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帶“未”字的成語「得未嘗有」

2023年04月29日成語大全125

成語“得未嘗有”的詞條資料

成語繁體:得未嘗有
成語讀音:dé wèi cháng yǒu
成語簡拼:DWCY
成語注音:ㄉㄜˊ ㄨㄟˋ ㄔㄤˊ 一ㄡˇ
常用程度:一般成語
成語字?jǐn)?shù):四字成語
感情色彩:中性成語
成語結(jié)構(gòu):緊縮式成語
成語年代:古代成語
近義詞:得未曾有、前所未有
成語出處:宋·蘇軾《與郭功甫書》之一:“昨辱寵臨,久不聞?wù)Z,殊出意表,蓋所謂得未嘗有也?!眮碜怨娉烧Z:gyjslw.com
成語解釋:見“得未曾有”。
成語用法:得未嘗有作謂語;指前所未有。
英文翻譯:never existed before

成語“得未嘗有”的擴(kuò)展資料

1. 得的成語
一舉兩得、
春風(fēng)得意、
不得要領(lǐng)、
得勝回朝、
得未嘗有、
唾手可得、
得失在人、
逍遙自得、
利害得失、
漁人得利、
佹得佹失、
一得之愚、
相得益彰、
既得利益、
咎有應(yīng)得、
班師得勝、
旱苗得雨、
乞漿得酒、
昂然自得、
志得意滿、
解人難得、
悠然自得、
楚弓復(fù)得、
不得善終、
適得其反、
買王得羊、
不得其所、
得馬失馬、
垂手可得、
得道多助來自公益成語:gyjslw.com
2. 得未嘗有的解釋意思是什么?
指前所未有,今始得之。同“得未曾有”。來自公益成語:gyjslw.com
3. “目所履歷,未嘗有也”的解釋是什么?
目所履歷,未嘗有也北魏·酈道元《水經(jīng)注·江水》==履歷:經(jīng)歷。===(我)親眼看見親身經(jīng)歷的,(還)沒有過。===供朋友參考來自公益成語:gyjslw.com
4. 含有嘗的成語,常用曾經(jīng)來解釋的有哪些?
  備嘗艱苦 備:全、盡;嘗:經(jīng)歷。受盡了艱難困苦。  備嘗辛苦 備:盡、全。嘗:經(jīng)歷。受盡了艱難困苦。  嘗膽臥薪 薪:柴草。睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵,發(fā)奮圖強(qiáng)。  嘗鼎一臠 鼎:古代炊具,三足兩耳;臠:切成塊的肉。嘗鼎里一片肉,就可以知道整個鼎里的肉味?! \嘗輒止 輒:就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研?! ∨P薪嘗膽 薪:柴草。睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵,發(fā)奮圖強(qiáng)。  佐雍得嘗 比喻助人為善,自己也分享光榮?! L膽眠薪 薪:柴草。睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵,發(fā)奮圖強(qiáng)?! 〉梦磭L有 指前所未有,今始得之。同“得未曾有”?! °母螄L膽 猶言隳肝瀝膽。比喻待人忠心耿耿,赤誠無比?! ★嬆憞L血 指刻苦自勵?! ≌砀陣L膽 頭枕兵器,口嘗苦膽。形容刻苦自勵,發(fā)憤圖強(qiáng),或報仇雪恥心切?! ∽赭拥脟L 比喻助人為善者得善報?! ∽絿L膽 指刻苦自勵,奮發(fā)圖強(qiáng)。來自公益成語:gyjslw.com
5. 成語得字開頭有多少?
得心應(yīng)手 [

xīn
yìng
shǒu
]
基本釋義 詳細(xì)釋義
[

xīn
yìng
shǒu
]
得:得到,想到;應(yīng):反應(yīng),配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。


《莊子·天道》:“不徐不疾;得之于手而應(yīng)于心;口不能言;有數(shù)存焉于其間。”來自公益成語:gyjslw.com
6. 古文觀止未嘗有為文,而文無不工這句是描述哪個的作品是東坡的嗎?
  〈祭十二郎文〉作者:韓愈
  文:
  年月日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠(yuǎn)具時羞之奠,告汝十二郎之靈:
  嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦,未嘗一日相離也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孫惟汝,在子惟吾。兩世一身,形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰:「韓氏兩世,惟此而已!」汝時尤小,當(dāng)不復(fù)記憶。吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也。
  吾年十九,始來京城。其后四年,而歸視汝。又四年,吾往河陽省墳?zāi)?,遇汝從嫂喪來葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來省吾。止一歲,請歸取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果來。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來。吾念汝從于東,東亦客也,不可以久。圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。
  去年,孟東野往。吾書與汝曰:「吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動搖。念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也!」孰謂少者歿而長者存,強(qiáng)者夭而病者全乎!嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強(qiáng)者而夭歿,長者、衰者而存全乎?未可以為信也。夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測,而神者誠難明矣!所謂理者不可推,而壽者不可知矣!雖然,吾自今年來,蒼蒼者或化而為白矣,動搖者或脫而落矣。毛血日益衰,志氣日益微,幾何不從汝而死也。死而有知,其幾何離;其無知,悲不幾時,而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲,吾之子始五歲。少而強(qiáng)者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪!嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
  汝去年書云:「比得軟腳病,往往而劇。」吾曰:「是疾也,江南之人,常常有之。」未始以為憂也。嗚呼!其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯乎?汝之書,六月十七日也。東野云,汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。蓋東野之使者,不知問家人以月日;如耿蘭之報,不知當(dāng)言月日。東野與吾書,乃問使者,使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎?其不然乎?
  今吾使建中祭汝,吊汝之孤與汝之乳母。彼有食,可守以待終喪,則待終喪而取以來;如不能守以終喪,則遂取以來。其余奴婢,并令守汝喪。吾力能改葬,終葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。
  嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日;生不能相養(yǎng)以共居,歿不得撫汝以盡哀;斂不憑其棺,窆不臨其穴。吾行負(fù)神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能與汝相養(yǎng)以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接。吾實為之,其又何尤!彼蒼者天,曷其有極!自今已往,吾其無意于人世矣!當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上,以待余年,教吾子與汝子,幸其成;長吾女與汝女,待其嫁,如此而已。嗚呼!言有窮而情不可終,汝其知也邪!其不知也邪!嗚呼哀哉!尚饗。
  譯文:
  某年、某月、某日,叔父韓愈在聽說你去世后的第七天,才得以含著哀痛向你表達(dá)誠意,并讓建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時的鮮美食品作為祭品,告慰你十二郎的魂靈:
  唉,我幼年喪父,等到大了,不知道父親是什么模樣,只好靠哥嫂撫養(yǎng)。哥哥在中年時死在南方,我和你都還小,跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽安葬。隨后又和你到江南謀生,孤苦伶仃,一天也沒有分開過。我上面本來有三個哥哥,都不幸早死。繼承先父的后代,在孫子輩里只有你,在兒子輩里只有我。子孫兩代各剩一人,孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)撫摸著你指著我說:“韓氏兩代,就只有你們兩個了!”那時你比我更小,當(dāng)然記不得了;我當(dāng)時雖然能夠記事,但也還不能體會她話中的悲涼啊!
  我十九歲時,初次來到京城。四年以后,才回去看你。又過了四年,我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)梗錾夏阕o(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年,我在汴州輔佐董丞相,你來看望我,只住了一年,你請求回去接妻子兒女。第二年,董丞相去世,我離開汴州,你沒能來成。這一年,我在徐州任職,派去接你的人剛動身,我就被免職,你又沒來成。我想,你跟我在東邊的汴州、徐州,也是客居,不可能久??;從長遠(yuǎn)考慮,還不如我回到西邊去,等在那里安下家再接你來。唉!誰能料到你竟突然離我而死呢?
  當(dāng)初,我和你都年輕,總以為雖然暫時分別,終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安,以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣,即使讓我做高官厚祿的公卿宰相,我也不愿離開你一天而去赴任啊!
  去年,孟東野到你那里去時,我寫給你的信中說:“我年紀(jì)還不到四十歲,但視力模糊,頭發(fā)花白,牙齒松動。想起各位父兄,都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世,像我這樣衰弱的人,難道還能長活在世上嗎?我不能離開(職守),你又不肯來,恐怕我早晚一死,你就會有無窮無盡的憂傷?!闭l知道年輕的卻先死了,而年老的反而還活著,強(qiáng)壯的早早死去,而衰弱的反而還活在人間呢?
  唉!是真的這樣呢?還是在做夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去,年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實在不敢把它當(dāng)作真的啊!如果是夢,傳來的噩耗不是真的,可是東野的來信,耿蘭的報喪,卻又為什么在我身邊呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代,你純正聰明,本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的,現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測,而神意實在難以知道了!也就是所謂天理不可推求,而壽命的長短無法預(yù)知啊!
  雖然這樣,我從今年以來,花白的頭發(fā),全要變白了,松動的牙齒,也像要脫落了,身體越來越衰弱,精神也越來越差了,過不了多久就要隨你死去了。如果死后有靈,那么我們又能分離多久呢?如果沒有靈,那么我也不能悲痛多少時間了,而(死后)不悲痛的時間卻是無窮無盡的。
  你的兒子才十歲,我的兒子才五歲,年輕強(qiáng)壯的尚不能保全,像這么大的孩子,又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊,悲痛啊,真是悲痛!
  你去年來信說:“近來得了軟腳病,時常(發(fā)作)疼得厲害。”我說:“這種病,江南人常常得?!睕]有當(dāng)作值得憂慮的事。唉,(誰知道)竟然會因此而喪了命呢?還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢?
  你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的,耿蘭報喪時沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期,而耿蘭報喪竟不知道應(yīng)該告訴日期?還是東野給我寫信時,才去問使者,使者胡亂說個日期應(yīng)付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?
  現(xiàn)在我派建中來祭奠你,安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了,就等到喪期結(jié)束后再把他們接來;如果不能守到喪期終了,我就馬上接來。剩下的奴婢,叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬,最后一定把你安葬在祖墳旁,這樣辦了,才算了卻我的心愿。
  唉,你患病我不知道時間,你去世我不知道日子,活著的時候不能住在一起互相照顧,死的時候沒有撫尸痛哭,入殮時沒在棺前守靈,下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明,才使你這么早死去,我對上不孝,對下不慈,既不能與你相互照顧著生活,又不能和你一塊死去。一個在天涯,一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依,死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn),這都是我造成的災(zāi)難,又能抱怨誰呢?天哪,(我的悲痛)哪里有盡頭呢?
  從今以后,我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地,度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子,希望他們成才;撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒,等到她們出嫁,(我的心愿)如此而已。
  唉!話有說完的時候,而哀痛之情卻不能終止,你知道呢?還是不知道呢?悲哀啊!請享用祭品吧!
  《古文觀止》評論說:“情之至者,自然流為至文。讀此等文,須想其一面哭,一面寫,字字是血,字字是淚。未嘗有意為文,而文無不工。”
  韓愈寫這篇祭文,不是有意做文章,而是為了傾吐自己的真情,邊訴邊泣,所以他能作到情至筆隨,字字句句皆從肺腑中自然流出,毫無雕飾之痕跡。來自公益成語:gyjslw.com
7. 夫有天賞得為主,而未嘗得主之實什么意思
出自《呂氏春秋》的卷六·季夏紀(jì)·明理原句為:夫有天賞得為主,而未嘗得主之實,此之謂大悲。是正坐于夕室也,其所謂正乃不正矣。意思是:獲得上天的賞賜,得以成為君主,然而徒有君主之名,卻無君主之實,這是最可悲的。這就如同在方位不正的屋子里擺正座位一樣,這所謂的正,才是不正。來自公益成語:gyjslw.com
8. 得開頭的成語
得薄能鮮 得不補(bǔ)失 得不償喪 得不償失 得不酬失 得步進(jìn)步 得尺得寸 得寸得尺 得寸進(jìn)尺 得寸則寸 得道多助 得道多… 得而復(fù)失 得過且過 得隴望蜀 得馬生災(zāi) 得馬失馬 得馬折足 得其三昧 得其所哉 得饒人… 得人死力 得人者… 得勝回朝 得勝頭回 得失參半 得失成敗 得失榮枯 得失相半 得失在人 得手應(yīng)心 得天獨厚 得兔忘蹄 得未嘗有 得未曾有 得心應(yīng)手 得婿如龍 得意門生 得意忘象 得意忘形 得意忘言 得意揚揚 得意洋洋 得意之色 得意之作 得魚忘荃 得魚忘筌 得月較先來自公益成語:gyjslw.com
9. 文言文,還鈔得鈔中,況我家未嘗有此的嘗的意思。
嘗,在文言中有個常用義項是“曾經(jīng)”。
注意噢,嘗,不是”嘗試“、”品嘗“的”嘗“。對文言的解讀要避免以今意代古意的習(xí)慣,要學(xué)會根據(jù)上下文解讀詞語:)
比如:
嘗其旨否。——《詩·小雅·甫田》
(嘗嘗它好吃不好吃)
又如:嘗酒;嘗食(試辨食物的味道);嘗酎(祭祀的時候,嘗一嘗新酒的滋味)
諸侯方睦于晉,臣請嘗人,若何?——《左傳·襄公十八年》
又如:嘗巧(試驗其技巧);嘗湯戲(正戲前加演的短戲)
險阻艱難,備嘗之矣?!蹲髠鳌べ夜四辍?br>又如:備嘗艱苦;嘗到了公職的甜頭
以上三例體現(xiàn)了”嘗“的詞意引申過程:”品嘗“——”嘗試“——”經(jīng)歷“,最后還又引申為副詞,表示”曾經(jīng)“,如下:
莽嘗曰:“余黃、虞之后也?!薄啤ち谠队吸S溪記》
仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之?!巍ね醢彩秱儆馈?br>予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?——宋·范仲淹《岳陽樓記》來自公益成語:gyjslw.com

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