成語“物在人亡”的詞條資料

成語讀音：wù zài rén wáng
成語簡(jiǎn)拼：WZRW
成語注音：ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：人亡物在、物是人非
成語出處：宋·曾會(huì)《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時(shí)殊事變獨(dú)傷心。”內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。
成語用法：物在人亡作謂語、賓語、分句；指懷念故人。
成語造句：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第78回：“麝月忙也笑道：‘這是晴雯的針線。’又嘆道：‘真真物在人亡了！’”
英文翻譯：The handiwork remains though the maker's gone.

成語“物在人亡”的擴(kuò)展資料

1. 楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人的意思？
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。京華結(jié)客盡奇士，意氣相期共生死。千年史冊(cè)恥無名，一片丹心報(bào)天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。〔今譯〕楚國雖剩下三戶能滅亡秦國，豈有堂堂中華而沒有一個(gè)英雄人物呢！〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時(shí)反作，全詩詠物言志，借贊美金錯(cuò)刀寓抗金報(bào)國之志。詩然引用戰(zhàn)國時(shí)“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。三戶，指屈、景、昭三家。楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會(huì)死、民力可回天這一道理。陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對(duì)民心、民力的正確認(rèn)識(shí)，在述志時(shí)他堅(jiān)信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
2. 《漢書．高帝紀(jì)上》中“單父人呂公，善沛令，辟仇，從之客，因家焉”與“愿君召諸亡在外者，可得數(shù)百人...
1、“單父人呂公，善沛令，辟仇，從之客，因家焉”應(yīng)解釋為：?jiǎn)胃溉藚喂c沛縣的縣令友好，為了躲避仇人，跟著沛縣縣令當(dāng)了他的門客，因此定居在沛縣。2、“愿君召諸亡在外者，可得數(shù)百人，因以劫眾，眾不敢不聽”應(yīng)解釋為：希望您召回那些在外逃亡的人，大約可召集到幾百人，用他們來脅迫眾人，眾人就不敢不聽從命令了。3、“潮打城還”化用了劉禹錫《石頭城》中“潮打空城寂寞回”的詩意，這個(gè)表現(xiàn)手法應(yīng)該是擬人的表現(xiàn)手法，就是把不是人的潮和城用了人才有的動(dòng)作，表達(dá)了一種惆悵和寂寞凄涼的感情。。。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
3. 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 是什么意思？
意思是：春天到盡頭了美人也老了，花落了、人逝去了，互相也不再知道彼此了。有些繁華過后一切成空的悲傷憂郁之感。
出自
葬花吟
清代：曹雪芹
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
譯文：
縱使飛到天地的盡頭，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌艷的尸骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風(fēng)流。
愿你那高貴的身體，潔凈的生來，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什么時(shí)候忽然命喪？
我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時(shí)候，有誰把我掩埋？
不信請(qǐng)看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時(shí)刻。
一旦春天消逝，少女也便白發(fā)如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知！
擴(kuò)展資料：
《葬花吟》是清代文學(xué)家曹雪芹的小說《紅樓夢(mèng)》第二十七回中女主角林黛玉所吟誦的一首古體詩。
此詩通過豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調(diào)，展示了黛玉在冷酷現(xiàn)實(shí)摧殘下的心靈世界，表達(dá)了她在生與死、愛與恨復(fù)雜的斗爭(zhēng)過程中所產(chǎn)生的一種焦慮體驗(yàn)和迷茫情感。它是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉這一藝術(shù)形象、表現(xiàn)其性格特性的重要作品。
金陵十二釵正冊(cè)雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世身魂，榮府么女賈敏與巡鹽御史林如海之獨(dú)生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。
參考資料：百度百科-葬花吟內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
4. 人亡物在是什么意思?
人亡物在發(fā)音 rén wáng wù zài 釋義 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。 出處 宋·曾會(huì)《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時(shí)殊事變獨(dú)傷心。” 用法 作謂語、賓語；指看見遺物而懷念死者內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
5. 人亡物喪的意思及用法
人亡物喪：世間一切人和物都消失殆盡了。亡和喪是失去的意思。 例句：正如普魯斯特在《追憶似水年華》中所寫：“然而，當(dāng)人亡物喪，往日的一切蕩然無存之時(shí)，只有氣味還會(huì)長存。” 望，謝謝！！內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
6. 孟嘗君在薜,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。
孟嘗君列傳（譯文） 孟嘗君姓田名文。田文的父親叫靖郭君田嬰。田嬰，是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟。田嬰從威王時(shí)就任職當(dāng)，曾與成侯鄒忌以及田忌帶兵去救援韓國攻伐魏國。后來成侯與田忌爭(zhēng)著得到齊王的寵信而嫌隙很深，結(jié)果成侯出賣了田忌。田忌很害怕，就偷齊國邊境的城邑，沒拿下，便逃跑了。這時(shí)正趕上齊威王去世，宣王立為國君，宣王知道是成侯陷害田忌，就又召回了田忌并讓他做了將領(lǐng)。宣王二年（前341），田忌跟孫臏、田嬰一起攻打魏國，在馬陵戰(zhàn)敗魏國，俘虜了魏太子申殺了魏國將領(lǐng)龐涓。宣王七年（前336），田嬰奉命出使韓國和魏國，經(jīng)過他的一番活動(dòng)使韓國、魏國歸服于齊國。田嬰陪著韓昭侯、魏惠王在東阿南會(huì)見齊宣王，三國結(jié)盟締約后便離開了。第二年，宣王又與梁惠王在甄地盟會(huì)。這一年，梁惠王去世。宣王九年（前334），田嬰任齊國宰相。齊宣王與魏襄王在徐州盟會(huì)互相尊稱為王。楚威王 得知這件事，對(duì)田嬰很惱火，認(rèn)為是他一手策劃的。第二年，楚國進(jìn)攻齊國，在徐州戰(zhàn)敗了齊國軍隊(duì)，便派人追捕田嬰。田嬰派張丑去勸說楚威王，楚威王才算罷休。田嬰在齊國任相十一年，宣王去世，閔王立為國君。閔王即位三年，賜封田嬰于薛邑。 當(dāng)初，田嬰有四十多個(gè)兒子，他的小妾生了個(gè)兒子叫文，田文是五月五日出生的。田嬰告訴田文的母親說：“不要養(yǎng)活他。”可是田文的母親還是偷偷把他養(yǎng)活了。等他長大后，他的母親便通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。田嬰見了這個(gè)孩子憤怒地對(duì)他母親說：“我讓你把這個(gè)孩子扔了，你竟敢把他養(yǎng)活了，這是為什么？”田文的母親還沒回答，田文立即叩頭大拜，接著反問田嬰說：“您不讓養(yǎng)育五月生的孩子，是什么緣故？”田嬰回答說：“五月出生的孩子，長大了身長跟門戶一樣高，會(huì)害父害母的。”田文說：“人的命運(yùn)是由上天授予呢？還是由門戶授予呢？”田嬰不知怎么回答好，便沉默不語。田文接著說：“如果是由上天授予的，您何必憂慮呢？如果是由門戶授予的，那么只要加高門戶就可以了，誰還能長到那么高呢！”田嬰無言以對(duì)便斥責(zé)道：“你不要說了！” 過了一些時(shí)候，田文趁空問他父親說：“兒子的兒子叫什么？”田嬰答道：“叫孫子。”田文接著問：“孫子的孫子叫什么？”田嬰答道：“叫玄孫。”田文又問：“玄孫的孫叫什么？”田嬰說：“我不知道了。”田文說：“您執(zhí)掌大擔(dān)任齊國宰相，到如今已經(jīng)歷三代君王了，可是齊國的領(lǐng)土沒有增廣，您的私家卻積貯了萬金的財(cái)富，門下也看不到一位賢能之士。我聽說，將軍的門庭必出將軍，宰相的門庭必有宰相。現(xiàn)在您的姬妾可以踐踏綾羅綢緞，而賢士卻穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽。現(xiàn)在您還一個(gè)勁地加多積貯，想留給那些連稱呼都叫不上來的人，卻忘記國家在諸侯中一天天失勢(shì)。我私下是很奇怪的。”從此以后，田嬰改變了對(duì)田文的態(tài)度，器重他，讓他主持家政，接待賓客。賓客來往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國中。各諸侯國都派人來請(qǐng)求田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下來。田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。 孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君每當(dāng)接待賓客，與賓客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個(gè)人遮住了燈亮，那個(gè)賓客很惱火，認(rèn)為飯食的質(zhì)量肯定不相等，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，那個(gè)賓客慚愧得無地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。 秦昭王聽說孟嘗君賢能，就先派涇陽君到齊國作人質(zhì)，并請(qǐng)求見到孟嘗君。孟嘗君準(zhǔn)備去秦國，而賓客都不贊成他出行，規(guī)勸他，他不聽，執(zhí)意前往。這時(shí)有個(gè)賓客蘇代對(duì)他說：“今天早上我從外面來，見到一個(gè)木偶人與一個(gè)土偶人正在交談。木偶人說：‘天一下雨，你就要坍毀了。’土偶人說：‘我是由泥土生成的，即使坍毀，也要?dú)w回到泥土里。若天真的下起雨來，水流沖著你跑，可不知把你沖到哪里去了。’當(dāng)今的秦國，是個(gè)如虎似狼的國家，而您執(zhí)意前往，如果一旦回不來，您能不被土偶人嘲笑嗎？”孟嘗君聽后，悟出了個(gè)中道理，才停止了出行的準(zhǔn)備。 齊閔王二十五年（前299），終于又派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國，秦國可要危險(xiǎn)了。”于是秦昭王就罷免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君知道情況危急就派人冒昧地去見昭王的寵妾請(qǐng)求解救。那個(gè)寵妾提出條件說：“我希望得到孟嘗君的白色狐皮裘。”孟嘗君來的時(shí)候，帶有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒有第二件，到秦國后獻(xiàn)給了昭王，再也沒有別的皮裘了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問遍了賓客，誰也想不出辦法。有一位能力差但會(huì)披狗皮盜東西的人，說：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是當(dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出獻(xiàn)給昭王的那件狐白裘，拿回來獻(xiàn)給了昭王的寵妾。寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分到了函谷關(guān)。昭王后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行到了函谷關(guān)，按照關(guān)法規(guī)定雞叫時(shí)才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬分著急，賓客中有個(gè)能力較差的人會(huì)學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，便立即出示了證件逃出函谷關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵果然到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君的后面，就只好回去了，當(dāng)初，孟嘗君把這兩個(gè)人安排在賓客中的時(shí)候，賓客無不感到羞恥，覺得臉上無光，等孟嘗君在秦國遭到劫難， 終于靠著這兩個(gè)人解救了他。自此以后，賓客們都佩服孟嘗君廣招賓客不分人等的做法。 孟嘗君經(jīng)過趙國，趙國平原君以貴賓相待。趙國人聽說孟嘗君賢能，都出來圍觀想一睹風(fēng)采，見了后便都嘲笑說：“原來以為孟嘗君是個(gè)魁梧的大丈夫，如今看到他，竟是個(gè)瘦小的男人罷了。”孟嘗君聽了這些揶揄他的話，大為惱火。隨行的人跟他一起跳下車來，砍殺了幾百人，毀了一個(gè)縣才離去。 齊泯王因?yàn)榕汕裁蠂L君去秦國而感到內(nèi)疚。孟嘗君回到齊國后，齊王就讓他做齊國宰相，執(zhí)掌國政。 孟嘗君怨恨秦國，準(zhǔn)備以齊國曾幫助韓國、魏國攻打楚國為理由，來聯(lián)合韓國、魏國攻打秦國，為此向西周借兵器和軍糧。蘇代替西周對(duì)孟嘗君說：“您拿齊國的兵力幫助韓國、魏國攻打楚國達(dá)九年之久，取得了宛、葉以北的地方，結(jié)果使韓、魏兩國強(qiáng)大起來，如今再去攻打秦國就會(huì)越加增強(qiáng)了韓、魏的力量。韓國、魏國南邊沒有楚國憂慮，北邊沒有秦國的禍患，那么齊國就危險(xiǎn)了。韓、魏兩國強(qiáng)盛起來必定輕視齊國而畏懼秦國，我實(shí)在替您對(duì)這種形勢(shì)感到不安。您不如讓西周與秦國深切交好，您不要進(jìn)攻秦國，也不要借兵器和糧食。您把軍隊(duì)開臨函谷關(guān)但不要進(jìn)攻，讓西周把您的心情告訴給秦昭王說‘薛公一定不會(huì)攻破秦國來增強(qiáng)韓、魏兩國的勢(shì)力。他要進(jìn)攻秦國，不過是想要大王責(zé)成楚國把東國割給齊國，并請(qǐng)您把楚懷王釋放出來以相媾和。’您讓西周用這種做法給秦國好處，秦國能夠不被攻破又拿楚國的地盤保全了自己，秦國必定情愿這么辦。楚王能夠獲釋，也一定感激齊國。齊國得到東國自然會(huì)日益強(qiáng)大，薛邑也就會(huì)世世代代沒有憂患了。秦國并非很弱，它有一定實(shí)力，而處在韓國、魏國的西鄰，韓、魏兩國必定依重齊國。”薛公聽了后，立即說：“好。”于是讓韓、魏向秦國祝賀，避免了一場(chǎng)兵災(zāi)，使齊、韓、魏三國不再發(fā)兵進(jìn)攻，也不向西周借兵器和軍糧了。這個(gè)時(shí)候，楚懷王已經(jīng)到了秦國，秦國扣留了他，所以孟嘗君還是要秦國一定放出楚懷王。但是秦國并沒有這么辦。 孟嘗君任齊國宰相時(shí)，一次他的侍從魏子替他去收封邑的租稅，三次往返，結(jié)果一次也沒把租稅收回來。孟嘗君問他這是什么緣故，魏子回答說：“有位賢德的人，我私自借您的名義把租稅贈(zèng)給了他，所以沒有收回來。”孟嘗君聽后發(fā)了火一氣之下辭退了魏子。幾年之后，有人向齊閔王造孟嘗君的謠言說：“孟嘗君將要發(fā)動(dòng)叛亂。”等到田君甲劫持了閔王，閔王便猜疑是孟嘗君策劃的，為避免殃禍孟嘗君出逃了。曾經(jīng)得到魏子贈(zèng)糧的那位賢人聽說了這件事，就上書給閔王申明孟嘗君不會(huì)作亂，并請(qǐng)求以自己的生命作保，于是在宮殿門口刎頸自殺，以此證明孟嘗君的清白。閔王為之震驚，便追查考問實(shí)際情況，孟嘗君果然沒有叛亂陰謀，便召回了孟嘗君。孟嘗君因此推托有病，要求辭官回薛邑養(yǎng)老。閔王答應(yīng)了他的請(qǐng)求。 此后，秦國的逃亡將領(lǐng)呂禮擔(dān)任齊國宰相，他要陷蘇代于困境。蘇代就對(duì)孟嘗君說：“周最對(duì)于齊王，是極為忠誠的，可是齊王把他驅(qū)逐了，而聽信親弗的意見讓呂禮做宰相，其原因就是打算聯(lián)合秦國。齊國、秦國聯(lián)合，那么親弗與呂禮就會(huì)受到重用了。他們受到重用，齊國、秦國必定輕視您。您不如急速向北進(jìn)軍，促使趙國與秦、魏講和，招回周最來顯示您的厚道，還可以挽回齊王的信用，又能防止因齊、楚聯(lián)合將造成各國關(guān)系的變化。齊國不去依傍秦國，那么各諸侯都會(huì)靠攏齊國，親弗勢(shì)必出逃，這樣一來，除了您之外，齊王還能跟誰一起治理他的國家呢？”于是孟嘗君聽從了蘇代的計(jì)謀，因而呂禮嫉恨并要謀害孟嘗君。孟嘗君很害怕，就給秦國丞相穰侯魏冉寫了一封信說：“我聽說秦國打算讓呂禮來聯(lián)合齊國，齊國，是天下的強(qiáng)大國家，齊、秦聯(lián)合成功呂禮將要得勢(shì)，您必會(huì)被秦王輕視了。如果秦、齊相與結(jié)盟來對(duì)付韓、趙、魏三國，那么呂禮必將為秦、齊兩國宰相了，這是您結(jié)交齊國反而使呂禮的地位顯重啊。再說，即使齊國免于諸侯國攻擊的兵禍，齊國還搖靂會(huì)深深地仇恨您。您不如勸說秦王攻打齊國。齊國被攻破，我會(huì)設(shè)法請(qǐng)求秦王把所得的齊國土地封給您。齊國被攻破，秦國會(huì)害怕魏國強(qiáng)大起來，秦王必定重用您去結(jié)交魏國。魏國敗于齊國又害怕秦國，它搖靂推重您以便結(jié)交秦國。這樣，您既能夠憑攻破齊國建立自己的功勞，挾持魏國提高的地位；又可以攻破齊國得到封邑，使秦、魏兩國同時(shí)敬重您。如果齊國不被攻破，呂禮再被任用，您搖靂陷于極端的困境中。”于是穰侯向秦昭王進(jìn)言攻打齊國，呂禮便逃離了齊國。 后來，齊閔王滅掉了宋國，愈加驕傲起來，打算除掉孟嘗君。孟嘗君很恐懼，就到了魏國。魏昭王任用他做宰相，同西邊的秦國、趙國聯(lián)合，幫助燕國攻打并戰(zhàn)敗了齊國。齊閔王逃到莒，后來就死在那里。齊襄王即位，當(dāng)時(shí)孟嘗君在諸侯國之間持中立地位，不從于哪個(gè)君王。齊襄王由于剛剛即位，畏懼孟嘗君，便與孟嘗君和好，與他親近起來。田文去世，謚號(hào)稱孟嘗君。田文的幾個(gè)兒子爭(zhēng)著繼承爵位，隨即齊、魏兩國聯(lián)合共同滅掉了薛邑。孟嘗君絕嗣沒有后代。 當(dāng)初，馮歡聽說孟嘗君樂于招攬賓客，便穿著草鞋遠(yuǎn)道而來見他。孟嘗君說：“承蒙先生遠(yuǎn)道光臨，有什么指教我的？”馮歡回答說：“聽說您樂于養(yǎng)士，我只是因?yàn)樨毟F想歸附您謀口飯吃。”孟嘗君沒再說什么便把他安置在下等食客的住所里，十天后孟嘗君詢問住所的負(fù)責(zé)人說：“客人近來做什么了？”負(fù)責(zé)人回答說：“馮先生太窮了，只有一把劍，還是草繩纏著劍把。他時(shí)而彈著那把劍唱道‘長劍啊，咱們回家吧！吃飯沒有魚。’”孟嘗君聽后讓馮歡搬到中等食客的住所里，吃飯有魚了。過了五天，孟嘗君又向那位負(fù)責(zé)人詢問馮歡的情況，負(fù)責(zé)人回答說：“客人又彈著劍唱道‘長劍啊，咱們回去吧！出門沒有車。’”于是孟嘗君又把馮歡遷到上等食客的住所里，進(jìn)出都有車子坐。又過了五天，孟嘗君再次詢問那位負(fù)責(zé)人。負(fù)責(zé)人回答說：“這位先生又曾彈著劍唱道‘長劍啊，咱們回家吧！沒有辦法養(yǎng)活家。’”孟嘗君聽了很不高興。 過了整一年，馮歡沒再說什么。孟嘗君當(dāng)時(shí)正任齊國宰相，受封萬戶于薛邑。他的食客有三千人之多，食邑的賦稅收入不夠供養(yǎng)這么多食客，就派人到薛邑貸款放債。由于年景一年到頭都不好，沒有收成，借債的人多數(shù)不能付給利息，食客的需用將無法供給。對(duì)于這種情況，孟嘗君焦慮不安，就問左右侍從：“誰可以派往薛邑去收債？”那個(gè)住所負(fù)責(zé)人說：“上等食客住所里的馮老先生從狀貌長相看，很是精明，又是個(gè)長者，一定穩(wěn)重，派他去收債該是合適的。”孟嘗君便迎進(jìn)馮歡向他請(qǐng)求說：“賓客們不知道我無能，光臨我的門下有三千多人，如今食邑的收入不能夠供養(yǎng)賓客，所以在薛邑放了些債。可是薛邑年景不好，沒有收成，百姓多數(shù)不能付給利息。賓客吃飯恐怕都成問題了，希望先生替我去索取欠債。”馮歡說：“好吧。”便告別了孟嘗君，到了薛邑，他把凡是借了孟嘗君錢的人都集合起來，索要欠債得到利息十萬錢。這筆款項(xiàng)他沒送回去，卻釀了許多酒，買了肥壯的牛，然后召集借錢的人，能付給利息的都來，不能付給利息的也來，要求一律帶著借錢的契據(jù)以便核對(duì)。隨即讓大家一起參加宴會(huì)，當(dāng)日殺牛燉肉，置辦酒席。宴會(huì)上正當(dāng)大家飲酒盡興時(shí)，馮歡就拿著契據(jù)走到席前一一核對(duì)，能夠付給利息的，給他定下期限；窮得不能付息的，取回他們的契據(jù)當(dāng)眾把它燒毀。接著對(duì)大家說：“孟嘗君之所以向大家貸款，就是給沒有資金的人提供資金來從事行業(yè)生產(chǎn)；他之所以向大家索債，是因?yàn)闆]有錢財(cái)供養(yǎng)賓客。如今富裕有錢還債的約定日期還債，貧窮無力還債的燒掉契據(jù)把債務(wù)全部廢除。請(qǐng)各位開懷暢飲吧。有這樣的封邑主人，日后怎么能背棄他呢！”內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
7. ”楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”的典故
楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。（陸游《金錯(cuò)刀行》） “楚雖三戶，亡秦必楚”一典出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”其實(shí)，這句產(chǎn)生于反抗暴秦統(tǒng)治的時(shí)代名言，除其代表了一種情緒化了的堅(jiān)定信念之外，又不可思議地與歷史演進(jìn)的過程吻合。它先驗(yàn)而無比正確地預(yù)言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。而僅就亡秦這一事實(shí)，這句名言還有著雙重應(yīng)驗(yàn)。首先，亡秦大業(yè)雖成于天下民眾，但真正起決定性作用的確實(shí)當(dāng)首推三個(gè)楚人——陳勝、項(xiàng)羽、劉邦。其次，亡秦的決定性戰(zhàn)役就是在三戶水（今河北臨漳西）一帶展開，楚將項(xiàng)羽率軍戰(zhàn)勝秦軍主力，并接受其投降。從此，秦亡便成了不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。以下即根據(jù)歷史記載，考察這句名言的應(yīng)驗(yàn)情況。楚國地大物博,民性強(qiáng)悍,再加上楚懷王入秦,客死秦地不得歸國,楚人都很恨秦國,所以有所謂的“楚雖三戶,亡秦必楚”。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載,早在楚懷王客死于秦時(shí),楚南公就說過:“楚雖三戶,亡秦必楚’.先驗(yàn)而無比正確地預(yù)言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。而僅就亡秦這一事實(shí)，這句名言還有著雙重應(yīng)驗(yàn)。首先，后來發(fā)生的歷史也證實(shí)了南公這一說。在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，天下相應(yīng)的陳勝是楚人，他建立的政稱為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項(xiàng)羽也是楚人，他建立的政稱為“西楚”。總領(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個(gè)空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的謀臣武將，除張良等少數(shù)人外，也都是楚地英豪。史記質(zhì)疑上對(duì)這句有兩種解釋 ，一個(gè)就是指楚國的三大姓， 三戶是指楚國三大姓昭、屈、景。另一個(gè)就是指即使楚滅亡后只剩三戶人家 ，也必是他們滅亡秦 ，含義是說楚國人非常憎恨秦國。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
8. 古今多少事，都付笑談中；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，在時(shí)間面前萬事萬物是否都顯得毫無意義了呢？
人生從何來？死往何處？人為何要存在這個(gè)世界上？對(duì)這個(gè)世界來說，人的出現(xiàn)，意味著什么？是人選擇了世界，還是世界選擇了人人和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？宇宙有沒有盡頭?時(shí)間有沒有長短？過去的時(shí)間從哪里消失？未來的時(shí)間在哪里停止?內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
9. 人在死亡前有何預(yù)兆
有：回光返照 有科學(xué)依據(jù)的 回光返照原為佛教、道教用語。我國民間引申其義，將臨時(shí)忽然稍微精神振作者稱為回光返照。 回光返照是一個(gè)常見的自然現(xiàn)象。當(dāng)西邊的太陽快要落山時(shí)，由于日落時(shí)的光線反射，天空會(huì)短時(shí)間發(fā)亮，然后迅速進(jìn)入黑暗。過去沒有電燈，人們點(diǎn)香油燈或煤油燈，當(dāng)燈里的油即將燃盡時(shí)，也會(huì)突然一亮，然后熄滅。那是因?yàn)樽詈蟮囊坏斡停チ擞偷母街蚶Γ仙锰貏e快，所以會(huì)突然一亮。現(xiàn)在用電燈，在燈絲壽命將盡時(shí)，鎢絲燃燒，電燈也會(huì)突然一亮，于是燈泡報(bào)廢。這些都可以看做是回光返照現(xiàn)象。 人在臨之前也有回光返照現(xiàn)象。例如，昏迷多時(shí)的病人突然清醒，甚至與親人進(jìn)行簡(jiǎn)短的交談；食欲喪失、不吃不喝的人會(huì)突然想吃東西。這些病情“減輕”的現(xiàn)象，是一種假像，給人一個(gè)錯(cuò)覺，誤認(rèn)為病人轉(zhuǎn)危為安，而有經(jīng)驗(yàn)的人一看便知，這是回光返照，是病人向親人訣別的信號(hào)。 人在臨前為什么會(huì)回光返照呢醫(yī)學(xué)科學(xué)告訴我們，主要是腎上腺分泌的激素所致。腎上腺是一對(duì)非常重要的內(nèi)分泌腺體，按結(jié)構(gòu)分為皮質(zhì)和髓質(zhì)。皮質(zhì)分泌糖皮質(zhì)激素和鹽皮質(zhì)激素。其中糖皮質(zhì)激素主要用于“應(yīng)急”，它能通過抗炎癥、抗毒素、抗休克、抗過敏等作用，迅速緩解癥狀，幫助病人度過危險(xiǎn)期。腎上腺髓質(zhì)則分泌腎上腺素和去甲腎上腺素，它們皆能興奮心臟、收縮血管、升高血壓，因此能夠挽救休克。 人在瀕臨亡的時(shí)候，在大腦皮質(zhì)的控制下，迅速指示腎上腺皮質(zhì)和髓質(zhì)，分泌以上諸多激素，這就調(diào)動(dòng)了全身的一切積極因素，使病人由昏迷轉(zhuǎn)為清醒；由不會(huì)說話轉(zhuǎn)為能交談數(shù)句，交待后事；由不會(huì)進(jìn)食轉(zhuǎn)為要吃要喝，這些皆是在中樞神經(jīng)指揮下的內(nèi)分泌激素在起作用。 人的細(xì)胞內(nèi)還有一種能夠儲(chǔ)能、供能的重要物質(zhì)叫三磷酸腺苷ATP）。當(dāng)人體遇到強(qiáng)烈刺激，如病菌侵犯、瀕臨亡等嚴(yán)重情況時(shí)，ATP會(huì)迅速轉(zhuǎn)化為二磷酸腺苷（ADP），同時(shí)釋放出巨大能量，使機(jī)體各系統(tǒng)、各器官迅速獲得強(qiáng)大動(dòng)力，人就會(huì)突然表現(xiàn)出非凡的活力，如神志突然清醒、四肢力量增強(qiáng)、食欲增加。當(dāng)然，這種靠一過性的力量支撐的活力只能是曇花一現(xiàn)，因?yàn)锳TP的能量只能維持很短的時(shí)間，所以人在臨終前出現(xiàn)的興奮也會(huì)十分短暫。這就是“回光返照”的原理。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
10. 殿可毀，人可亡，猶恨在，何時(shí)還。是什么意思？
表意：宮殿可以毀掉，人也可以殺死，然而恨意卻一直都在，究竟要到什么時(shí)候才能報(bào)仇雪恨呢。這句話大概要表達(dá)的意思就是國破人亡和對(duì)復(fù)仇無期的無奈……內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
11. 傳奇里身上的物品在人物死亡后消失在哪里調(diào)啊。
請(qǐng)問？你玩的是熱血傳奇還是SF？如果是SF應(yīng)該有包裹刷新技能吧，用一下就好了。如果是盛大的那應(yīng)該小退一下就好了。如果不行就不知道了。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
12. (最后一課) 亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。含義是
1、韓麥爾先生高度贊美法國語言，表現(xiàn)他的愛國感情。
“監(jiān)獄大門”比喻普魯士侵略者對(duì)法國人民的統(tǒng)治和封鎖。
“鑰匙”比喻法國語言。
這句話的含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識(shí)。從而團(tuán)結(jié)起來，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。
2、出自：法國小說家阿爾豐斯·都德《最后一課》，寫于1873年。
3、阿爾豐斯·都德的短篇小說《最后一課》，寫的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)后法國戰(zhàn)敗，割讓了阿爾薩斯和洛林兩地（在歷史上阿爾薩斯-洛林多次易主，德意志、法蘭西曾多次交替擁有其主），普魯士占領(lǐng)后禁教法語，改教德語，愛國的法國師生上了最后一堂法語課，表現(xiàn)法蘭西人的愛國情懷。
擴(kuò)展資料：
文學(xué)賞析：
要想深入了解這篇課文的思想內(nèi)涵，了解它的寫作背景是非常重要的。《最后一課》是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是普魯士（當(dāng)時(shí)德意志各邦中最大的一個(gè)封建軍事王國）和法國的統(tǒng)治階級(jí)為爭(zhēng)奪歐洲霸而發(fā)動(dòng)起來的。
最后法國戰(zhàn)敗，被迫把阿爾薩斯全部和洛林的一部分割讓給普魯士，并付出巨額賠款。《最后一課》就是以這一歷史事件為背景．以淪陷了的阿爾薩斯某小學(xué)被強(qiáng)迫改教德語的事為題材．從一個(gè)小學(xué)生的感受出發(fā)．通過描寫最后一課法文課的動(dòng)人情景，反映了當(dāng)時(shí)法國人民的義憤與深厚的愛國主義感情。
本文歷來為人稱頌的特色在于從一個(gè)小學(xué)生的角度來反映一個(gè)大時(shí)代的變動(dòng)。文中，作者是通過小學(xué)生“我”（小弗郎士）的眼睛來看、來想的。
主人公在他的最后一課上的農(nóng)現(xiàn)與他以前的表現(xiàn)形成了鮮明對(duì)比。他由一個(gè)貪玩、不愛學(xué)習(xí)、怕老師．幼稚不懂事的孩子幾乎是瞬間就變成了一個(gè)“懂事”的孩子。可以說，這正是時(shí)代的大變動(dòng)在一個(gè)孩子身上投下的影子，這個(gè)影子也折射出了邢一時(shí)代、那一時(shí)代的法國人的悲愴。
文中還有一個(gè)重要人物，就是小弗郎士的老師韓麥爾先生。
一個(gè)有40年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的循循善誘、受人尊敬、有著崇高的愛國感情的老師。小說描寫他是從側(cè)面、即通過小弗郎士的眼睛來入手的。
他在課堂上的激動(dòng)和失態(tài)令人感動(dòng)。讓人感到祖國的戰(zhàn)敗之疼在他的心里留下了深深的傷痕。孩童無法用直接、準(zhǔn)確的語言表達(dá)更深的內(nèi)涵，所以這個(gè)人物的出場(chǎng)對(duì)主題的深化就起到了絕妙的補(bǔ)充作用。
參考資料來源：百度百科：最后一課內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
13. 人亡物在的意思及成語解釋
人亡物在?[ rén wáng wù zài ]?
生詞本
基本釋義?詳細(xì)釋義?
[ rén wáng wù zài ]
人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。
出 處
宋·曾會(huì)《重登瀟湘樓》詩:“物在人亡空有淚，時(shí)殊事變獨(dú)傷心。”內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com