“夜郎自大”的成語(yǔ)故事：

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。 　　有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。” 　　后來(lái)，他們來(lái)到河邊，


成語(yǔ)夜郎自大中的夜郞是指什么
成語(yǔ)’夜郎自大’中的’夜郞’是指：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。
夜郎自大?
比喻人無(wú)知而又狂妄自大。
出 處
清·蒲松齡《聊齋志異·卷六·絳妃》：“駕炮車之狂云；遂以夜郎自大；恃貪狼之逆氣；漫以河伯為尊。”
例 句
他的這種～的神態(tài)弄得我們哭笑不得。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大的意思 夜郎自大中的夜郎是什么地方
你好夜郎自大，比喻驕傲無(wú)知的膚淺自負(fù)或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》:滇王與漢使者言曰:’漢孰與我大?’。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。夜郎，又稱作夜郎國(guó)，是中國(guó)漢朝時(shí)所謂西南夷中的一個(gè)國(guó)家，夜郎的中心位置，至今尚無(wú)定論，學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)分歧亦很大。有學(xué)者認(rèn)為位在今天貴州六盤(pán)水畢節(jié)一帶。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大的歷史典故出自哪里
出處 《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大?’及夜郎侯亦然.以道不通,故各以為一州主,不知漢廣大.”
漢朝的時(shí)候,在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家,它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,可是國(guó)土很小,百姓也少,物產(chǎn)更是少得可憐.但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大,從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家.
有一天,夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候,他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀?”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意,于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰!”走著走著,國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：
“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了.”后來(lái),他們來(lái)到河邊,國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了.”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò).”從此以后,無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家.
有一次,漢朝派使者來(lái)到夜郎,途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó),滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大?“使者一聽(tīng)嚇了一跳,他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家,竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比.卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó),驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大,竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大?’
典故新解
夜郎國(guó)之所以家喻戶曉,與”夜郎自大“的成語(yǔ)關(guān)系頗大.據(jù)史書(shū)記載,漢武帝派使節(jié)到西南,探尋由長(zhǎng)安到今印度的通道.經(jīng)過(guò)一年多的艱難跋涉,漢史才到達(dá)滇國(guó),見(jiàn)到滇王套羌.滇王曾不無(wú)炫耀地探詢：“漢孰與我大?”之后,漢使輾轉(zhuǎn)到達(dá)夜郎國(guó),夜郎王多同也發(fā)出了“漢孰與我大”相同的問(wèn)話.于是,“夜郎自大”就成了人們譏諷妄自尊大者的典故.若追本溯源,“漢孰與我大”的利應(yīng)滇王,夜郎王不能美.弄清這典故的由來(lái),并不是要為多同洗刷冤情,更無(wú)將夜郎自大該為“滇王自大”的必要.對(duì)于誘人探幽發(fā)微的視郎歷史文化,大可不必拘泥于前人的巢臼,應(yīng)認(rèn)歷史實(shí)際與現(xiàn)實(shí)的需要尋求新解.據(jù)《史記》記載：“西南夷君長(zhǎng)以計(jì)數(shù),夜郎最大.”又說(shuō),“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù),獨(dú)夜郎、滇受王印”.對(duì)于自己獨(dú)領(lǐng)西南夷之風(fēng)騷,對(duì)夜郎王的自豪、自信不必多所指責(zé).況且,“漢孰與我大”相同的問(wèn)題 ,透出了夜郎王在群山封閉中急于想出了解外面世界的求知熱望.他向往汗朝的文明,約為置吏,歸漢朝,受金印冊(cè)封,并派使者到京城朝貢.這一切,并不能說(shuō)明他自大.夜郎的滅國(guó)既由于他的固步自封,不能與時(shí)俱進(jìn),卻也有諸多歷史的恩恩怨怨糾纏其中.內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大的含義
夜郎自大yè　láng　zì　dà[釋義] 夜郎：漢代我國(guó)西南方的一個(gè)地方政；自大：自以為很大。比喻孤陋寡聞；妄自尊大。[語(yǔ)出] 清·蒲松齡《聊齋志異·卷六·絳妃》：“駕炮車之狂云；遂以夜郎自大；恃貪狼之逆氣；漫以河伯為尊。”[近義] 自高自大 妄自尊大 不可一世[反義] 謙虛謹(jǐn)慎 虛懷若谷 大智若愚[用法] 用作貶義。用于坐井觀天、眼界狹隘而自以為了不起的人。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 主謂式。[辨析] ～和“妄自尊大”、“自高自大”都有“不虛心”的意思。但～偏重在見(jiàn)識(shí)狹隘而又自尊自大；“妄自尊大”偏重在“自以為極其了不起；拼命抬高自己；“自高自大”偏重在“自以為了不起；瞧不起別人”。[例句] 他的這種～的神態(tài)弄得我們哭笑不得。[英譯] Yelang　people　think　their　country　is　bigger　than　China。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大故事簡(jiǎn)介
原文
選自《史記·西南夷列傳》
及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來(lái)②，言居大夏時(shí)見(jiàn)蜀布③、邛竹杖，使問(wèn)所從來(lái)④，曰：“從東南身毒國(guó)⑤，可數(shù)千里，得蜀賈人市⑥”。或聞邛西可二千里有身毒國(guó)。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國(guó)，患匈奴隔其道⑦，誠(chéng)通蜀⑧，身毒國(guó)，道便近，有利無(wú)害。于是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國(guó)⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國(guó)。
滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大（13）？”及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。
注：
①元狩：漢武帝第四個(gè)年號(hào)（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國(guó)名。來(lái)：回來(lái)。③居：呆在。④使問(wèn)：派人詢問(wèn)。所從來(lái)：從何地弄來(lái)。⑤身毒國(guó)：古代國(guó)名。或譯作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠(chéng)：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通“旨”，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十余輩：指滇國(guó)派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個(gè)……。（14）然：如此。
譯文
待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國(guó)歸來(lái)后’說(shuō)他待在大夏時(shí)曾經(jīng)看到過(guò)蜀郡出產(chǎn)的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問(wèn)這些東西的來(lái)歷，回答的人說(shuō)：“從東南邊的身毒國(guó)弄來(lái)的，從這兒到那里的路途有數(shù)千里，可以和蜀地的商人做買賣。”有人聽(tīng)說(shuō)邛地以西大約二千里處有個(gè)身毒國(guó)。張騫乘機(jī)大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國(guó)，憂慮匈奴阻隔他們與中國(guó)的交通要道，假若能開(kāi)通蜀地的道路，身毒國(guó)的路既方便又近，對(duì)漢朝有利無(wú)害。于是漢武帝就命令王然于、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國(guó)。他們到達(dá)滇國(guó)，滇王嘗羌就留下了他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過(guò)了一年多，尋路的人們?nèi)焕ッ鲊?guó)所阻攔，沒(méi)能通往身毒國(guó)。
滇王同漢朝使者說(shuō)道：“漢朝和我國(guó)相比，哪個(gè)大？”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問(wèn)題。這是因?yàn)榈缆凡煌ǖ木壒剩髯砸詾樽约菏且恢葜鳎恢罎h朝的廣大。
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成語(yǔ)故事
夜郎自大
漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。”后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。”從此以后，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？“使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”
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夜郎自大是怎樣的典故？
前面講過(guò)，張騫從四川犍為派出四路使者，想經(jīng)過(guò)身毒國(guó)，再通西域，但是派出去的人半路都被擋回來(lái)了。這擋住去路的，是住在現(xiàn)在四川省南部和貴州、云南一帶的少數(shù)民族。那一帶有許多個(gè)少數(shù)民族，在四川南部和貴州的，數(shù)夜郎最強(qiáng)大；在云南一帶的，數(shù)滇最強(qiáng)大；在四川西南和云南北部的，數(shù)邛都最強(qiáng)大。這些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，大都是束發(fā)為髻，穿左邊開(kāi)大襟的衣服，男的耕田、砍柴、飼養(yǎng)牦牛、筰馬〔筰zuó〕，女的在家用木棉紡紗織布。由于當(dāng)?shù)貧夂驕嘏恋胤饰郑锂a(chǎn)豐富，所以他們的生活過(guò)得還比較富裕。他們的社會(huì)發(fā)展程度則比漢朝要落后得多，有的處在奴隸社會(huì)階段，有的甚至還處在氏族公社的階段。
夜郎是一個(gè)還處在氏族公社末期的少數(shù)民族部落。他們的首領(lǐng)姓竹，名叫多同。據(jù)夜郎人的傳說(shuō)：多同是他母親從竹筒里剖出來(lái)的。有一天，一個(gè)女子，即多同的母親，在牂牁〔zāng kē〕江（在今貴州省東南部）里洗腳，突然有一根三節(jié)長(zhǎng)的大竹筒漂過(guò)她的身旁。她仔細(xì)一聽(tīng)，竹筒里面好像有嬰兒啼哭的聲音，就趕快把竹筒撈上來(lái)，剖開(kāi)一看，里面有一個(gè)白白胖胖的小男孩。她把小男孩抱回去撫養(yǎng)，長(zhǎng)大以后成了一個(gè)能文能武的英雄，這個(gè)英雄就是多同。因?yàn)樗菑闹裢怖锩嫫食鰜?lái)的，所以姓了竹。多同后來(lái)做了夜郎人的領(lǐng)袖，自稱夜郎侯。他把夜郎地區(qū)治理得井井有條，使人們能夠安居樂(lè)業(yè)。人們感謝他，就尊稱他為竹王。
古代銅器這個(gè)傳說(shuō)，實(shí)際上說(shuō)明了當(dāng)時(shí)夜郎人的社會(huì)發(fā)展程度。竹王多同沒(méi)有父親，只有母親。這說(shuō)明在他以前是母系氏族社會(huì)。到竹王多同的時(shí)候，男子成了夜郎人的領(lǐng)袖，并且已經(jīng)稱王，說(shuō)明這時(shí)候夜郎已經(jīng)是父系氏族社會(huì)，并且快要進(jìn)入奴隸社會(huì)了。
漢武帝建元六年（公元前135年），也就是張騫第一次出發(fā)通西域的第三年，第二次通西域前十四年，住在嶺南一帶的少數(shù)民族發(fā)生騷亂，漢武帝派唐蒙去勸告他們。唐蒙曾經(jīng)在嶺南看到人們吃美味的枸杞子醬。問(wèn)他們是從哪兒來(lái)的，回答說(shuō)是從牂牁江那邊買來(lái)的。唐蒙回到長(zhǎng)安以后，就問(wèn)從四川來(lái)的商人，枸杞子醬出在哪兒？牂牁江在哪兒？商人回答：枸杞子醬是他們四川的特產(chǎn)；牂牁江是在夜郎管轄的地區(qū)。牂牁江的江面寬幾十丈，可以行船，枸杞子醬就是通過(guò)這條水路從夜郎運(yùn)到嶺南去的。
唐蒙了解到這些地理情況，認(rèn)為從夜郎出發(fā)，通過(guò)牂牁江，可以控制嶺南。他上書(shū)給漢武帝說(shuō)：“嶺南一帶的少數(shù)民族首領(lǐng)，各自割據(jù)一方，稱王稱霸。從湘、贛一帶出發(fā)去控制他們，由于河流縱橫，阻礙交通，很不方便。聽(tīng)說(shuō)在牂牁江一帶的夜郎很強(qiáng)大，擁有精兵十萬(wàn)，如果派人去跟夜郎打交道，說(shuō)服他們歸順漢朝，在那里派官治理，那末就可以利用群舸江這條水道，控制住嶺南一帶了。”
漢武帝覺(jué)得唐蒙的主意很好，就拜唐蒙為中郎將，叫他率領(lǐng)一千多人，帶了許多金銀綢緞，去聯(lián)絡(luò)夜郎。唐蒙從四川往南，逢山開(kāi)路，遇水架橋，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，到了夜郎。他拜見(jiàn)了夜郎侯多同，送上禮物以后，轉(zhuǎn)達(dá)了漢武帝的問(wèn)候，要求由漢朝在那里設(shè)置郡縣，請(qǐng)多同的兒子擔(dān)任郡守。
夜郎侯多同等人，由于長(zhǎng)年住在山窩窩里，交通閉塞，眼光狹窄，養(yǎng)成了一種妄自尊大的習(xí)慣。他們以為普天之下就數(shù)他們夜郎這片土地最大了，根本不知道山外有山，天外有天。他聽(tīng)了漢使唐蒙轉(zhuǎn)達(dá)漢武帝的問(wèn)候，問(wèn)唐蒙說(shuō)：“你們是漢朝來(lái)的使者，請(qǐng)問(wèn)是你們漢朝大呢，還是我們夜郎大？”漢使唐蒙聽(tīng)了這樣的問(wèn)題，內(nèi)心里雖然覺(jué)得很好笑，但是他表面上還是好言開(kāi)導(dǎo)，告訴多同漢朝是一個(gè)文明大國(guó)，土地廣大，人口眾多，物產(chǎn)豐富，文化發(fā)達(dá)，請(qǐng)他們好好歸順漢朝，一定能得到很多好處。多同聽(tīng)了這一席話，才知道漢朝比夜郎大得多，富得多，知道山外有山，天外有天，這才答應(yīng)了漢朝的要求。這個(gè)故事后來(lái)便形成了“夜郎自大”這句成語(yǔ)。
夜郎附近的其他少數(shù)民族，聽(tīng)說(shuō)漢使到來(lái)，都紛紛邀請(qǐng)?zhí)泼扇ニ麄兡莾涸L問(wèn)。唐蒙一一走訪，向他們贈(zèng)送禮物，說(shuō)服他們都?xì)w順了漢朝。從此，夜郎那一帶就成了漢朝的犍為郡。
可是，從漢朝的首都長(zhǎng)安去夜郎，不僅路途遙遠(yuǎn)，并且氣候條件和生活習(xí)慣的差異也很大，派到那邊去駐防的士兵，往往由于水土不服，生疥瘡，患瘧疾，死亡的人很多。日子一久，漢朝跟夜郎等少數(shù)民族的聯(lián)系又告中斷，所以他們把張騫派出去的使者都擋回來(lái)了。
后來(lái)，漢朝平定了嶺南一帶的少數(shù)民族的騷亂，又一次派使者去聯(lián)絡(luò)夜郎，夜郎跟漢朝的關(guān)系才又恢復(fù)。漢武帝加封夜郎侯多同為夜郎王，賜給他用黃金鑄成的大印，把貴州一帶的土地?fù)芙o夜郎管轄。
從此以后，祖國(guó)西南夜郎等少數(shù)民族和漢朝的交往越來(lái)越密切了。西南地區(qū)出產(chǎn)的金、銀、銅、鐵、琥珀、水晶等礦產(chǎn)，麝香、犀角、象牙等畜產(chǎn)，源源不斷地運(yùn)到漢族地區(qū)；漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方法，也逐漸傳入西南。有些文化程度較高的漢族人，還跑到夜郎等地去開(kāi)設(shè)學(xué)館，教授經(jīng)書(shū)，把漢族的文化傳播到了西南地區(qū)。這樣，西南的少數(shù)民族就都逐漸地成了祖國(guó)民族大家庭中的重要成員。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大到底是什么意思？
比喻驕傲無(wú)知的膚淺自負(fù)或自大行為。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大的故事。
夜郎自大，成語(yǔ)，比喻驕傲無(wú)知的膚淺自負(fù)或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。典故：“夜郎自大”漢語(yǔ)圈認(rèn)知率最高的一類成語(yǔ)。漢語(yǔ)工具書(shū)都把它釋為對(duì)妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)知道古代西南曾經(jīng)有一個(gè)夜郎國(guó)。但這成語(yǔ)其實(shí)是一段誤讀的歷史。 夜郎故事首見(jiàn)于司馬遷的《史記》。漢武帝開(kāi)發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國(guó)，再無(wú)法西進(jìn)，逗留期間，滇王問(wèn)漢使：“漢孰與我大？”后來(lái)漢使返長(zhǎng)安時(shí)經(jīng)過(guò)夜郎，夜郎國(guó)君也提出了同樣問(wèn)題。這段很平常的故事后來(lái)便演變成家喻戶曉的成語(yǔ)。 夜郎自大這個(gè)成語(yǔ)到清代已廣為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫(xiě)道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。”成書(shū)于光緒后期的晚清小說(shuō)代表作《孽海花》第二十四回寫(xiě)道：“餓虎思斗，夜郎自大，我國(guó)若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國(guó)的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大中的夜郎指現(xiàn)在哪個(gè)地方
夜郎是漢時(shí)我國(guó)西南地區(qū)古國(guó)名。在今貴州省西北部及云南﹑四川二省部分地區(qū)。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
“夜郎自大”成語(yǔ)的典故是什么？
西漢時(shí)期，西南地區(qū)有個(gè)面積只有漢朝一個(gè)州那么大的夜郎國(guó)，人口稀少，土地稀薄，國(guó)王非常驕傲，自以為夜郎國(guó)是天下唯一的大國(guó)。西漢朝廷派唐蒙出訪夜郎國(guó)，夜郎國(guó)國(guó)王竟不知高低地問(wèn)：“漢孰與我大？”唐蒙啞然失笑。
拼音：
yè láng zì dà
解釋：
夜郎：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。比喻人無(wú)知而又狂妄自大。
出處：
《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。
造句：
毛澤東同志指出的驕傲自滿、故步自封、夜郎自大的毛病，我們的思想理論工作者同樣要竭力避免。
他剛得一個(gè)學(xué)術(shù)小獎(jiǎng)，就以為自己的學(xué)問(wèn)已到升堂入室的境界，目中無(wú)人，簡(jiǎn)直是夜郎自大。
關(guān)起門(mén)來(lái)，固步自封，夜郎自大，是發(fā)達(dá)不起來(lái)的。
我們要進(jìn)步，就絕不能夜郎自大，故步自封。
那沒(méi)了錦衣公子的孤雁府,自然也就怕了他們這些江湖人,就紛紛起身向主人道別,夜郎自大地出了天云堡,離了鳳翔府地界,各自分道而去不提。
近義詞：?
自高自大、妄自尊大、不可一世
反義詞：?
謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、大智若愚
歇后語(yǔ)：
月亮底下看影子
燈謎：
更夫夸口；更夫吹牛皮
用法：?
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人無(wú)知妄自尊大內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
夜郎自大 的故事
　　原文
　　選自《史記·西南夷列傳》 及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來(lái)②，言居大夏時(shí)見(jiàn)蜀布③、邛竹杖，使問(wèn)所從來(lái)④，曰：“從東南身毒國(guó)⑤，可數(shù)千里，得蜀賈人市⑥”。或聞邛西可二千里有身毒國(guó)。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國(guó)，患匈奴隔其道⑦，誠(chéng)通蜀⑧，身毒國(guó)，道便近，有利無(wú)害。于是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國(guó)⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國(guó)。 滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大（13）？”及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。
　　注： ①元狩：漢武帝第四個(gè)年號(hào)（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國(guó)名。來(lái)：回來(lái)。③居：呆在。④使問(wèn)：派人詢問(wèn)。所從來(lái)：從何地弄來(lái)。⑤身毒國(guó)：古代國(guó)名。或譯作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠(chéng)：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通“旨”，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十余輩：指滇國(guó)派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個(gè)……。（14）然：如此。
　　譯文
　　待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國(guó)歸來(lái)后’說(shuō)他待在大夏時(shí)曾經(jīng)看到過(guò)蜀郡出產(chǎn)的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問(wèn)這些東西的來(lái)歷，回答的人說(shuō)：“從東南邊的身毒國(guó)弄來(lái)的，從這兒到那里的路途有數(shù)千里，可以和蜀地的商人做買賣。”有人聽(tīng)說(shuō)邛地以西大約二千里處有個(gè)身毒國(guó)。張騫乘機(jī)大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國(guó)，憂慮匈奴阻隔他們與中國(guó)的交通要道，假若能開(kāi)通蜀地的道路，身毒國(guó)的路既方便又近，對(duì)漢朝有利無(wú)害。于是漢武帝就命令王然于、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國(guó)。他們到達(dá)滇國(guó)，滇王嘗羌就留下了他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過(guò)了一年多，尋路的人們?nèi)焕ッ鲊?guó)所阻攔，沒(méi)能通往身毒國(guó)。 滇王同漢朝使者說(shuō)道：“漢朝和我國(guó)相比，哪個(gè)大？”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問(wèn)題。這是因?yàn)榈缆凡煌ǖ木壒剩髯砸詾樽约菏且恢葜鳎恢罎h朝的廣大。
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　　成語(yǔ)故事
　　夜郎自大
　　漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。”后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。”從此以后，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？“使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”
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成語(yǔ)“夜郎自大”擴(kuò)展：

成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)歇后語(yǔ)：月亮底下看影子
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
錯(cuò)字糾正：郎，不能寫(xiě)作“朗”。
俄文翻譯：слишком высоко себя стáвить
成語(yǔ)出處：西漢 司馬遷《史記 西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)讀音：yè láng zì dà
繁體成語(yǔ)：亱郎自大
反義詞：謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、大智若愚
成語(yǔ)注音：一ㄝˋ ㄌㄤˊ ㄗˋ ㄉㄚˋ
成語(yǔ)謎語(yǔ)：更夫夸口；更夫吹牛皮
讀音糾正：自，不能讀作“zhì”。
近義詞：自高自大、妄自尊大、不可一世
成語(yǔ)辨析：夜郎自大和“妄自尊大”、“自高自大”都有“不虛心”的意思。但夜郎自大偏重在見(jiàn)識(shí)狹隘而又自尊自大；“妄自尊大”偏重在“自以為極其了不起；拼命抬高自己；“自高自大”偏重在“自以為了不起；瞧不起別人”。
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YLZD
成語(yǔ)用法：夜郎自大主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
英文翻譯：Yelang people think their country is bigger than China.
造句：駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。（清 蒲松齡《聊齋志異 絳妃》）
成語(yǔ)解釋：夜郎：漢代我國(guó)西南方的一個(gè)地方政權(quán)；自大：自以為很大。比喻孤陋寡聞；妄自尊大。