成語“冗不見治”的詞條資料

成語繁體：冗不見治
成語讀音：rǒng bù jiàn zhì
成語簡拼：RBJZ
成語注音：ㄖㄨㄥˇ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄢˋ ㄓˋ
常用程度：生僻成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：緊縮式成語
成語年代：古代成語
成語出處：唐·韓愈《進學(xué)解》：“三年博士，冗不見治?！北緝?nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：冗：繁雜；治：治績。事務(wù)繁雜，無所建樹
成語用法：冗不見治作謂語；用于書面語。

成語“冗不見治”的擴展資料

1. 形容產(chǎn)品種類繁雜沒有精華的四字詞語
冗不見治解釋:事務(wù)繁雜，無所建樹。【解釋】冗：繁雜；治：治績。事務(wù)繁雜，無所建樹?！境鎏帯刻啤ろn愈《進學(xué)解》：“三年博士，冗不見治。”三年博士：做了三年國子博士。冗不見治：做這種閑散官不能表現(xiàn)出治政的才干。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
2. 《進學(xué)解〉
韓愈《進學(xué)解》，舊說作于唐憲宗元和八年（813）。是年韓愈四十六歲，在長安任國子學(xué)博士，教授生徒。進學(xué)，意謂勉勵生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進步。解，解說，分析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問、先生再予解答，故名《進學(xué)解》；實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。 文章分三段。第一段是國子先生勉勵生徒的話。大意謂方今圣主賢臣，勵精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無須擔憂用人部門的不明不公?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書、作文都于“業(yè)”?！靶小敝笧槿诵惺?，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也于“行”。韓愈認為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了，便不如少時了；痛心地說：“嗚呼余乎！其無知乎！君子之棄，而小人之歸乎？”可見他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認為這樣做了，便雖死猶生。還說“思而斯得”，要求自己一言一行都須認真思考。可見《進學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。第二段是生徒對上述教誨提出質(zhì)問。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢？先說先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦；次說先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應(yīng)手；最后說先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個方面，一、三相當于“業(yè)”，二、四相當于“行”。驗之韓愈其他詩文，可知這里生徒所說實際上是韓愈的自我評價。以學(xué)而言，他曾說自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說”，“凡自唐虞以來，編簡所存……奇辭奧旨，靡不通達”（《上兵部李侍郎書》），并能窮究奧妙，達于出神入化之境。以文而言，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”（《寄崔二十六立之》）自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言，他說道統(tǒng)久已不傳，即使荀子、揚雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期（見《原道》等文）。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷” （《送窮文》），即堅持原則，正直不茍；又頗自負其政治才干，青年時便說己潛究天下形勢得失，欲進之于君相（見《答崔立之書》）。這些評價，雖有的受到后人譏評，如有人批評他儒道不純，但大體說來，他在這幾方面確實都相當有成績?？墒瞧湓庥霾⒉豁標?。下文生徒所說“跋前躓后，動輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進士試方才及第，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時才被授以四門博士（其地位低于國子博士）之職。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽山（今廣東）縣令。三年后始召回長安，任國子博士。當時憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象?？墒琼n愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士。其后曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時又因事黜為國子博士。生徒所謂“三為博士，冗不見治”，即指一為四門博士、兩為國子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見治，不能表現(xiàn)其治政之才?！邦^童齒豁”，也是真實情況的寫照。韓愈早衰，三十五歲時已自嘆齒落發(fā)白，作《進學(xué)解》時更已發(fā)禿力羸，只剩下十來個牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī)師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世；則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨。最后說若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎？這里說自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實際上是反語泄憤。“動而得謗，名亦隨之”，是說自己動輒遭受誹謗，而同時卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其《五箴?知名箴》就說過，由于自己文章寫得好，又好為人師（其實是宣傳“古文”理論），因而招致怨恨?！洞饎⒄驎芬舱f：“愈不幸獨有接后輩名，名之所存，謗之所歸也?！睋?jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說》，教后學(xué)，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開長安的。至于說孟、荀不遇云云，看來是歸之于運命，借以自慰；實際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何！”（均見《與崔群書》）這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨。可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說：“小人君子，其心不同。唯乖于時，乃與天通?！保ā端透F文》）決心堅持操守，寧可窮于當時，也要追求“百世不磨”的聲名。 《進學(xué)解》表現(xiàn)了封建時代正直而有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現(xiàn)象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚，也值得注意。其所舉取法對象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書《莊子》、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚雄的賦、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚雄為“古之豪杰之士”（《答崔立之書》）。這與古文運動前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對立起來，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。 《進學(xué)解》以問答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚雄仿之而作《解嘲》，其后繼作者甚多。但《進學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒變化有關(guān)。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥數(shù)語寫其不遇之狀，語氣強烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡；而細味之下，又感到有辛酸、無奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對之；先生為說服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實處于被動，而具有滑稽意味?？傊?，全文結(jié)構(gòu)雖簡單，但其內(nèi)在的氣勢、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象、新穎有關(guān)。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué)，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機杼。至于“貪多務(wù)得”、“細大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語，既富于獨創(chuàng)性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語。又如“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗提煉為短句，發(fā)人深思，有如格言。在一篇不長的文章中，此類具有獨創(chuàng)性的語句卻如此之多，實在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語言方面的創(chuàng)造能力。此外，本文文體系沿楊雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術(shù)的魅力 進學(xué)解 〔唐〕韓愈 【題解】本文是元和七、八年間韓愈任國子博士時所作，假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進行解釋，故名“進學(xué)解”，借以抒發(fā)自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。文中通過學(xué)生之口，形象地突出了自己學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)儒道以及從事文章寫作的努力與成就，有力地襯托了遭遇的不平；而針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會的批評。按本文“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等語，凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗結(jié)晶；從“浸沉本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
3. 求《進學(xué)解》的譯文一篇。順便帶點介紹
國子先生早上走進太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)的精進由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂；德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。當前圣君與賢臣相遇合，法制健全。拔除兇惡奸邪，晉升英俊善良。具有微小優(yōu)點的都已錄取，稱有一技之長的無不任用。搜羅人材，加以甄別、教育、培養(yǎng)，對他們刮去污垢，磨煉得閃閃發(fā)光。大概只有僥幸而得選上的，誰說多才多藝而不被高舉呢？諸位學(xué)生只怕學(xué)業(yè)不能精進，不要怕主管部門官吏看不清；只怕德行不能成就，不要怕主管部門官吏不公正?！?br>話沒有說完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？我們這些學(xué)生侍奉您先生，到現(xiàn)在已經(jīng)好幾年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻著諸子百家的書籍。對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定探索它深奧的旨意。不知滿足地多方面學(xué)習(xí)，力求有所收獲，大的小的都不舍棄。點上燈燭夜以繼日，經(jīng)常這樣刻苦用功，一年到頭不休息。先生的從事學(xué)業(yè)可以說勤奮了。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家，彌補儒學(xué)的缺漏，發(fā)揚光大精深微妙的義理。尋找渺茫失落的古代圣人之道的傳統(tǒng)，獨自廣泛搜求、遙遠承接。防堵縱橫奔流的各條川河，引導(dǎo)它們東注大海；挽回那狂濤怒瀾，盡管它們已經(jīng)傾倒泛濫。先生您對于儒家，可以說是有功勞了。心神沉浸在意味濃郁醇厚的書籍里，仔細地品嘗咀嚼其中精英華采，寫作起文章來，書卷堆滿了家屋。向上規(guī)模取法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，多么艱澀拗口難讀；《春秋》的語言精練準確，《左傳》的文辭鋪張夸飾；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則，《詩經(jīng)》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，太史公的記錄；楊雄、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙而曲調(diào)各異。先生的文章可以說是內(nèi)容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。先生少年時代就開始懂得學(xué)習(xí)，敢作敢為，長大之后通達道理，處理各種事情，左的右的，無不合宜。先生的做人，可以說是有成就的了?？墒窃诠姆矫娌荒鼙蝗藗冃湃?，在私的方面得不到朋友的幫助。前進退后，都發(fā)生困難，動一動便惹禍獲罪。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區(qū)。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績。您的命運與敵仇打交道，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢？不知道想想這些，倒反而來教訓(xùn)別人干么呢？”
國子先生說：“唉，你到前面來??！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫(yī)師的高明啊。提拔人材，公正賢明，選用人材，態(tài)度公正。靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當?shù)穆殑?wù)，這是宰相的方法啊！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，還是丟官而死在蘭陵。這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，優(yōu)異到進入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻不能順手道統(tǒng)，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。局局促促地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東西。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，豈不是幸運么？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。至于商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點，這就等于所說的責問工匠的為什么不用小木樁做柱子，批評醫(yī)師的用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊?。櫼咨?br>【賞析】
《進學(xué)解》關(guān)于學(xué)與教的論述
（一）論怎樣學(xué)習(xí)
（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典
（三）論人才
（四）鼓勵學(xué)生努力進取本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
4. 成語()不見人
沒有這樣的成語
不見
成語
：
見死不救、
視而不見、
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數(shù)見不鮮、
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不見輿薪、
路見不平本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
5. 形容產(chǎn)品種類繁雜沒有精華的四字詞語
冗不見治解釋:事務(wù)繁雜，無所建樹?！窘忉尅咳撸悍彪s；治：治績。事務(wù)繁雜，無所建樹?！境鎏帯刻啤ろn愈《進學(xué)解》：“三年博士，冗不見治?！比瓴┦浚鹤隽巳陣硬┦?。冗不見治：做這種閑散官不能表現(xiàn)出治政的才干。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
6. 冗字開頭的成語
冗不見治 [rǒng bù jiàn zhì] 生詞本基本釋義事務(wù)繁雜，無所建樹。出 處唐·韓愈《進學(xué)解》本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com