“刻舟求劍”的成語故事：

　　戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來不及了。 　　船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。” 　　大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。 　　船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？” 　　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？” 　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。


刻舟求劍文言文翻譯
翻譯：
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個(gè)楚國人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。 船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水 ，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
涉：過，渡。者：……的人，定語后置的標(biāo)志。遽（jù）：立即，匆忙。此：這樣。于：到。
出自：《呂氏春秋·察今篇》
擴(kuò)展資料
此篇闡述了應(yīng)當(dāng)明察當(dāng)今形勢，因時(shí)變法，不宜拘泥古法的道理。以發(fā)展的觀點(diǎn)向秦國的統(tǒng)治者說明，法令制度的制定應(yīng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，并隨著客觀形勢的變化而與時(shí)俱進(jìn)。
全文語句工整，語氣明快，圍繞中心反復(fù)申說，有論有斷，同時(shí)穿插寓言故事，使文章顯得氣勢充沛，活潑生動(dòng)。
作者思想成就：
呂不韋認(rèn)為，自己身為強(qiáng)秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。
當(dāng)時(shí)各國名士又常以所養(yǎng)賓客能著書立說為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創(chuàng)作橫空出世，后以他的名義發(fā)表，這就是《呂氏春秋》。
呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領(lǐng)，又給即將親政的秦始皇提供了執(zhí)政的借鑒。
可惜，由于呂不韋個(gè)人的過失，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。《呂氏春秋》的價(jià)值逐漸為后人領(lǐng)悟，成為了解戰(zhàn)國諸子思想的重要資料。來自公益成語：gyjslw.com
刻舟求劍譯文
譯文：楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個(gè)楚國人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進(jìn)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！——（出自《呂氏春秋.察今》）
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
擴(kuò)展資料
刻舟求劍，是一個(gè)寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。”
比喻人的眼光未與客觀世界的發(fā)展變化同步，不懂得根據(jù)實(shí)際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧弧笆刂甏谩敝卦凇笆亍焙汀按保粡?qiáng)調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。揭示道理　這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
參考資料：刻舟求劍-百度百科來自公益成語：gyjslw.com
刻舟求劍的主要內(nèi)容是什么?_?
古文原文
刻舟求劍
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水
，遽③契④（jù
qì)其舟，曰：“是⑤吾（wú）劍⑥之所從墜⑦。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑧，而劍不行，求劍若⑨此，不亦惑乎⑩?
——（出自《呂氏春秋.察今》）
翻譯內(nèi)容
有個(gè)楚國人渡江，他的劍從船里掉到水中，急忙在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個(gè)楚國人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。
船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
簡要賞析
這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問題、辦事情,都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化,適合于這種變化的需要.死守教條,比喻拘泥成法,固執(zhí)不知變通.地點(diǎn)發(fā)生了變化,解決問題的途徑應(yīng)靈活有變.
詞語注釋
①涉：過，渡。
②者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
③遽（jù）：立即，匆忙。
④契（qì）：雕刻。
⑤是：指示代詞，這兒。
⑥吾劍：我的劍。
⑦之所從墜：掉下去的地方
⑧矣：了。
⑨若：像。
⑩不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。來自公益成語：gyjslw.com
刻舟求劍的寓言故事
寓言故事
戰(zhàn)國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著怎么做，從沒想過變通一下。?
有一次，他經(jīng)過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進(jìn)山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個(gè)顯眼的記號(hào)，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標(biāo)記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號(hào)的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說:“別慌張!我自有妙法。”
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號(hào)，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號(hào)處跳人水中。
他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號(hào)，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”
擴(kuò)展資料
一、成語寓意
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。揭示道理　這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
二、成語用法
一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。多含貶義。
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刻舟求劍的故事簡介及其寓意
刻舟求劍故事簡介：
有一位楚國人喜愛劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。船行至江中，他不小心讓那把寶劍滑落到江里去了。
旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號(hào)的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說:“別慌張!我自有妙法。”
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號(hào)，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號(hào)處跳人水中。
他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號(hào)，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”?
寓意：
這個(gè)故事對那些思想僵化、 墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。
擴(kuò)展資料：
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。
世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。
這個(gè)故事告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
參考資料：百度百科：刻舟求劍來自公益成語：gyjslw.com
刻舟求劍的故事
有一個(gè)楚國人出門遠(yuǎn)行。他在乘船過江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大說，劍掉進(jìn)水里了。
這個(gè)楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍。”
楚國人說：“慌什么，我有記號(hào)呢。=船繼續(xù)前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來了。”楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號(hào)刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號(hào)是表示這個(gè)楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。
掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號(hào)與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。
擴(kuò)展資料：
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。
文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤，這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。
情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
有一個(gè)人把相框釘在墻上，不事先量好相框的尺寸，而是先在墻壁上頂上釘子，再把相框放上去看看適合不，不適合又把釘子拔出，重新訂過，直到把相框安在墻上為止，這就是“刻舟求劍。”
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成語“刻舟求劍”擴(kuò)展：

造句：似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！（清 曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式成語
成語讀音：kè zhōu qiú jiàn
成語辨析：刻舟求劍和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但刻舟求劍重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧弧笆刂甏谩敝卦凇笆亍焙汀按保粡?qiáng)調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待；僥幸得到意外收獲。
成語注音：ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑ一ㄡˊ ㄐ一ㄢˋ
日文翻譯：情勢(じょうせい)の変化も知らず，古いしきたりに拘(こたわ)ること
常用程度：常用成語
成語出處：戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 來自公益成語：gyjslw.com
成語謎語：在船上作記號(hào)
成語解釋：舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號(hào)；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執(zhí)；不知道隨著情勢的變化而變化。
讀音糾正：刻，不能讀作“kē”；劍，不能讀作“jiǎn”。
反義詞：看風(fēng)使舵、見機(jī)行事
成語簡拼：KZQJ
錯(cuò)字糾正：劍，不能寫作“箭”。
成語年代：古代成語
感情色彩：中性成語
近義詞：守株待兔、墨守成規(guī)
成語用法：刻舟求劍連動(dòng)式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
英文翻譯：ridiculous stupidity