成語(yǔ)“待兔守株”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：dài tù shǒu zhū
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：DTSZ
成語(yǔ)注音：ㄉㄞˋ ㄊㄨˋ ㄕㄡˇ ㄓㄨ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：守株待兔
成語(yǔ)出處：宋·張君房《<云笈七簽>序》：“刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠(yuǎn)。” 內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：比喻墨守成規(guī)不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。
成語(yǔ)用法：待兔守株作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指不知變通。

成語(yǔ)“待兔守株”的擴(kuò)展資料

1. 守株待兔的全文的意思？
守株待兔
先秦：佚名
宋人有耕田者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
譯文
宋國(guó)有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。
注釋
株：樹樁。
走：跑。
觸：撞到。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒(lěi)：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復(fù)：又，再。
得：得到。
身：自己。
為：被，表被動(dòng)。
欲：想用。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
2. 守株待兔的意思是什么？
守株待兔：比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
拼音：shǒu zhū dài tù
出處:《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹樁上死了，于是他便放下鋤頭每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。
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同義詞：
1、好逸惡勞：意思是貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)，指好吃懶做的人。
拼音：hào yì wù láo
出處：宋·陳敷《農(nóng)書·稽功之誼篇第十》：好逸惡勞者，常人之情。
譯文：貪圖安逸是我們都有的感情。
2、守株緣木：比喻不根據(jù)實(shí)際情況而去做根本不可能做到的事。
拼音：shǒu zhū yuán mù
出處：《中山狼傳》：“乃區(qū)區(qū)循大道以求之，不幾于守株椽木乎？”
譯文：去大路上去找，不如在這里守著。
3、墨守成規(guī)：，意思是守著老規(guī)矩不肯改變。
拼音：mò shǒu chéng guī
出處：?清王韜?《甕牖馀談·猶太古歷說(shuō)》：“率皆墨守成法，未能推陳出新耳。”
譯文：現(xiàn)在還守著規(guī)矩，不能提出新的政策。
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3. 守株待兔寓言故事
春秋時(shí)代有位宋國(guó)的農(nóng)夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽(yáng)下山才收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家。
有一天，農(nóng)夫正在田里辛苦的工作，突然卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)一只兔子。這只兔子跑得又急又快，一個(gè)不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當(dāng)場(chǎng)倒地死亡。
一旁的農(nóng)夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開心的收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家把這只兔子煮來(lái)吃。農(nóng)夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
從此以后，他整天守在大樹旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是許多天過(guò)去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因?yàn)樗惶幚磙r(nóng)田的事，因此田里長(zhǎng)滿了雜草，一天比一天更荒蕪。?
擴(kuò)展資料：
守株待兔
株：露出地面的樹根。比喻原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)；守：狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，死守教條。
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
【譯文】宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!
【揭示道理】
這個(gè)成語(yǔ)故事比喻不主動(dòng)努力而存在僥幸心理，希望得到意外的收獲，主要告訴我們的道理是，只有通過(guò)自己的努力才能有所收獲，否則終將一無(wú)所獲，留下終身遺憾。
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4. 守株待兔的成語(yǔ)故事
守株待兔成語(yǔ)故事：
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。　　當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
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守株待兔
成語(yǔ)拼音：shǒu zhū dài tù
成語(yǔ)解釋：比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
成語(yǔ)出處：戰(zhàn)國(guó) 韓?韓非《韓非子?五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。”?
成語(yǔ)用法：守株待兔連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
成語(yǔ)正音：待，不能讀作“dǎi”。
成語(yǔ)辨形：待，不能寫作“侍”。
成語(yǔ)辨析：守株待兔和“刻舟求劍”；都含有“不知變通”之意。但守株待兔重在“守”和“待”；形容人不作主觀努力；只是存在僥幸心理；想獲得意外成功；而“刻舟求劍”偏重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不了解情況變化；不知變通而采取錯(cuò)誤方法。
近義詞：刻舟求劍、墨守成規(guī)
反義詞：通達(dá)變
成語(yǔ)例子：吾料兄必定出身報(bào)國(guó)，豈是守株待兔之輩。（明?許仲琳《封神演義》第九十四回）內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
5. 守株待兔的株是什么意思？
守株待兔的株釋義：露出地面的樹根。
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
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【漢字】守株待兔
【拼音】shǒu zhū dài tù
【基本釋義】株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。?貶義詞
【出處】漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
【近義詞】刻舟求劍、固守成規(guī)、坐享其成、墨守成規(guī)、好逸惡勞、守株緣木、緣木求魚
【反義詞】通達(dá)變、借坡下驢、標(biāo)新立異、見風(fēng)使舵、除舊布新、隨機(jī)應(yīng)變
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6. 守株待兔的原文和翻譯
一、原文
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
二、翻譯
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，（他)的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，（那個(gè)農(nóng)民）便放下他的農(nóng)具守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。
野兔不可能再次得到的，而(他)自己卻成為宋國(guó)人的笑柄。現(xiàn)在居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀！
三、出處
戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·五蠹》。
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一、啟示
不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。全新的情況產(chǎn)生新的問(wèn)題，只能用新的方法解決，只有愚蠢的人才看不到事實(shí)的變化。
二、主要批評(píng)
狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的思想方法
三、作者信息
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同門師兄。
韓非子是法家學(xué)說(shuō)的集大成者，其關(guān)于法家學(xué)說(shuō)的著作，為中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一制的中央集制國(guó)家的誕生提供了理論依據(jù)。
韓非深愛自己的祖國(guó)，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國(guó)。韓非入秦后陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報(bào)復(fù)，遂入獄。后李斯入獄毒之。
韓非人雖死，但是其法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國(guó)治國(guó)經(jīng)要。幫助秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)。韓非的思想深邃而又超前，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
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7. 《守株待兔》古文
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。
譯文：
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀。
出自戰(zhàn)國(guó)·韓非《韓非子·五蠹》。
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詩(shī)詞賞析
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時(shí)宜，來(lái)建立適當(dāng)?shù)恼吲c設(shè)施。不可一味地遵循古法，認(rèn)為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當(dāng)前社會(huì)。
他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成“守株待兔”，用來(lái)比喻拘泥守成，也用來(lái)比喻妄想不勞而獲，或等著目標(biāo)自己送上門來(lái)。?
“守株待兔”其實(shí)是說(shuō)待不到兔
原文表述得很清楚：守株“冀復(fù)得兔”，而“兔不可復(fù)得”，就是說(shuō)“守株待兔”是待不到兔的， 作為成語(yǔ)，比喻不知變通也好，比喻不勞而獲也好，“守株待兔”都含貶義，是不言而喻的。
行文中恰到好處地使用“守株待兔”，言簡(jiǎn)意賅，平添文采。同時(shí)也要注意到，尚有望文生義、誤解誤用的情形。最常見的是，將“蹲坑守候”抓捕犯罪嫌疑人，稱為“守株待兔”，類似情形，不乏其例。
比如：“守株待兔”并非我們的本意……在某些交通違法高發(fā)地段，暗中執(zhí)法方式值得商榷，決不能出現(xiàn)“守株待兔”現(xiàn)象；香港不能守株待兔，要發(fā)揮香港金融業(yè)嚴(yán)格的監(jiān)管制度和高透明度的市場(chǎng)運(yùn)作等優(yōu)勢(shì)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，主動(dòng)出擊，吸引更多內(nèi)企來(lái)港上市；采編人員缺乏對(duì)節(jié)日新聞進(jìn)行先期策劃的意識(shí)，而是守株待兔，等米下鍋。
“守株待兔”的本義，其實(shí)是說(shuō)待不到兔，使用時(shí)不能不注意到這個(gè)基本點(diǎn)。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com