成語(yǔ)“人定勝天”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：rén dìng shèng tiān
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：RDST
成語(yǔ)注音：ㄖㄣˊ ㄉ一ㄥˋ ㄕㄥˋ ㄊ一ㄢ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：褒義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：人眾勝天
反義詞：靠天吃飯
讀音糾正：定，不能讀作“dīnɡ”。
成語(yǔ)出處：宋 劉過(guò)《龍川集 襄陽(yáng)歌》：“人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月。” 公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：人力能夠戰(zhàn)勝自然。
成語(yǔ)用法：人定勝天主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
成語(yǔ)造句：彼雖不來(lái)，寧禁我不往，登門(mén)就之，或人定勝天不可知？（清 蒲松齡《聊齋志異 蕭七》）
英文翻譯：Man can conquer nature. <Human determination will overcome destiny.>
俄文翻譯：человек сильнее природы
日文翻譯：人間は必(かなら)ず自然(しぜん)に打(う)ち勝(か)つことができる
其他翻譯：<德>der Mensch kann die Natur besiegen <der Mensch ist stǎrker als die Natur><法>un homme résolu peut vaincre le destin
成語(yǔ)謎語(yǔ)：衛(wèi)星上天
成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚平王占有太子建的媳婦，聽(tīng)信費(fèi)無(wú)忌的讒言要?dú)⑻咏拔樯萑摇Ｎ樽玉闾拥絽菄?guó)，幫助吳王闔閭打敗楚國(guó)，將楚平王的尸體挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥給伍子胥寫(xiě)信指責(zé)他：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。”

成語(yǔ)“人定勝天”的擴(kuò)展資料

1. 人定勝天的含義？
“人定勝天” 指人力能夠戰(zhàn)勝自然。但是，從另一角度來(lái)說(shuō)，人只能認(rèn)識(shí)自然、利用自然，人與自然和諧相處，人卻不能改變自然，否則違背了自然規(guī)律，就要受到自然的懲罰。這方面的例子很多：濫采濫伐、水土流失、溫室效應(yīng)、沙塵暴、山體滑坡……都是直接或間接人為造成的。可別想與自然斗，我們斗不過(guò)大自然。
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2. 人定勝天中的勝是什么意思
人定勝天，就是人心安定，人人都能安守自己的本分，人類體現(xiàn)出的凝聚力和力量能夠超越自然界。“人定勝天”這個(gè)成語(yǔ)常被錯(cuò)誤地解釋為“人類一定能夠戰(zhàn)勝自然”。應(yīng)該是“人定/勝/天”。宋·劉過(guò)《龍洲集·襄央歌》中寫(xiě)到：“人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月”，其中的“兮”字為語(yǔ)氣詞，而“人定”是一個(gè)詞，那么“定”就不是“一定能夠”的意思了。
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3. 人定勝天是什么意思？
人定勝天 一種解釋為：“人定”指人的謀略或力量。“人定勝天”是指“指人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環(huán)境”，因?yàn)槿祟愂怯兄腔鄣纳铩Ｒ部芍溉祟愐欢軌驊?zhàn)勝蒼天（大自然）。 “人定勝天”另一種解釋為：“人心安定高于一切”或“人心安定比什么都重要”。人心安定，于個(gè)人，可以創(chuàng)造內(nèi)心的和諧，獲得身心的和諧健康發(fā)展；于家庭，可以做到家庭和睦、長(zhǎng)幼有序、孝悌傳承，和諧發(fā)展。于社會(huì)，可以促進(jìn)社會(huì)和諧，忠、信、禮、義具備，知廉恥，知榮辱，孝親尊師，傳承良好的道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展。因此，人心安定，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
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4. 毛澤東在什么時(shí)候說(shuō)過(guò)人定勝天
人定勝天
詞 目 人定勝天
發(fā) 音 réndìng-shèngtiān
英 文 man can conquer nature
人定:人謀。典出《逸周書(shū)·文傳》:“兵強(qiáng)勝人,人強(qiáng)勝天。”人的智慧和力量可以戰(zhàn)勝自然
登門(mén)就之,或人定勝天不可知?——《聊齋志異·蕭七》
’人定勝天”這個(gè)成語(yǔ)常被解釋為“人類一定能夠戰(zhàn)勝自然”。其中，“人”指人類，“定”為一定能夠，“勝”為戰(zhàn)勝，“天”指自然，整個(gè)詞組斷讀為“人／定／勝／天”。
其實(shí)，“人定勝天”的正確斷讀應(yīng)該是“人定／勝／天”。宋·劉過(guò)《龍洲集·襄央歌》中寫(xiě)到：“人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月”，其中的“兮”字為語(yǔ)氣詞，而“人定”是一個(gè)詞，那么“定”就不是“一定能夠”的意思了。
與“人定勝天”相仿但出現(xiàn)得較早的成語(yǔ)是“人眾勝天”。《史記·伍子胥傳》有“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人”一句。如此看來(lái)，“人眾勝天”就不可能被斷讀成“人／眾／勝／天”，而只能是“人眾／勝／天”。
從語(yǔ)法上說(shuō)，“人眾者勝天”中的“者”字和“人定兮勝天”中的“兮”字一樣，都是語(yǔ)氣詞，它告訴人們，“人眾”兩字和“人定”兩字都不能斷讀。弄清楚了《史記·伍子胥傳》中“天定亦能勝人”的“天定”是一個(gè)詞，那么“天定亦能勝人”
中的“定”字，不可能是助動(dòng)詞，也不能作“一定能夠”的意思解釋。否則，這個(gè)“一定能夠”和后面的“亦能”二字重復(fù)，有畫(huà)蛇添足之舉。
那么“人定”是什么意思？“天定”又是什么意思呢？古人認(rèn)為，在軍事較量中有三個(gè)重要因素———天、地、人，并有古訓(xùn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。“天時(shí)”可理解為機(jī)遇或氣候條件，“地利”為有利的地理?xiàng)l件，“人和”則是最重要的，意為眾人團(tuán)結(jié)和氣。三者皆為軍事較量中取勝的重要因素，三國(guó)時(shí)期的草船借箭、火燒赤壁就是天時(shí)地利人和的典范。
俗話又說(shuō)：謀事在人，成事在天。其實(shí)，“人定勝天”所說(shuō)的“人定”是指上述三個(gè)重要因素之一的人，同時(shí)，“天定勝人”中“天定”是指三個(gè)重要因素之一的天。《成語(yǔ)詞典》將“人定勝天”中的“人定”解釋為人謀，并引用馮夢(mèng)龍《喻世明言》和梁?jiǎn)⒊缎铝_馬》為例。《喻世明言》卷九：“卻又犯著惡相的，卻公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
5. 人定勝天什么意思？
人定勝天是成語(yǔ)，指人的智慧和力量可以戰(zhàn)勝自然。人定勝天（ rén dìng shèng tiān ）【解釋】人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。【出處】宋·劉過(guò)《襄陽(yáng)歌》：“人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月。”【示例】彼雖不來(lái)，寧禁我不往，登門(mén)就之，或～不可知？（清·蒲松齡《聊齋志異·蕭七》）
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6. 人定勝天的例子
那個(gè)中國(guó)以前沒(méi)搞計(jì)劃生育。應(yīng)該明白了吧
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7. “人定勝天”這句話你是怎么理解的？
人定勝天的意思就是:天也不是最大的威的意思？只要眾人齊心協(xié)力！人氣旺盛的時(shí)候，或正義力量大的時(shí)候，老天爺也要跟著正義力量走，或者是少數(shù)復(fù)從多數(shù)的意思？也就是眾人的正義力量，或者是人氣旺盛的時(shí)候，老天爺也有復(fù)軟的時(shí)候，不是他老天爺一人說(shuō)了算？眾人齊心的力量大過(guò)老天爺?shù)耐裕∪硕▌偬煲簿褪沁@個(gè)意思。我個(gè)人觀點(diǎn)是怎么認(rèn)為:人多力量大！人氣旺盛的時(shí)候，老天爺都要讓路。
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8. 成語(yǔ) 人定勝天 是什么意思？？？
解釋】：人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。【出自】：《逸周書(shū)·文傳》：“人強(qiáng)勝天。”宋·劉過(guò)《襄陽(yáng)歌》：“人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月。”
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9. 辯論會(huì) 天定勝人 還是 人定勝天
【人定勝天】不是人肯定能戰(zhàn)勝大自然，而是說(shuō)，人在保持內(nèi)心如水般安寧的情況下，才能夠更到地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律。 “定”是保持內(nèi)心安寧的意思，“勝”是能夠的意思，“天”是指一切規(guī)律。人定勝天四個(gè)字中，很多人理解錯(cuò)了三個(gè)。從這里，我們仿佛可以看到秦漢以來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的曲解與肢解。
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10. 荀子提出什么的人定勝天思想
　　荀子提出’制天命而用之’的人定勝天思想。　　’制天命而用之’是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期荀子關(guān)于天人關(guān)系的重要命題，見(jiàn)于《荀子·天論》。荀子把“天命”理解為具有必然性的自然法則,認(rèn)為“從天而頌之,孰與制天命而用之”，即不能消極地順從自然，而要主動(dòng)地控制和利用它。　　荀子“制天命而用之”的思想是從先秦時(shí)期關(guān)于天人關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論中總結(jié)出來(lái)的。道家的老子、莊子夸大了自然規(guī)律的必然性,完全排斥人的主觀能動(dòng)性,從而導(dǎo)致消極無(wú)為的結(jié)論。儒家的孔子、孟子肯定天有意志,可以主宰社會(huì)人事。為了克服這兩種錯(cuò)誤傾向，荀子第一次提出“明于天人之分”的辯證觀點(diǎn)，明確劃分“天職”與“人治”， 即自然與人為之間的界限。 他指出“天行有常”，天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律既不具有目的性，也不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。他又認(rèn)為：“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治”，人類能夠根據(jù)對(duì)于天時(shí)、地利的認(rèn)識(shí)來(lái)利用自然、役使萬(wàn)物，這就叫做“能參”。人類能夠參與世界變革的這種自覺(jué)的能動(dòng)性，使人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中從“畏天命”轉(zhuǎn)化為“制天命”，成為自然界的主人。　　荀子的“制天命而用之”的思想，對(duì)人的主觀能動(dòng)性問(wèn)題作出了可貴的理論貢獻(xiàn)，為中國(guó)哲學(xué)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的天人之辯奠定了唯物論的思想基礎(chǔ)。
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11. 人定勝天什么意思
周易》才有“天、地、人”之“三才”之學(xué)說(shuō)。勝天——即高于“天”，重于“天”，可以理解為“重于一切”或“高于一切”。人定——其本質(zhì)上是人心安定，各守其本分。因此，“人定勝天”另一種解釋為：“人心安定高于一切”或“人心安定比什么都重要”。人心安定，于個(gè)人，可以創(chuàng)造內(nèi)心的和諧，獲得身心的和諧健康發(fā)展；于家庭，可以做到家庭和睦、長(zhǎng)幼有序、孝悌傳承，和諧發(fā)展。于社會(huì)，可以促進(jìn)社會(huì)和諧，忠、信、禮、義具備，知廉恥，知榮辱，孝親尊師，傳承良好的道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展。
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