“求之不得”的成語故事：

很久以前在黃河邊上有個采荇菜的漂亮姑娘，苗條的身材實在迷人，她引起了一個與她年齡相仿的男子的注意，頓時愛上了她，在夢中都想念她。由于兩家不允許往來，就更加思念。有詩為證：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。


求之不得后面的詞語是
【成語】：求之不得【拼音】：qiú zhī bù dé【解釋】：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。【出處】：《詩·周南·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服。”【近義詞】：夢寐以求【反義詞】：舉手可得【歇后語】：酒鬼掉進(jìn)酒池里；癩子頭上抓癢【成語故事】：很久以前在黃河邊上有個采荇菜的漂亮姑娘，苗條的身材實在迷人，她引起了一個與她年齡相仿的男子的注意，頓時愛上了她，在夢中都想念她。由于兩家不允許往來，就更加思念。有詩為證：“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
求之不得這個成語什么意思
求之不得
qiú zhī bù dé
【注釋】
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
【出處】
《詩·周南·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服。”
【舉例】
豈有此理！你老弟臺肯栽培，那是～的，那里有甚委屈的話。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十九回）
【近義詞】
夢寐以求
【反義詞】
舉手可得
【歇后語】
酒鬼掉進(jìn)酒池里；癩子頭上抓癢
【謎語】
所愿未遂
【用法】
補(bǔ)充式；作謂語、定語、狀語；用于迫切希望的
【英文翻譯】
most welcome摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
求之不得，棄之不舍，全詩
天地悠悠，我心糾糾　　此生綿綿，再無他求　　求之不得，棄之不舍　　來世他生，無盡無休　　知我者 謂我心憂　　不知我者，謂我何求摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”是出自哪首詩詞里的？
一、出處
出自《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。
二、釋義
1、求之不得： 想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。
2、寤寐思服：美麗善良的女子，做夢也在把她思念。
3、悠哉悠哉：悠閑舒適的樣子。
4、輾轉(zhuǎn)反側(cè)： 輾轉(zhuǎn):翻來覆去;反側(cè):反復(fù)。翻來覆去,睡不著覺。形容心里有所思念或心事重重。
5、連起來的意思是：追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
擴(kuò)展資料：
一、原文
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
二、譯文
關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥， 棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘， 好男兒的好配偶。
長短不齊的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美麗的姑娘， 醒來做夢都想她。
思念追求不可得， 醒來做夢長相思。 悠悠思念情意切， 翻來覆去難入眠。
長短不齊的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美麗的姑娘， 彈琴鼓瑟親近她。
長短不齊的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美麗的姑娘， 敲鐘擊鼓取悅她。
參考資料：國風(fēng)·周南·關(guān)雎-百度百科摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
“聽其言,洋洋滿耳,若將可遇;求之,蕩蕩如系風(fēng)捕景,終不可得”是什么意思？
“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得”出自班固的《漢書·郊祀志》，意思是：聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣；可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。
1、作品簡介
《郊祀志》分上、下兩分卷，以元封二、三年劃線，完全是從平分材料的角度出發(fā)，而無其它用意。它所寫先秦至漢武時代的郊祀和封禪的內(nèi)容，多取于《封禪書》而略事修改，刪去一些非議的字句，再補(bǔ)充了漢武以后至于王莽時期有關(guān)郊祀的內(nèi)容，并記了匡衡、張譚、劉向、谷永、杜鄴、王莽等關(guān)于郊祀之議，尤其詳記了谷永論方士欺世惑眾之言，揭露了王莽大搞迷信活動，最后指出：“究觀方士祠官之變，谷永乏言，不亦正乎！不亦正乎！”可見班固受到司馬遷批判封禪迷信的傳統(tǒng)之影響、但他又有“祀者，所以昭孝事祖、通神明也”，“自神農(nóng)、黃帝下歷唐虞三代而漢得火焉”之論，說明其思想與司馬遷相比，還是有差距的。此志與《封禪書》多用致疑之詞，或曰“蓋”，或曰“若”，或曰“云”，或曰“焉”，其語似乎舒緩，而含意則頗深刻。
2、作者
班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家。史學(xué)家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽東北）。除蘭臺令史，遷為郎，典校秘書，潛心二十余年，修成《漢書》，當(dāng)世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護(hù)軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。
3、原文節(jié)選
成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術(shù)者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：“臣聞：明于天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有仙人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮獲，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術(shù)者，皆奸人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。是以明王距而不聽，圣人絕而不語。昔周史萇弘欲以鬼神之術(shù)輔尊靈王會朝諸侯，而周愈微，諸侯愈叛。楚懷王隆祭祀，事鬼神，欲以獲福助，卻秦師，而兵挫地削，身辱國危。秦始皇初并天下，甘心于神仙之道，遣徐福、韓終之多赍童男童女入海求神、采藥，因逃不還，天下怨恨。漢興，新垣平、齊人少翁、公孫卿、欒大等，皆以仙人黃冶、祭祠、事鬼使物、入海求神、采藥貴幸，賞賜累千金。大尤尊盛，至妻公主，爵位重累，震動海內(nèi)。元鼎、元封之際，燕、齊之間方士瞋目扼，言有神仙、祭。致福之術(shù)者以萬數(shù)。其后，平等皆以術(shù)窮詐得，誅夷伏辜。至初無中，有天淵玉女、巨鹿神人、陽侯師張宗之奸，紛紛復(fù)起。夫周、秦之末，三五之隆，已嘗意散財，厚爵祿，竦精神，舉天下以求之矣。曠日經(jīng)年，靡有毫厘之驗，足以揆今。《經(jīng)》曰：‘享多儀，儀不及物，惟曰不享。’《論語》說曰：‘子不語怪神。’唯陛下距絕此類，毋令奸人有以窺朝者。”上善其言。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
多求而與之不見得崇敬，少求而與之不見得低賤是什么意思
清理自身內(nèi)部者，即能清楚國土的盜賊。 汝其自酌之歟？汝可自知之。 我怪別都溫性拗未與為千戶官，汝則與彼相善，茲與汝合千戶，可計議而行之，以此俺且察別都溫乎？ 十夫長不能統(tǒng)率十人作戰(zhàn)者，將連同其妻子，兒女一并定罪，然后從中十人隊中另擇一人任十夫長， 對待百夫長，千戶長，萬夫長們也一樣。 再也沒有象也孫拜那樣的勇士了，沒有人象他那樣能干，但由于他不感到遠(yuǎn)征之苦，不知饑渴， 他就認(rèn)為與他在一起的那可兒，戰(zhàn)士和所有其他的人們也都象他那樣忍受勞累，而他們并不能。 因此他不適合擔(dān)任首長，只有自己能知道這種饑渴并據(jù)以推知別人的情況，只有在行軍時能考 慮到不讓饑渴，牲畜消瘦的人，才配當(dāng)首長。 智勇兼?zhèn)湔呤怪浔顫娷E捷者，使之看守輜重，愚鈍之人則付之以鞭，使之看守牲畜，我由此意， 并由次序紀(jì)律之維持，所以威日增，如同新月，得天之保佑，地之敬從，我之后人繼承我之威者， 能守同一規(guī)則，將來五千萬年之中，亦獲天保佑。上帝將恩寵之。則在位久而盡享地上之樂矣。 汝二人在我影外無友時，為我影而慰我心焉。汝等其存我心中乎！尾外無纓時，為我尾而安我心焉。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
〝求之不得，棄之不舍〞是什么意思？？
1、“求之不得，棄之不舍”，意思是經(jīng)過努力仍不能得到（想要的結(jié)果），想放棄又有點不舍。2、表達(dá)一種在求取上進(jìn)過程中遇到了困難阻力而產(chǎn)生動搖的糾結(jié)心情。3、例句：求之不得：《詩經(jīng)》中<關(guān)雎> ：~，寤寐思服。棄之不舍：《三國演義》中曹操將軍中口令設(shè)為“雞肋”，楊修便猜透他心意說丞相要撤兵了。因為雞肋“食之無味， ~”摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
歌詞求之不得什么歌
出自歌曲《你快樂所以我快樂》。
歌名：你快樂所以我快樂
演唱：王菲
填詞：林夕
譜曲：張亞東
所輯：《王菲》
發(fā)行時間：1997年7月01日
歌詞：
你眉頭開了
所以我笑了
你眼睛紅了
我的天灰了
哦
天曉得
既然說你快樂
于是我快樂
玫瑰都開了
我還想
怎么呢求之不得
求不得
天造地設(shè)一樣的難得
喜怒和哀樂
讓我來重蹈你覆轍
你頭發(fā)濕了
所以我冷了
你覺得累了
所以我睡了
哦
天曉得
既然說你快樂
于是我快樂
玫瑰都開了
我還想
怎么呢求之不得
求不得
天造地設(shè)一樣的難得
喜怒和哀樂
讓我來重蹈你覆轍
啦啦啦啦啦啦啦
我為什么
心愛你的
天曉得
既然說你快樂
于是我快樂
玫瑰都開了
我還想
怎么呢求之不得
求不得
天造地設(shè)一樣的難得
喜怒和哀樂
讓我來重蹈你覆轍摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
“求之不得，寤寐思服。”是什么意思？
意思：追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
出自：先秦·佚名《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
翻譯：
雎鳩在河中沙洲，無時不停地鳴叫。文靜美好的姑娘，是男兒的好配偶。在船左右兩邊撈，長短不齊的水草。文靜美好的姑娘，男兒日夜都想她。思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。
長短不齊的水草，姑娘左右去摘采。文靜美好的姑娘，彈琴鼓瑟表親近。長短不齊的水草，姑娘左右去挑選。文靜美好的姑娘，敲擊鐘鼓使快樂。
擴(kuò)展資料
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》第一篇，古人把它冠于三百零五篇之首，是一首意思很單純的詩，不是實寫，而是虛擬。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。
第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。
第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。
第四、五章寫求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這首詩可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范，首先它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細(xì)讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“淑女”固然沒有什么動作表現(xiàn)出來，“君子”的相思，也只是獨自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規(guī)矩。
這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產(chǎn)生的感動，也不致過于激烈。孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com

成語“求之不得”擴(kuò)展：

成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語辨析：求之不得和“難償所愿”均可表示“愿望沒實現(xiàn)”；但求之不得多用于形容對意外地實現(xiàn)愿望的驚訝；而“難所愿”不用此義。
錯字糾正：之，不能寫作“只”。
成語注音：ㄑ一ㄡˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ
造句：豈有此理！你老弟臺肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的話。（清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十九回）
其他翻譯：<德>jm sehr erwünscht kommen
成語簡拼：QZBD
常用程度：常用成語
成語用法：求之不得補(bǔ)充式；作謂語、定語、狀語；用于迫切希望的。
成語謎語：所愿未遂
成語結(jié)構(gòu)：補(bǔ)充式成語
成語解釋：原指十分想往追求可是得不到。現(xiàn)多用來突出渴求想往的感情。
成語歇后語：酒鬼掉進(jìn)酒池里
英文翻譯：most welcome
繁體成語：裘之不得
近義詞：夢寐以求
俄文翻譯：лучшего и желать нечего
成語年代：古代成語
成語讀音：qiú zhī bù dé
日文翻譯：願ってもない
成語出處：《詩經(jīng) 周南 關(guān)雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
反義詞：舉手可得
讀音糾正：得，不能讀作“dě”。