成語(yǔ)“挾天子以令天下”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：XTZYLTX
成語(yǔ)注音：ㄒ一ㄝˊ ㄊ一ㄢ ㄗˇ 一ˇ ㄌ一ㄥˋ ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：七字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：復(fù)句式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：挾天子以令諸侯、挾天子令諸侯
成語(yǔ)出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不從。” 來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。同“挾天子以令諸侯”。
成語(yǔ)用法：挾天子以令天下作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指政治要挾。
英文翻譯：have the emperor in one's power and oeder the nobles about in his name

成語(yǔ)“挾天子以令天下”的擴(kuò)展資料

1. 挾天子以令天下的詞語(yǔ)辨析
同義：挾天子以令諸侯【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指政治要挾
來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 挾天子以令諸侯什么意思?
挾輔著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
挾天子以令諸侯
拼音：xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu
引證解釋：明 羅貫中 《三國(guó)演義》 第三十八回 《定三分隆中決策　戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇》：今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
譯文：如今曹操已經(jīng)擁有百萬(wàn)將士，挾輔著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令，這樣的情況沒(méi)有人可以和曹操爭(zhēng)鋒。
語(yǔ)法：復(fù)句式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；現(xiàn)多含貶義。
擴(kuò)展資料：
’挾天子以令諸侯’的歷史典故：
初平三年（192年），董卓被殺，大臣派李傕等人到長(zhǎng)安大臣那里求饒。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乃就酵踉蕿槿藙傊保瑳](méi)有同意，李傕等人更加恐懼，不知道該怎么辦。準(zhǔn)備解散，逃回自己的村莊。賈詡當(dāng)時(shí)因?yàn)槭嵌克康墓倮簦诶顐嘬娭腥温殻瑸榱俗员＃鰜?lái)阻止他們。
賈詡對(duì)李傕等人說(shuō)：“聞長(zhǎng)安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長(zhǎng)能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長(zhǎng)安，為董公報(bào)仇，幸而事濟(jì)，奉國(guó)家以征天下，若不濟(jì)，走未后也。”（《三國(guó)志·魏書·賈詡傳》）。
意思是“聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安中正在商議想把涼州人全部誅殺，而你們拋棄眾單獨(dú)行動(dòng)，就是一個(gè)亭長(zhǎng)也能把你捆縛起來(lái)。你們還不如率領(lǐng)著兵眾向西行去，在所經(jīng)過(guò)的地方收編兵卒，來(lái)攻打長(zhǎng)安，為董卓報(bào)仇，如果能有幸把事辦成，就遵奉朝廷來(lái)征討天下，如果沒(méi)有成功，再逃走也不算晚。”
這個(gè)計(jì)劃被大家了。李傕等以替董卓報(bào)仇為名，聯(lián)系西涼軍將領(lǐng)，日夜帶兵，跑到長(zhǎng)安，打敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻(xiàn)帝，控制了東漢政府。
參考資料來(lái)源：百度百科-挾天子以令諸侯
參考資料來(lái)源：百度百科-賈詡來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 挾天子以令天下的成語(yǔ)解釋
詞目：挾天子以令天下拼音：xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià解釋： 挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 挾天子以令諸侯是什么意思？
挾：挾制，用強(qiáng)力逼迫就范。諸侯：古代帝王統(tǒng)治下的列國(guó)君主的統(tǒng)稱，后也指割據(jù)稱雄的軍閥。挾制皇帝，借其名義號(hào)令諸侯。比喻借重威者的名義，發(fā)號(hào)施令。 詞 目 挾天子以令諸侯 發(fā) 音 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu 釋 義 挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。 出 處 《后漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強(qiáng)士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰(shuí)能御之？” 【獻(xiàn)帝春秋曰：袁紹叛卒詣公云：“田豐使紹早許，若挾天子以令諸侯，四海可指麾而定。”公乃解繡圍。】 曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個(gè)現(xiàn)成的皇帝，而且把這個(gè)皇帝客客氣氣地供奉起來(lái)，利用皇帝這張牌來(lái)號(hào)令天下、號(hào)召諸侯，這個(gè)就是我們通常所說(shuō)的“挾天子以令諸侯”。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法是可以討論的，曹操本人和曹操集團(tuán)的人從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)“挾天子以令諸侯”。 在《何去何從》一集中， 易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經(jīng)向他提出了一個(gè)建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操了謀士毛玠的建議，并予以實(shí)施。也就是說(shuō)，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。那么，“挾天子以令諸侯”這一說(shuō)法又是怎么來(lái)的呢？ “挾天子以令諸侯”這個(gè)說(shuō)法是人家說(shuō)曹操的，比方說(shuō)諸葛亮就說(shuō)過(guò)這個(gè)話，他的說(shuō)法是“挾天子以令諸侯”，但意思一樣的。也就是說(shuō)“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說(shuō)他的，敵人的話不怎么靠得住吧！那么“挾天子以令諸侯”有沒(méi)有人說(shuō)過(guò)呢？有，誰(shuí)呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說(shuō)這個(gè)皇帝現(xiàn)在是個(gè)廢物啊，這么一個(gè)廢物你把他接到我們這兒來(lái)干什么呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請(qǐng)示他呢還是不請(qǐng)示他呢？那你肯定要朝拜、要請(qǐng)示，我現(xiàn)在把他弄來(lái)以后大事小事我都要跟皇帝請(qǐng)示，皇帝萬(wàn)一意見(jiàn)和我們不一樣怎么辦呢？我是聽(tīng)他的呢還是不聽(tīng)他的呢？我聽(tīng)他的顯得我們沒(méi)分量，我不聽(tīng)他的我不又是違法嗎？算了算了。袁紹怎么想呢？袁紹一想，這現(xiàn)任皇帝那是董卓扶起來(lái)的，而且董卓要廢立皇帝的時(shí)候我袁紹是不干的，我現(xiàn)在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當(dāng)然我現(xiàn)在又不可能把我主張的那個(gè)皇帝再扶起來(lái)，那個(gè)已經(jīng)被董卓謀殺了，拉倒吧。那么這個(gè)事情袁紹一猶豫，曹操就搶先來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 挾天子以令諸侯的故事梗概
故事梗概：
1、東漢末都天子成了西北軍閥的人質(zhì)，幾經(jīng)磨難，落魄成流亡政府，曹操將其迎至許昌，以此功封為丞相，天子由流亡變身為傀儡。
2、從此，曹操的政令均以天子頒詔形式發(fā)出，各地諸侯陷入兩難境地，服從則于己不利，尤其是討伐其他諸侯，讓曹操坐收漁人之利，不服，則違抗天子，大逆不道。曹操以此政治優(yōu)勢(shì)，加以軍事實(shí)力，統(tǒng)一了北方。
3、“挾天子以令諸侯”出自于《后漢書·袁紹傳》，原文：“今州城粗定，兵強(qiáng)士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰(shuí)能御之？”是指挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令或比喻假借名義，發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
擴(kuò)展資料：
曹操挾天子以令諸侯的原因：
1、這個(gè)策略是毛玠提出的，原話是：奉天子以令不臣，如此則霸王之業(yè)可成也。而同時(shí)沮授給袁紹提出的策略是這樣說(shuō)的：挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭。
2、說(shuō)法不大一樣，但是意思是一樣的：以天子的名義發(fā)號(hào)施令，把他們都打服了，成就霸王之業(yè)（這里最主要的就是霸王之業(yè)，而不是帝王之業(yè)，從這里是可以看出他的目的只是收服各地軍閥當(dāng)老大，而不是統(tǒng)一全國(guó)）。
3、雖然不像劉備那樣一直處于甩尾巴的位置，但是跟袁紹劉表馬騰袁術(shù)甚至呂布比起來(lái)，只能算是中等水平，從他的地理位置來(lái)看，又正好處在中原地區(qū)，于四面都有強(qiáng)敵的情況，他只能拿起漢獻(xiàn)帝這個(gè)擋箭牌（各路諸侯的棄子），把服氣的收攏，把不服氣的借天子的名義打服。
4、另外，當(dāng)時(shí)的很多人才“正統(tǒng)”的思想比較嚴(yán)重（比如曹操很重要的謀臣荀彧，一直是有振興漢室這樣的愿望的），借天子的名義，還可以吸納更多的人才。
參考資料：挾天子以令諸侯-百度百科來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 挾天子以令天下的成語(yǔ)典故
出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不從。”
來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
7. 挾天子以令天下的介紹
挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
8. 誰(shuí)最早提出“挾天子以令諸侯”？
張儀曾向秦惠王也就是殺了商鞅的那位提建議，要他第一步聯(lián)合魏國(guó)和楚國(guó)，三國(guó)分頭并進(jìn)，進(jìn)攻東周的國(guó)都洛陽(yáng)，誅殺周天子，第二步再收拾魏國(guó)和楚國(guó)，這樣一來(lái)，秦國(guó)就可以擁立新的周天子作為傀儡，從而“
據(jù)九鼎，案圖籍，挾天子以令于天下，天下莫敢不聽(tīng)
。”但秦朝的另一位重臣司馬錯(cuò)反對(duì)，他認(rèn)為挾持周天子會(huì)招來(lái)惡名，讓秦國(guó)在諸侯中廣泛樹敵，反而不利于秦國(guó)，結(jié)果秦惠王沒(méi)有張儀“挾天子以令諸侯”的建議。（引語(yǔ)見(jiàn)《史記》張儀列傳）
其后幾百年，到了東漢獻(xiàn)帝興平二年（195），袁紹官拜右將軍，這年冬天，漢獻(xiàn)帝被李傕等追擊到了曹陽(yáng)，沮授就勸袁紹去迎接漢獻(xiàn)帝，把他接到自己的大本營(yíng)鄴都，“且今州城粗定，兵強(qiáng)士附，
西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰(shuí)能御之
？”沮授清晰地看到了搶占漢獻(xiàn)帝的政治利益，并明確提出了“挾天子以令諸侯”的策略，并荀彧還要早一年，可惜的是，當(dāng)初擁立漢獻(xiàn)帝，袁紹就不滿意，又加之郭圖等謀士認(rèn)為迎接漢獻(xiàn)帝以后會(huì)被掣肘，故而袁紹沒(méi)有沮授的建議，失去了一次好機(jī)會(huì)。
再過(guò)了一年，建安元年（196）七月，一度被郭汜、李傕裹挾在外的漢獻(xiàn)帝回到了洛陽(yáng)，因?yàn)閷m殿已經(jīng)被焚，只得住在中常侍趙忠家里。
八月，時(shí)為鎮(zhèn)東將軍的曹操自封為司隸校尉、錄尚書事，鏟除了侍中臺(tái)崇、尚書馮碩等舊臣。因?yàn)槁尻?yáng)已經(jīng)是一片廢墟，曹操便開會(huì)討論，“議欲奉迎車駕，徙都于許”，想把漢獻(xiàn)帝接到他的老巢許昌，并遷都到許昌。有謀士認(rèn)為此舉不妥，但荀彧很贊同，理由是“晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心……誠(chéng)因此時(shí)奉主上以從人望，大順也。”——可以看出，
曹操要迎接漢獻(xiàn)帝到許昌，并沒(méi)有明確的“挾天子以令諸侯”的戰(zhàn)略考慮，而更多地可能是從經(jīng)濟(jì)層面考慮，許昌儲(chǔ)糧豐富而洛陽(yáng)破壞嚴(yán)重，而荀彧?jiǎng)t從政治層面，闡述了迎接漢獻(xiàn)帝到自己地盤的政治上的好處。
結(jié)果到了十一月，漢獻(xiàn)帝遷都許昌，曹操自任司空，“行車騎將軍事，百官總己以為聽(tīng)”，完成了對(duì)朝政的全面控制。（以上兩段引語(yǔ)出自《后漢書》）
張儀第一次明確提出了“挾天子以令諸侯”的策略，沮授同樣也有類似的建議，可惜秦惠王和袁紹都沒(méi)有，反而是荀彧提出的時(shí)候，被曹操了，大大地助來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
9. 三國(guó)演義挾天子以令諸侯的天子是誰(shuí)?
天子指漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。
挾天子以令諸侯簡(jiǎn)介：東漢末都天子成了西北軍閥的人質(zhì)，幾經(jīng)磨難，落魄成流亡政府，曹操將其迎至許昌，以此功封為丞相，天子由流亡變身為傀儡。
從此，曹操的政令均以天子頒詔形式發(fā)出，各地諸侯陷入兩難境地，服從則于己不利，尤其是討伐其他諸侯，讓曹操坐收漁人之利，不服，則違抗天子，大逆不道。曹操以此政治優(yōu)勢(shì)，加以軍事實(shí)力，統(tǒng)一了北方。
擴(kuò)展資料
劉協(xié)（181年4月2日—234年4月21日），即漢獻(xiàn)帝（189年－220年在位），字伯和，漢靈帝劉宏次子，漢少帝劉辯異母弟，母靈懷皇后王榮，東漢最后一任皇帝。
劉協(xié)因被董太后撫養(yǎng)，故稱“董侯”，初封渤海王，后改封陳留王。中平六年（189年），董卓廢漢少帝劉辯，立劉協(xié)為皇帝。
董卓被王允和呂布誅殺后，董卓部將李傕等攻入長(zhǎng)安，再次挾持了他。劉協(xié)后來(lái)逃出長(zhǎng)安。建安元年（196年），曹操控制了劉協(xié)，并遷都許昌，挾天子以令諸侯。建安二十五年（220年），曹操病死，劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫禪讓于曹丕。
曹魏青龍二年（234年），劉協(xié)壽終正寢，享年54歲，葬于禪陵，謚號(hào)孝獻(xiàn)皇帝。
參考資料：百度百科-劉協(xié)來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com