“銜環(huán)結(jié)草”的成語故事：

春秋時期，晉國大夫魏顆沒有按照父親的遺愿讓小老婆陪葬而讓她改嫁他人，小老婆的父親的靈魂在戰(zhàn)場上把草打結(jié)絆倒秦國大將杜回幫助魏顆取勝來報答。東漢人楊寶救了一只受傷的小黃雀，小黃雀傷好后叼來四個玉環(huán)來報答楊寶救命之恩


成語故事結(jié)草銜環(huán)
典故“結(jié)草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”后來魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責(zé)問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。”晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我，你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來報答你！
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銜環(huán)結(jié)草的出處
明·馮夢龍《醒世恒言》卷十九《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫劬日瑢嵏谐蓾！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報德的典故。結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報,生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草”
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銜環(huán)結(jié)草，以恩報德什么意思？
總體意思：就是知恩圖報，擁有良好的品德，對于別人的恩惠應(yīng)該謹(jǐn)記，即使結(jié)草銜環(huán)也要報答。結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
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求“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”的典故
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報,生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草” 【銜環(huán)結(jié)草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫劬日瑢嵏谐蓾！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報德的典故。
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銜環(huán)結(jié)草的下句是什么?
銜環(huán)結(jié)草的下句是——以報恩德
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“滴水之恩，涌泉相報。銜環(huán)結(jié)草，以報恩德。”是什么意思？
晉國大夫魏顆沒有按照父親的遺愿讓小老婆陪葬而讓她改嫁他人，小老婆的父親的靈魂在戰(zhàn)場上把草打結(jié)絆倒秦國大將杜回幫助魏顆取勝來報答。東漢人楊寶救了只受傷的小黃雀，黃雀傷好后叼來四個玉環(huán)來報答楊寶救命之恩 !
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銜草結(jié)環(huán)出于什么典故？
“結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。
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結(jié)草銜環(huán)的典故，越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來自于兩個典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領(lǐng)兵和秦國打仗，看見戰(zhàn)場上有個老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個夢，夢見在戰(zhàn)場上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說楊寶的子孫將來都會像白環(huán)一樣珍貴。
后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報恩。
用法造句：在動物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說明了人們對有恩必報的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
結(jié)草銜環(huán)什么意思
結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
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“結(jié)草銜環(huán)”是什么意思？有什么典故？
舊時比喻感恩報德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報恩。
結(jié)草典故
’結(jié)草’的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回。
使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說:’我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。’后來魏武子病重，又對魏顆說:’我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。’等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
其弟責(zé)問為何不尊父臨終之愿，魏顆說:’人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。’
晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來報答你!
銜環(huán)典故
楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。
當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
擴展資料：
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。
后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報,生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草”。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
銜環(huán)結(jié)草，是什么意思
感恩報德,至死不忘的意思《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫劬日瑢嵏谐蓾！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報德的典故。結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報,生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草
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銜環(huán)結(jié)草以恩報德的意思
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說.前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位.后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報,生死不渝.也說“銜環(huán)結(jié)草”【銜環(huán)結(jié)草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾,無子.武子疾,命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是.’疾病,則曰：‘必以為殉.’及卒,顆嫁之,曰：‘疾病則亂,吾從其治也.’及輔氏之役,顆見老人結(jié)草以亢杜回,杜回躓而顛,故獲之.夜夢之曰：‘余,而所嫁婦人之父也.爾用先人之治命,余是以報.’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時,至華陰山北,見一黃雀為鴟梟所搏,墜於樹下,為螻蟻所困.寶取之以歸,置巾箱中,唯食黃花,百馀日毛羽成,乃飛去.其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐?君仁愛救拯,實感成濟.’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白,位登三事,當(dāng)如此環(huán)矣.’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報德的典故.
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銜環(huán)結(jié)草，以恩報德這句話是什么意思？
我記得在李密的陳情表中有一句“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”意思是報恩
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成語“銜環(huán)結(jié)草”擴展：

反義詞：忘恩負(fù)義
成語出處：《左傳 宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。唐 白居易《贖雞》詩：“莫學(xué)銜環(huán)雀，崎嶇謾報恩。” 內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
成語注音：ㄒ一ㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐ一ㄝˊ ㄘㄠˇ
成語讀音：xián huán jié cǎo
常用程度：常用成語
英文翻譯：express gratitude to one's benefactor
成語年代：古代成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：褒義成語
造句：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。（明 馮夢龍《醒世恒言》卷十九）
成語解釋：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語用法：銜環(huán)結(jié)草作賓語、定語；指感恩報德。
近義詞：結(jié)草銜環(huán)
成語簡拼：XHJC