成語“不二法門”的詞條資料

成語讀音：bù èr fǎ mén
成語簡拼：BEFM
成語注音：ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：必由之路、獨一無二
反義詞：歪門邪道、左道旁門
讀音糾正：不，不能讀作“bú”。
錯字糾正：二，不能寫作“兩”。
成語出處：《維摩詰經 入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門?！?來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：不二：唯一的；法門：修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。
成語用法：不二法門偏正式；作主語、賓語；形容獨一無二的方法。
成語造句：歷觀戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽《清宮外史》下冊）
英文翻譯：the only effective means
俄文翻譯：единственный спóсоб
成語謎語：險超俄國迎凱旋

成語“不二法門”的擴展資料

1. 不二法門的意思
不二法門的意思：意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。
讀音：bù　èr　fǎ　mén
解釋：不二法門的意思是
不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。
出處：《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門?！?br>白話釋義：道理很簡單,事物發展應該合乎事物發展的客觀規律,就是因果規律,因果因果,果是可變的。
造句：
1、亞洲不能只是因為安然度過了全球危機，就想當然地以為自己發現了經濟繁榮的不二法門。
擴展資料：
不二法門的近反義詞解析：
1、不二法門的近義詞：——獨占鰲頭
獨占鰲頭
解釋：鰲頭：宮殿門前臺階上的鰲魚浮雕，科舉進士發榜時狀元站此迎榜?？婆e時代指點狀元。比喻占首位或第一名。
出處：元·無名氏《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻升平策，獨占鰲頭第一名?！?br>白話釋義：“殿前曾獻升平策，科舉進士發榜時狀元站此迎榜的第一名?！?br>2、不二法門的反義詞：——旁門左道
旁門左道
解釋：指不正派的宗教派別和學術派別。泛指不正派的東西。
出處：明·許仲琳《封神演義》：“他罵吾教是左道旁門；不分披毛帶角的人；濕生卵化之輩；皆可同群共處。”
白話釋義：他罵我教這門左邊路旁；不分披毛帶角的人；濕度卵化的人；都可以同大家一起。來自公益成語：gyjslw.com
2. 不二法門是什么意思 有什么特殊的典故
　　1、不二法門，佛家用語，指平等而無差異之至道，今用以稱獨一無二的門徑、方法?！　》ㄩT：指修行入道的門徑。原指不靠言語傳授，只靠內心思考求得大徹大悟的修道門徑。后指最好的或獨一無二的方法?！　?、典故：文殊是大乘空義的奠基人，他的大乘空義特點，是不著空不執有的‘不二法門?！欢c‘無二’離空有二邊的含義相同。文殊的這一思想，集中反映在《維摩經》《思益梵天所問經》里，《維摩經入不二法門品》維摩詰問法自在等三十二位菩薩，如何入不二法門，法自在等菩薩皆以二說明不二。最后維摩詰問文殊，文殊答說：‘如我意者，于一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門?！氖獯鹜?，反問維摩詰什么是菩薩入不二法門？此時維摩詰默然無言。文殊嘆曰：‘奇哉奇哉乃至無有文字語言，是真入不二法門！’引文俱見《維摩詰所問經》卷中?！端家骅筇焖鶈柦洝て兴_無二品》文殊認為無二是指一切法性沒有二相，接著他給二與不二這兩個概念，下了嚴格的定義，什么叫二？凡夫貪著我故，分別二耳。什么叫不二？雖種種分別為二，然實際無有二相。這里文殊清楚地指出二是分別的核心，是指著我。無我即無分別，不二的境界則坦露現前。從此出發文殊答復梵天一些重要問題。什么是修道？答不分別是法是非法，離于二相，名為修道。什么叫道？是一切法不可得，名為道。道不能令人離生死至涅盤，不離不至，名為圣道。什么叫解脫？答言不壞縛著。什么叫得度？答不住生死，不住涅盤。什么叫漏盡？答言：若有所盡，不名漏盡，知諸漏空相，名為漏盡。什么叫涅盤？涅盤無來處，無去處，不可得至。實際上文殊的不二法門，是離二邊的即有而無，即無而有，亦有亦無的中道觀。如善現問出世間法，文殊答曰：‘我覓世間相了不可得，子欲誰出？貪嗔癡，即平等法界，我于是中非已出離，非未出離。若出不出，則墮二見。文殊的離二邊中道思想，為后來的龍樹及中國佛教各宗所遵循的重要原則。
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3. 不二法門是什么意思?
不二法門：佛家語。謂平等而無差異之至道。《維摩詰經．入不二法門品》:’如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。’南朝梁沈約《佛記序》:’廓不二之法門，廣一乘之長陌。’唐裴漼《少林寺碑》:’空心、元粹、惠性、淹遠，傳不二法門，有甚深道業?！紊蜃鲉础对⒑啞肪砥?’三十一菩薩各說不二法門，至文殊獨曰:’無言說’?！笥靡灾釜氁粺o二的門徑、方法。
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4. 不二法門是什么意思
獨一無二的門徑、方法。
原意：佛教用語，“不二”指不是兩極端，“法門”指修行入道的門徑。意思是說，觀察事物的道理，要離開相對的兩個極端而用“處中”的看法，才能得其實在。即意為直接入道，不可言傳的法門。
現意：比喻獨一無二的門徑；比喻最好的或獨一無二的方法。
英文翻譯：
1、he one and only way。
2、the only proper course to take。
出處：《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
用語：偏正式；作主語、賓語。
示例：
1、?歷觀戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門。
2、但我確信“敬業樂群”四個字，是人類生活的~
造句：勤奮刻苦是學習的不二法門。
擴展資料:
近義詞： 獨一無二 、必由之路。
反義詞： 左道旁門、 旁門左道 、歪門邪道。
參考資料：
百度百科--不二法門來自公益成語：gyjslw.com
5. 不二法門什么意思？
【拼 音】： bù èr fǎ mén【解 釋】： 不二:唯一的;法門:修行的門徑.修行者唯一的入道途徑.【出 處】： 《維摩詰經·入不二法門品》:“如我意者;于一切法無言無說;無示無識;離諸問答;是為入不二法門.”【示 例】： 他永遠不能弄清他自己的地位;而他久而久之;也就以“弄不清’為~.(茅盾)
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6. 佛教說的不二法門是指什么？
不二法門指平等而無差異之至道，二就是分別心，不二就是無分別心，今用以稱獨一無二的門徑、方法。佛家用語，指直接入道，不可斷言的方法。常用來比喻最好的或別無選擇的方法。
語出《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門?！?br>擴展資料：
示例
歷觀戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的～。（高陽《清宮外史》下冊）
但我確信“敬業樂群”四個字，是人類生活的~。（梁啟超《敬業與樂業》）
造句：勤奮刻苦是學習的不二法門。
參考資料：不二法門-百度百科來自公益成語：gyjslw.com
7. 什么叫不二法門？
迷惑時，我們失去所有時間， 開悟后，我們擁有全部世界。 佛光山有個“不二門”，常有人問：什么意思？ 佛光山座北朝南，每天早上，太陽從東方升起，到了黃昏，又從西方下去；升也未曾升，下也未曾下。何以形容呢？“不二”之謂也。 人有生，也有死。太陽從東方升起，如人之生也；太陽從西方下去，如人之死也。生也未曾生，生了要死；死也未曾死，因為又會再生。所以，基本上，人生是“生死不二”也！ 有人說：中國文化是東方文化，歐美文化指為西方文化。東方文化重視人文精神，是為體；西方文化重在科學應用，是為用。東西文化，體用不二，是為“不二”也。 佛光山的“不二門”，取自于《維摩經》的“不二法門”之意。在《維摩經》記載，有一天，維摩居士示疾，文殊菩薩率領諸大菩薩前往探病，雙方就在維摩丈室·討論起“不二法門”之意來。 首先，在場的三十一位菩薩，各就所見，提出發言。最后文殊菩薩說：“照我的見解，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，這才是入不二法門?！?文殊菩薩說后，反問維摩詰說：“現在換我來請問你，菩薩是怎樣進入不二法門的。”此時維摩詰默然無對，眾皆鄂然，唯有文殊菩薩智能超人，懂得此中奧秘，乃向大家說：“善哉！善哉！乃至無有語言文字，是真入不二法門?！?像這么奔放美麗的人生哲學，真是令人不禁拍案叫絕！ 在世間上，“善和惡”，善的不是惡，惡的也不是善，我們要分清楚；“是和非”，是不是非，非也不是是，我們要分清楚；好不是壞，壞不是好，我們要分清楚。等于大不是小，小不是大，因為這是世間法，必定要有一有二，要承認這個事實。 所謂“不二”，這是佛法上的出世法，佛法講“煩惱即菩提”，理上是不二的。例如，原本酸澀的菠蘿、柿子，經過和風的吹拂，陽光的照耀，就能成熟而變成滋味甜美的水果，可見酸即是甜，甜離不開酸。所以“煩惱即菩提”，這是出世法。 出世法看世間，是從理上來解悟，但是在還沒有覺悟的時候，不可以在理上廢事。我們可以用理來解事，可以因事而明理，能夠“理事圓融”，那才是真正的“不二”。吾人若能將“不二法門”的哲學應用在生活上，自能“人我一如”、“自他不二”也！
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8. 不二法門是什么意思？
一門深入便是不二法門。佛法雖法門眾多，但教義宗旨都是一樣的，所以為不二法門。南無阿彌陀佛
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9. 不二法門的成語解釋
佛家用語，指直接入道，不可斷言的方法。常用來比喻最好的或別無選擇的方法。
不二法門,即是:不可說!
為什么不二法門,即是:不可說?
道理很簡單,事物發展應該合乎事物發展的客觀規律,就是因果規律,因果因果,果是可變的,
命運是可以改變的!
用唯物主義觀點解釋:實踐是檢驗真理的 唯一標準!這句話本身沒有錯,前提是用在總結上,
佛說:84000法門皆可成佛,在成佛的實踐中,選擇84000哪一法門,不是真理?
所以,不二法門,即是:不可說!
拼音：bù èr fǎ mén 佛教用語，指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。即在佛家八萬四千法門之上，能直見圣道者。維摩經入不二法門品載有三十三種之不二法門。今之俗語多援引佛教‘不二法門’一語，轉指學習某種學問技術唯一無二之方法。
在佛教中，對事物認識的規范，稱之為法；修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的圣境，可以直見圣道，也就是達到了超越生死的涅盤境界。從佛教哲學觀來看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關系。
《維摩經所說經》記載：問文殊師利：“何等是菩薩入不二法門？”文殊師利曰：“如我意者，于一切法，無言無說，無示無識，離諸問答是為入不二法門?！蔽氖鈳熇麊柧S摩詰：“我等各自說已。仁者當說，何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應。文殊曰:“善哉善哉。乃至無有文字語言，是真入不二法門?！?br>不二法門
不二之法門也。不二之理，佛道之軌范，故云法。圣由之趣入，故云門。佛教有八萬四千法門。不二法門，在諸法門之上，能直見圣道者也。維摩經載文殊師利問維摩詰：何等是不二法門？維摩默然不應。殊曰：善哉善哉！無有文字言語，是真不二法門也。肇曰：言為世則謂之法，眾圣所由謂之門。十二門論疏上曰：‘凈名以理為門，一道清凈，故稱不二。真極可軌，所以云法。至妙虛通，故云門?！姴欢l。
什么是“不二”
一實之理，如如平等來自公益成語：gyjslw.com