成語“開山之祖”的詞條資料

成語讀音：kāi shān zhī zǔ
成語簡拼：KSZZ
成語注音：ㄎㄞ ㄕㄢ ㄓ ㄗㄨˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：開山鼻祖、開山老祖、開山始祖
成語出處：曾樸《孽海花》第二回：“聽說寶善街，那就是前明徐相國文貞之墓地。文貞為西法開山之祖。” 摘自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：佛教語，指最初建立寺廟的人，即始祖。比喻學派的創始人
成語用法：開山之祖作主語、賓語；指開創者。
英文翻譯：the builder of the first temple on a famous mountain

成語“開山之祖”的擴展資料

1. 他被視為中國廚師開山之祖，為何卻把自己的兒子弄死，做成了一道菜？
因為他當時為了取得皇帝的信任，只有這一個辦法。
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2. 開山之作是什么意思
開山，本義開辟山林建立寺廟，衍生義即開辟某種流派。開山之作指的是開辟某種流派的作品，某種鼻祖，不是處女作。
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3. 晏殊是宋代什么詞派的開山之祖
晏殊（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，宋代婉約派宗師，漢族，北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮沙河人），是撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學士加給事中，進禮部侍郎，拜樞密使、參知政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。晏殊歷任要職，更兼提拔后進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。[1]
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4. 開山祖師和開山鼻祖有什么區別？
{成語】： 開山祖師【拼音】： kāi shān zǔ shī【解釋】： 開山：指在名山創立寺院；祖師：第一代創業和尚。原指開創寺院的和尚。后借指某一事業的創始人。開山鼻祖比喻一個學術流派、技藝的開創者.【出自】：孫犁《關于中篇小說》：“魯迅先生的《阿Q正傳》,是中國中篇小說的開山鼻祖.”【近義詞】：開山祖師【語法】：偏正式；作賓語；含褒義
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5. 江西詩派的詩派之祖
(1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執政，屢遭貶，死于宜州貶所。擅文章、詩詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補之云：“魯直間作小詞固高妙，然不是當行家語，自是著腔子唱好詩。”（見《詩人玉屑》）另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷集》七十卷。 （1053－1102）也是蘇軾門下的重要詩人，為蘇門六學士之一。他字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。因不滿新學而不應科舉，至35歲時才由蘇軾的舉薦而任州學教授。他視蘇軾為師長，曾不顧朝廷禁令私自離境為出守杭州的蘇軾送行。但陳師道作詩的方式的“閉門覓句”式的苦吟，與蘇軾揮灑自如的方式迥然不同。所以他寫詩并不學蘇，而以同樣重視推敲鍛煉的黃庭堅為師，自稱：“仆于詩，少好之，老而不厭，數以千計。及一見黃豫章，盡焚其稿而學焉。”（《答秦覯書》）雖說陳師道的詩最終自成一體，但畢竟與黃詩有一層淵源關系，因此他和黃庭堅并稱為“黃陳”。陳詩運思遣詞都很有工力，但字面上已洗凈風華綺麗。這正是宋詩以平淡為美、以思理見長特色的一種表現。 字去非，號簡齋，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷摘自公益成語：gyjslw.com