成語“流風遺跡”的詞條資料

成語讀音：liú fēng yí jì
成語簡拼：LFYJ
成語注音：ㄌ一ㄡˊ ㄈㄥ 一ˊ ㄐ一ˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：流風遺躅
成語出處：宋·蘇軾《黃州快哉亭記》：“至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。” 公益成語：gyjslw.com
成語解釋：前代流傳下來的風尚、陳跡。亦作“流風遺躅”。
成語用法：流風遺跡作主語、賓語、定語；用于書面語。

成語“流風遺跡”的擴展資料

1. 其流風遺跡,已足以稱快時俗,什么意思
那些流傳下來的風范和事跡也足為世俗之人所稱快。公益成語：gyjslw.com
2. 以流開頭志結尾的成語
沒有相應的成語
流()()() （）：
流言蜚語、
流年似水、
流離失所、
流風回雪、
流風余韻、
流金鑠石、
流星趕月、
流水落花、
流芳千古、
流光易逝、
流水桃花、
流離顛沛、
流離轉徙、
流星掣電、
流水高山、
流光瞬息、
流水游龍、
流行坎止、
流離瑣尾、
流落他鄉、
流星飛電、
流風遺跡、
流言風語、
流落風塵、
流膾人口、
流血漂鹵、
流落天涯、
流汗浹背、
流風余俗、
流溺忘反公益成語：gyjslw.com
3. 什么詞語形容一種良好的道德和社會風尚？
【流風遺跡】：前代遺留下來的風尚和陳跡。
【流風遺烈】：前輩留下來的風尚和功業。
【流風遺俗】：流傳下來的風尚習俗。形容人物雖逝，風范猶存。
【流風遺澤】：遺澤：遺留下來的恩惠。指前代留傳下來的風尚和德澤。
【流風遺躅】：流風：遺風。前代遺留下來的風尚和陳跡。
【路無拾遺】：指東西掉在路上，人們不會撿起據為己有。形容社會風尚好。
【清風峻節】：清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
【拾金不昧】：金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西并不隱瞞下來據為己有。指良好的仆人道德和社會風尚。
【新人新事】：具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
【一代風流】：指創立風尚、為當時景仰的人物。
【遺風古道】：前代留傳下來的淳厚古樸的風尚。
【遺訓余風】：前代遺留下來的風尚教化。
【門不夜關】：形容社會安寧，風氣良好。
【弊絕風清】弊：壞事；清：潔凈。貪污、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。
【道不掇遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
【道不舉遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
【道不拾遺】：遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
【道不拾遺，夜不閉戶】：遺：遺失的東西；戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關門防盜。形容社會風氣好。
【道無拾遺】：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
【返樸還淳】：返：返回，還。樸：樸實。淳：誠實，厚道。指恢復原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
【誹譽在俗】：誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。后來引申指風氣、習慣的作用非常大。
【耕者讓畔，行者讓路】：畔：田界。種田的人把田界讓給對方，走路的人讓開路讓別人先走。形容禮讓成為社會風氣。
【耕者讓畔，訟者讓田】：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，有糾紛的給對方讓田。形容禮讓已成為社會風氣。
【骨化風成】：指人的性情氣質受感染而變化，一種新的社會風氣已經形成。
【澆淳散樸】：使淳樸的社會風氣變得浮薄。
【澆醇散樸】：使淳樸的社會風氣變得浮薄。同“澆淳散樸”。
【匡時濟俗】：匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。
【匡俗濟時】：匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。
【林下風韻】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同“林下風氣”。
【林下風致】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同“林下風氣”。
【林下高風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同“林下風氣”。
【林下清風】：指女子態度嫻雅、舉止大方。同“林下風氣”。
【路不拾遺】：遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
【門不夜關】：形容社會安寧，風氣良好。
【門不夜扃】：形容社會安寧，風氣良好。同“門不夜關”。
【市不二價】：指買賣公道，不相欺詐。形容社會風氣好。同“市無二價”。
【市無二價】：買賣沒有兩種價錢，買賣公道，不欺騙人。形容社會風氣好。亦作“市不二價”。
【樹之風聲】：樹：建立；風：教化；聲：風聲，風氣。建立好的教化，宣揚好的風氣。
【臺閣生風】：臺閣：東漢尚書的辦公室。泛指官府大臣在臺閣中嚴肅的風氣。比喻官風清廉。
【涂不拾遺】：涂：通“途”，道路。路上有失物，無人拾取。形容社會風氣好。
【蔚成風氣】：指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。
【蔚然成風】：蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。
【無一塵染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【纖塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【相帥成風】：層層影響成為風氣。帥，同“率”。
【一塵不倒】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不涉】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不受】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【一塵不緇】：猶一塵不染。泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
【移風崇教】：移轉風氣，崇尚教化。
【盂方水方】：盛水的器皿是什么形狀，水也成為什么形狀。比喻在上的人言行影響風氣。
【正始之音】：①指魏晉玄談風氣。出現于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于洛下。②指純正的樂聲。
【政簡刑清】：舊時形容法令簡省，社會風氣好，犯罪的人少。常用作稱道地方官政績的話。
【鄒魯遺風】：孔子是魯人，孟子是鄒人，故以“鄒魯遺風”指孔孟遺留下來的儒家風氣。公益成語：gyjslw.com
4. 其流風遺跡，亦足以稱快世俗。什么意思
意思是：那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
出自北宋蘇轍《黃州快哉亭記》，原文節選：
西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍皆可指數。此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
譯文：
向西眺望武昌的群山，只見山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。
到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
擴展資料
創作背景：
宋神宗元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺詩案”下獄，十二月責授黃州團練副使。黃州與綺州相距非遙，有水道相通。元豐五年（1082年），蘇轍便沿贛水，入那鄱湖，溯大江來黃州，與其兄軾相聚，暢敘患難中的手足之情。
他們一道游覽了黃州及其對江的武昌西山，憑吊陳跡。元豐六年（1083年），與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，這篇文章就是應張夢得邀請所寫的。
主旨賞析：
這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來作文章，也是就建亭者的用意，來加以發揮的。
文章作于被貶官期間，那時他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之絕，抒發其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。
參考資料來源：百度百科-黃州快哉亭記公益成語：gyjslw.com
5. 其流風遺跡，亦足以稱快世俗。什么意思
其流風遺跡,亦足以稱快世俗.1流風遺跡:流傳后世的風范和事跡.流風:猶「遺風」,指先賢所留下的風范.遺跡:指前人所遺留的舊事.2稱快世俗:使一般人稱心如意.世俗:一般人.※翻譯:他們的遺風舊事,史跡,也能使世人叫好,稱快.
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