成語“嗟來之食”的詞條資料

成語繁體：嗟來之食
成語讀音：jiē lái zhī shí
成語簡拼：JLZS
成語注音：ㄐ一ㄝ ㄌㄞˊ ㄓ ㄕˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：盜泉之水、殘羹冷炙
讀音糾正：嗟，不能讀作“jué”。
錯字糾正：嗟，不能寫作“蹉”或“磋”。
成語出處：西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“揚其目而視之，曰：‘予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！北緝热輥碜詆yjslw.com
成語解釋：嗟：不禮貌的招呼聲。指帶有侮辱性的施舍。
成語用法：嗟來之食偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施舍。
成語造句：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（明 馮夢龍《東周列國志》第八十五回）
英文翻譯：a handout
成語故事：春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。 　　有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。 　　一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

成語“嗟來之食”的擴展資料

1. 嗟來之食的主要內容是什么?
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。 有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。 一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。本內容來自gyjslw.com
2. 解釋“嗟來之食”的意思
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。 有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。 一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的?！?黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。這個成語來源于《禮記·檀弓》：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：’嗟!來食!’(餓者)揚其目而視之，曰：’予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！瘡亩x焉，終不食而死。解釋’嗟來之食’這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當于現在的’喂’。本內容來自gyjslw.com
3. 嗟來之食的嗟是什么意思
嗟來之食：原指憫人饑餓，呼其來食。后多指侮辱性的施舍和用不正當的手段獲得的財富。嗟，不禮貌的招呼聲，相當于現代漢語中的“喂”或“哎”。本內容來自gyjslw.com
4. 嗟來之食文言文
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過饑餓的人吃。過了很久，有個饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：“我就是因為不愿意吃帶有侮辱性的施舍，才落到這個地步！”于是（黔敖）跟在后面道歉，最后因為沒有吃的餓死了。 　　曾子聽到這件事后說：“不要這樣?。∏綗o禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！北緝热輥碜詆yjslw.com
5. “嗟來之食”什么意思？“嗟”什么意思？
就是懷著不善的目的施與的食物嗟是個擬聲詞，類似我們現在說的“喂！”或者“哎！”之類的詞匯，但是含有輕蔑異味本內容來自gyjslw.com
6. 嗟來之食的意思，寓意，啟示！
1、 嗟來之食的意思：指帶有侮辱性的施舍。
2、寓言寓意：這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受“嗟來之食”的有骨氣的窮人，寓示人都是有骨氣的，不能因為一點食物就對別人低聲下氣的。
3、啟示：人格尊嚴比生命還重要，要做一個有骨氣，,有尊嚴的人。絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。
在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質追求之間，在人的尊嚴和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區別大概正在這里。
出處：西漢戴圣的《禮記·檀弓下》?
原文：　齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食?！睋P其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉；終不食而死。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去，其謝也可食。”
翻譯：春秋時期，齊國發生嚴重的饑荒，貴族錢敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群。
有一個饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：“喂！來吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：“我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的?！?br>黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
擴展資料：
漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，被稱為《大戴禮記》，后來其侄戴圣又將“大戴禮記”簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，被稱為《小戴禮記》。
“大戴禮記”至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而“小戴禮記”則成為當代通行的《禮記》。
《禮記》是先秦儒家學術論文匯編，非一人一時所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學所記，內容相當龐雜。
大多寫就于春秋戰國時代，文中反映的基本內容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發揮，即使有個別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當時社會生活情景的內容。
另外從治國方略，至家庭準則，在《禮記》中都有門篇章論述。這些篇章處處體現出宗法制的原則和精神。
參考資料來源：百度百科—不食嗟來之食本內容來自gyjslw.com
7. 嗟來之食的故事是什么？
出自《禮記·檀弓復下》制：　　“齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！薄　》g：齊國出現了大饑荒。富人黔敖好心賑濟災民，在路邊擺設了食物，等待饑餓的人來吃。有一個人用衣袖遮著臉，拖著鞋子，暈暈乎乎地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，大聲沖他吆喝說：“喂！來吃吧！”沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：“我就是因為不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。黔敖跟在后面表示歉意，但是這個人始終不肯吃嗟來之食因而餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃.”本內容來自gyjslw.com
8. 嗟來之食什么意思
嗟來之食原意指的是別人施舍的食物，形容侮辱性的施舍，是一個漢語成語，拼音是jiē lái zhī shí，一般以不食嗟來之食來表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是餓死。表現的是做人應有的骨氣、志氣，這是我們應該學習和發揚的一種精神。
嗟來之食出自《禮記·檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之；曰：‘予唯不食嗟來之食；以至于斯也?！?br>擴展資料
成語典故：春秋戰國時期，有一年齊國大饑，許多窮人因無糧而餓死，活著的人也都奄奄一息。一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發點“善心”。每天一早，他都把一些食物擺到大路旁，等著餓肚子的窮人經過，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等著施舍。正在這時，一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，身體搖搖晃晃非常虛弱。黔敖看到后，認為顯示自己“仁慈”的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地傲慢地吆喝道：“喂！來吃吧！”他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意。
然而出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道：“就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓得如此。你以為一個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！”說完，那餓漢扭頭就走。最后，餓死在了路旁。本內容來自gyjslw.com