣“禾”。
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5. 毛澤東有詩云:坐看日行八千里,巡天遙看一千河,解...
坐地日行八萬里,巡天遙看一千河來自gyjslw.com
6. 唐張懷瑾坐行千里
唐代張懷瑾在評說書法時說，“如利鏤金，長錐界石，仿茲用筆，坐進千里”。實際上說的是用毛筆寫書法的要訣。古人強調“用筆在用鋒”。要立峰行筆，即是說善于用筆者，能夠使筆立起來以鋒芒運使。
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7. 坐地日行八千里，打一字。
禾坐地日行，將“里”字的“土日”抵消掉，余“八千”扣“禾”。
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8. 名言名句,坐著毫里,唱著千里。什么含意
失之毫厘，謬以千里 shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ毫、厘:兩種極小的長度單位。稍微有一點差錯，就會造成很大的錯誤。《禮記·經解》:’《易》曰:’君子慎始，差若毫厘，謬以千里。’’或者說差之毫厘，失之千里。
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9. 坐地曰行八千里和陶令不知何處去下一句
坐地日行八千里,巡天遙看一天河。???? 七律? 送瘟神??陶令不知何處去，桃花源里可耕田??? 七律·登廬山都是偉人老mao的
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10. 北冥有魚其名為鯤 鯤之大不知其幾千里也！！出自哪...
出自莊子《逍遙游》
原文選段：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
譯文：
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
擴展資料：
賞析
《逍遙游》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。“逍遙游”是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。“逍遙游”是指“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。
“逍遙”，在莊子這里是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。“游”，并不是指形體之游，更重要的是指精神之游，形體上的束縛被消解后，自然就可以悠游于世。逍遙游就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。
在莊子看來，達到這種境界的最好方法就是“心齋”“坐忘”，這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙游。
全文可分為三個部分。第一部分從開頭至“圣人無名”，是全篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”“無功”“無名”。
第二部分從“堯讓天下于許由”至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。
第三部分從“惠子謂莊子曰”至結尾，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優游自得的生活旨趣。
參考資料：百度百科——逍遙游來自gyjslw.com
11. 什么叫做坐地日行千里路？
原詩句是“坐地日行八萬里”，指的是我們每天即使原地不動，也會運動八萬華里，這里是以赤道上的某一點為參照點的。我們經常在地理中見到這句詩，它是說地球在自轉，24小時自轉一周。因為地球赤道的全長為40076千米，所以當你坐在赤道附近時，就是以464米/秒的速度飛馳著，以這樣的速度運動，每天可行4萬千米，也就是八萬里。
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12. 坐地曰行八千里和陶令不知何處去下一句
坐地日行八千里,巡天遙看一天河。???? 七律? 送瘟神??陶令不知何處去，桃花源里可耕田??? 七律·登廬山都是偉人老mao的
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