成語“官樣文書”的詞條資料

成語讀音：guān yàng wén shū
成語簡拼：GYWS
成語注音：ㄍㄨㄢ 一ㄤˋ ㄨㄣˊ ㄕㄨ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：當(dāng)代成語
近義詞：官樣文章、官樣詞章
成語出處：蔡東藩《民國通俗演義》第59回：“但也只是官樣文書，掩人耳目罷了。”摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
成語解釋：指堂皇典雅的應(yīng)試文字。襲用固定格式而內(nèi)容空虛的文章
成語用法：官樣文書作賓語、定語；指套話、空話等。
英文翻譯：officialese

成語“官樣文書”的擴展資料

1. 有沒有專門教寫官樣文章的書或者網(wǎng)站？
中國文書網(wǎng)， ? 閉幕致辭類 ? 城建環(huán)保類 ? 黨會發(fā)言類 ? 黨建工作類 ? ?悼辭訃告類 ? 調(diào)研報告類 ? 反腐倡廉類 ? 竣工致辭類 ? 工作報告類 ? 工作匯報類 ? ?公文處理類 ? 規(guī)則方案類 ? 匯報體會類 ? 會議發(fā)言類 ? 婚禮致辭類 ? 計劃規(guī)劃類 ? ?技巧經(jīng)驗類 ? 節(jié)日慶典類 ? 經(jīng)濟工作類 ? 競聘演講類 ? 聚會致辭類 ? 開幕致辭類 ? ?開業(yè)致辭類 ? 領(lǐng)導(dǎo)講話類 ? 模板范例類 ? 企劃文案類 ? 入黨文書類 ? 申報材料類 ? ?生日宴會類 ? 思想?yún)R報類 ? 述職報告類 ? 事跡材料類 ? 思想宣傳類 ? 慰問賀電類 ? ?心得體會類 ? 儀式演講類 ? 總結(jié)陳詞類 ? 總結(jié)匯報類 ? 組織人事類 ? 其它實務(wù)類 ? ? 還有很多其他的內(nèi)容，不知你是否滿意。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
2. 張釋之馮唐列傳翻譯
廷尉張釋之，是堵陽人，字季。和他的哥哥仲生活在一起。由于家中資財多而作了騎郎，侍奉漢文帝，十年內(nèi)得不到升遷，默默無名。張釋之說：“長時間的做郎官，耗減了哥哥的資財，使人不安。”想要辭職回家。中郎將袁盎知道他德才兼?zhèn)洌锵碾x去。就請求漢文帝調(diào)補他做謁者。張釋之朝見文帝后，就趨前陳說利國利民的大計方針，文帝說：“說些接近現(xiàn)實生活的事，不要高談闊論，說的應(yīng)該現(xiàn)在就能實施。”于是，張釋之又談起秦漢之際的事，談了很長時間關(guān)于秦朝滅亡和漢朝興盛的原因。文帝很贊賞他，就任命他做了謁者仆射。 一次，張釋之跟隨漢文帝出行，登臨虎圈，漢文帝詢問書冊上登記的各種禽獸的情況，問了十幾個問題，上林尉只能東瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的嗇夫從旁代上林尉回答了皇帝提出的問題，答得極周全。想借此顯示自己回答問題有如聲響回應(yīng)而且無法問倒。漢文帝說：“做官吏不該像這樣嗎？上林尉不可依靠。”于是命令張釋之讓嗇夫做上林令。張釋之過了一會兒才上前說：“陛下認(rèn)為絳侯周勃是怎樣的人呢？”文帝說：“是長者啊！”又再一次問：“東陽侯張相如是怎樣的人呢？”文帝再一次回答說：“是個長者。”張釋之說：“絳侯與東陽侯都被稱為長者，可這兩個人議論事情時都不善于言談，現(xiàn)在這樣做，難道讓人們?nèi)バХㄟ@個喋喋不休伶牙俐齒的嗇夫嗎？秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏們爭著以辦事迅急苛刻督責(zé)為高，然而這樣做的流弊在于徒然具有官樣文書的表面形式，而沒有憐憫同情的實質(zhì)。因為這個緣故，秦君聽不到自己的過失，國勢日衰，到秦二世時，秦國也就土崩瓦解了。現(xiàn)在陛下因為嗇夫伶牙俐齒就越級提拔他，我想恐怕天下人都會追隨這種風(fēng)氣，爭相施展口舌之能而不求實際。況且在下位的人被在上的人感化，快得猶如影之隨形聲之回應(yīng)一樣，陛下做任何事情都不可不審慎啊！”文帝說：“好吧！”于是，取消原來的打算，不再任命嗇夫為上林令。 文帝上了車，讓張釋之陪乘在身旁，車慢慢前行。文帝問張釋之秦政的弊端，張釋之都據(jù)實而言。到了宮里，文帝就任命張釋之做了公車令。 不久，太子與梁王同乘一輛車入朝，到了皇宮外的司馬門也沒有下車，當(dāng)時張釋之迎上去阻止太子、梁王，不讓他們進宮。并檢舉揭發(fā)他們在皇宮門外不下車犯了“不敬”罪，并報告給皇帝。薄太后知道了這件事，文帝摘下帽子陪罪說：“怪我教導(dǎo)兒子不嚴(yán)。”薄太后也派使臣帶著她的赦免太子梁王罪過的詔書前來，太子、梁王才能夠進入宮中。文帝由此更加看出了張釋之的與眾不同，任命他做了中大夫。 又過了些時候，張釋之升任中郎將。跟隨皇帝到了霸陵，漢文帝站在霸陵的北面眺望。這時慎夫人也跟隨前行，皇帝用手指示著通往新豐的道路給她看，并說：“這是通往邯鄲的道路啊。”接著，讓慎夫人彈瑟，漢文帝自己合著瑟的曲調(diào)而唱，心里很凄慘悲傷，回過頭來對著群臣說：“唉！用北山的石頭做槨，用切碎的苧麻絲絮充塞石槨縫隙，再用漆粘涂在上面，哪還能打得開呢？”在身邊的近侍都說：“對的。”張釋之走上前去說道：“假若里面有了引發(fā)人們貪欲的東西，即使封鑄南山做棺槨，也還會有縫隙；假若里面沒有引發(fā)人們貪欲的東西，即使沒有石槨，又哪里用得著憂慮呢！”文帝稱贊他說得好。后來任命他做了廷尉。 此后不久，皇帝出巡經(jīng)過長安城北的中渭橋，有一個人突然從橋下跑了出來，皇帝車駕的馬受了驚。于是命令騎士捉住這個人，交給了廷尉張釋之。張釋之審訊那個人。那人說：“我是長安縣的鄉(xiāng)下人，聽到了清道禁止人通行的命令，就躲在橋下。過了好久，以為皇帝的隊伍已經(jīng)過去了，就從橋下出來，一下子看見了皇帝的車隊，馬上就跑起來。”然后廷尉向皇帝報告那個人應(yīng)得的處罰，說他觸犯了清道的禁令，應(yīng)處以罰金。文帝發(fā)怒說：“這個人驚了我的馬，我的馬幸虧馴良溫和，假如是別的馬，說不定就摔傷了我，可是廷尉才判處他罰金！”張釋之說：“法律是天子和天下人應(yīng)該共同遵守的。現(xiàn)在法律就這樣規(guī)定，卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民。而在那時，皇上您讓人立刻殺了他也就罷了。現(xiàn)在既然把這個人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會任意或輕或重，老百姓豈不會手足無措？愿陛下明察。”許久，皇帝才說：“廷尉的判處是正確的。” 后來，有人偷了高祖廟神座前的玉環(huán)，被抓到了，文帝發(fā)怒，交給廷尉治罪。張釋之按法律所規(guī)定偷盜宗廟服飾器具之罪奏報皇帝，判處死刑。皇帝勃然大怒說：“這人胡作非為無法無天，竟偷盜先帝廟中的器物，我交給廷尉審理的目的，想要給他滅族的懲處，而你卻一味按照法律條文把懲處意見報告我，這不是我恭敬奉承宗廟的本意啊。”張釋之脫帽叩頭謝罪說：“依照法律這樣處罰已經(jīng)足夠了。況且在罪名相同時，也要區(qū)別犯罪程度的輕重不同。現(xiàn)在他偷盜祖廟的器物就要處以滅族之罪，萬一有愚蠢的人挖長陵一捧土，陛下用什么刑罰懲處他呢？”過了一些時候，文帝和薄太后談?wù)摿诉@件事，才同意了廷尉的判決。當(dāng)時，中尉條侯周亞夫與梁國國相山都侯王恬開看到了張釋之執(zhí)法論事公正，就和他結(jié)為親密的朋友。張釋之由此得到天下人的稱贊。 后來，文帝死去，景帝即位。張釋之內(nèi)心恐懼，假稱生病。想要辭職離去，又擔(dān)心隨之招致被誅殺；要當(dāng)面向景帝謝罪，又不知怎么辦好。用了王生的計策，終于見到景帝道歉謝罪，景帝沒有責(zé)怪他。 王生是喜好黃老學(xué)說的處士。曾被召進朝廷中，三公九卿全齊聚站在那里，王生是個老年人，說：“我的襪帶松脫了。”回過頭來對張廷尉說：“給我結(jié)好襪帶！”張釋之就跪下結(jié)好襪帶。事后，有人問王生說：“為什么在朝廷上羞辱張廷尉，讓他跪著結(jié)襪帶？”王生說：“我年老，又地位卑下。自己料想最終不能給張廷尉什么好處。張廷尉是天下名臣，我故意羞辱張廷尉，讓他跪下結(jié)襪帶，想用這種辦法加強他的名望。”各位大臣們聽說后，都稱贊王生的賢德而且敬重張廷尉。 張廷尉侍奉景帝一年多，被貶謫為淮南王相，這還是由于以前得罪景帝的緣故。過了一些時候，張釋之死了。他的兒子叫張摯，字長公，官職一直做到大夫，后被免職。因為他不能迎合當(dāng)時的貴顯要，所以直到死也沒有再做官。 馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國時趙國人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后，又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時，被舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經(jīng)過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實作答。漢文帝說：“我在代郡時，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉅鹿城下作戰(zhàn)的情形。現(xiàn)在我每次吃飯時，心里總會想起鉅鹿之戰(zhàn)時的李齊。老人家知道這個人嗎？”馮唐回答說：“他尚且比不上廉頗、李牧的指揮才能。”漢文帝說：“憑什么這樣說呢？”馮唐說：“我的祖父在趙國時，擔(dān)任過統(tǒng)率士兵的職務(wù)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過代相，和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人。”漢文帝聽完馮唐的述說，很高興，拍著大腿說：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，如果有這樣的將領(lǐng)，我難道還憂慮匈奴嗎？”馮唐說：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們。”漢文帝大怒，起身回宮。過了好長一會兒，才又召見馮唐責(zé)備他說：“你為什么當(dāng)眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避。” 在這時，匈奴人新近大舉侵犯朝摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
3. 美國人覺得什么樣的大學(xué)申請文書更優(yōu)秀
一、有邏輯+言簡意賅在敘述自己的時候，要有邏輯，用簡練的語言把事情敘述清楚。比如寫有愛心，美國大學(xué)很喜歡有愛心的學(xué)生。如果你只說自己很有愛心，而沒有說一些具體做法就很沒有說服力。你需要將愛心活動的時間、地點、你在這次活動中所發(fā)揮的作用、你的感受等都敘述出來，這樣美國大學(xué)才會覺得你真的是一個參與者，而不是一個旁觀者。提醒大家在敘述時最好要用第一人稱，敘述要有邏輯，而且要言簡意賅。比如在說自己很有組織能力的時候，擔(dān)任學(xué)校文藝社社長，根據(jù)每個人的情況，讓性格外向、善于交際的人做協(xié)調(diào)溝通的工作;讓善于思考、思維活躍、勇于創(chuàng)新的人做籌備及策劃的工作;讓有遠見、有凝聚力的人做整個工作的進度安排。這樣安排的結(jié)果是所有社員發(fā)揮了最佳效率。二、有個性+閃光點美國大學(xué)招生官在看學(xué)生的文書時，就像閱卷老師看高考試卷，兩三分鐘就要看一份，因此學(xué)生平時一定要多記錄一些鮮活的事件，在文書中用自己的經(jīng)歷去感動招生官，也就是要找出自己身上的亮點，以便招生官在看到你的文書時能夠留學(xué)一些印象。每個學(xué)生身上都有很多閃光點，比如學(xué)習(xí)優(yōu)秀，組織能力強，有愛心，參加過很多社會實踐等。要注意“知己知彼”。學(xué)生在寫申請時，要多方打聽、了解學(xué)校注重的是什么，是注重學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力還是學(xué)生的創(chuàng)造力。在介紹自己的閃光點時，可以結(jié)合意向?qū)W校的特點和業(yè)來說，顯示出這個業(yè)是你的興趣所在，也可以借此來說你的職業(yè)規(guī)劃，讓招生官認(rèn)為你不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀，還是個目標(biāo)明確的、用心去了解這一學(xué)校的學(xué)生。三、要真實+以情感人由于英語水平達不到，很多學(xué)生寫文書時會先寫出中文再逐字翻譯成英文。但是，由于中英文本身存在差異，學(xué)生最好以英文的方式思考寫作。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
4. 關(guān)于南唐李后主亡國君文學(xué)方面的資料?
　　一代詞心的華麗詠嘆調(diào)
　　------平視南唐舊主李煜
　　1
　　皇帝，無論哪朝哪代，由于掌握著絕對的集，實話實說，歷來有健全精神人格的鳳毛麟角。殺人狂、虐待狂、色情狂、偏執(zhí)狂之類的倒比比皆是。無怪乎有人會說：“皇帝，在人類發(fā)展進程里，絕對不是值得驕傲的回憶。”
　　當(dāng)然，客觀的說，也有極個別或武功赫赫，或才華絕代，或兩者加于一身，便成就了盛世偉業(yè)，如唐宗宋祖，康乾盛世云云。
　　這里單提南唐后主李煜，算是極為另類一個。
　　當(dāng)皇帝雖然極不稱職，但絕對是一流文人。雖然家破國亡被囚被殺，但“一代詞宗”這樣的稱呼予他一點也不為過。
　　2
　　公元944年，南唐國主李璟（李煜的父親），在金陵宮中大興土木，一座高樓平地而起，雕欄玉砌，金碧輝煌，群臣們游覽后大加贊賞，唯獨一個叫蕭儼的官員嘆息道：“好是好！美中不足是樓下沒有修個井啊！”李璟忙問為何，蕭儼答道：“沒有井就不如陳后主的景陽樓啊！”
　　景陽樓，南朝陳后主修建的，亂世中與大臣妃子們歌舞升平、大唱《玉樹后庭花》的地方。公元589年，隋朝大軍攻陷南京，慌亂之中，陳后主和張貴妃、孔貴妃、啥啥貴妃，藏到了景陽樓下的井中，被紅紅綠綠、人妃俱獲。
　　這是典型的冒泡，大唱和諧的歡頌場合，蕭儼突然提起這件事，令李璟先生十分不爽，龍顏大怒，手一揮，把蕭儼貶到舒州任地方官去了。貶官歸貶官，事實是事實，時值五代十國中后期，同樣的歷史背景-亂世，同樣的都城-金陵，不同的國主相同的愛好-音律詩詞歌舞，何其相似！所以人說，歷史總是TMD出奇的相似。更令李璟不曾想到的是，31年后，他的兒子李煜真的應(yīng)了蕭儼所說的，敗了家亡了國，不同的是，李煜沒有躲到井中而是在兵臨城下時非暴力、不抵抗----乖乖投降了，與陳后主的稱呼待遇也就差不多-李后主！
　　3
　　公元907年，唐王朝最后一個小皇帝，唐哀帝李祝讓位給后梁太祖朱溫。曾氣象萬千風(fēng)云四海的唐王朝便徹底退出了歷史舞臺，拉開了五代十國兵戈血刃亂戮、相互蠶食吞并的序幕。黃河流域53年換了梁、唐、晉、漢、周五個朝代，這五代十國上學(xué)時歷史課本上篇幅不多、總不重視，但考試又總有內(nèi)容，所以弄的大家對這個史期一肚子意見，事實也的確讓人有意見，五個朝代總共53年的歷史，光皇帝就換了14個，那叫一個亂啊，想想康熙爺一個人在位時間就達61年，據(jù)說把歷代帝王的勤奮指數(shù)進行統(tǒng)計，康熙爺是排名第一的。再說南唐，由于實力相對較弱，是十國中一個破落的家國。
　　南唐三代國主，創(chuàng)業(yè)者李升，這個名字是他后來為當(dāng)國主帝王才改的。據(jù)說，他出身貧寒，后被吳國臣徐溫收為養(yǎng)子，取名徐知誥，因才能突出，被徐溫委以重任，輔佐吳國國主楊薄，實質(zhì)上掌握著吳國的軍政大。后取而代之，改名換姓，建立南唐。這一年，是公元937年，也就是李煜誕生人間的年頭。
　　李升這個人任國主算不上優(yōu)秀，但應(yīng)該算是非常稱職的。繼位后，“息兵以養(yǎng)民，得賢以辟士”，當(dāng)政的幾年里，強敵虎視、夾縫中生存的小小南唐起色很大，工商學(xué)士、像模像樣，但在位僅六年就嗚呼了。
　　第二代領(lǐng)導(dǎo)核心李璟即位。由于有個強勢的爹，所以李璟一直大福大貴、順風(fēng)順?biāo)瑳]吃過什么苦、受過什么罪，從小就愛好諸如音樂、歌舞、詩詞之類，受過良好的、系統(tǒng)的教育。對一個普通人而言，愛好這些東西沒有什么壞處，被奉為才子佳人、五車八斗的，但對一個重天下的帝王或帝王的接班人來說，過于愛好沉溺，則有點問題了。帝王，一個非比尋常的職業(yè)，需要學(xué)習(xí)了解的東西很多，需要拍板辦理的事情很多，不能沉溺于任何一種嗜好里。有人說，當(dāng)皇帝可以想干什么就干什么，這個觀點是很傻很天真。想干什么就干什么，在任何一個社會里--不是不被容忍就是要造成極大惡劣后果，這點李升同志就看得很清楚，所以一次到看到李璟太子在修理樂器，氣得把樂器給從五樓扔下去不說，還差點把他太子之身給廢了。
　　盡管這樣，李璟還是愛好著并沉溺了，而且玩的頗有些名堂和名氣，他的詩詞寫得非常了得，雖然傳世的量少，但都是精品中的精品，不妨看看這幾句：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，絕對是業(yè)作品中的頂級貨，后有《詞史》曰：“言辭者必首數(shù)三李，謂唐之太白，南唐之二主與宋之易安也。”
　　特別是當(dāng)了皇帝以后，他在詩詞創(chuàng)作方面走了很遠，為詞這一藝術(shù)形式的繁榮作出了相當(dāng)貢獻。他任用了一個大臣叫馮延巳，經(jīng)常把酒相向切磋詞藝。馮可是歷史上聞名的大詞人，同代有一個叫孫晟的官員這樣評價馮先生：“鴻筆詞藻，十生不及君；詼諧歌酒，百生不及君；諂媚險詐，累劫不及君”。說得客觀而刻薄，應(yīng)該是實事求是的。就這樣，李帶領(lǐng)并指導(dǎo)一幫文人們營造了整個南唐良好的文化氛圍，也為將李煜塑造成詞人詞心、以及宋詞的興盛埋下了伏筆。
　　但他的本職工作---治國方面呢？不是一塌糊涂也差不離些事。天天吃吃喝喝唱唱跳跳的，國運國勢還能好到哪去。而且，沒有任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和統(tǒng)帥三軍的經(jīng)驗，卻偏偏興發(fā)所至，幾次派大軍征討吳越和閩國，有點類似于隋煬帝遠征高麗的架勢，純亡國誤已扯淡之舉。
　　國勢衰弱到什么樣子，不妨舉兩個例子：
　　第一例：公元952年，孫朗、曹進叛亂。王壹問孫朗：“當(dāng)年，我跟隨楚武穆王，與淮南軍隊屢戰(zhàn)屢勝。如今，我打算用朗州的部眾再次奪取湖南，可以嗎？”孫朗說：“我在金陵多年，詳察南唐的政事，朝廷沒有賢臣，軍隊沒有良將，忠誠奸佞不分，賞罰嚴(yán)重失當(dāng)，能保有國家已經(jīng)是萬幸了，還有什么閑暇管湖南的事呢？”
　　第二例：退休賦閑在家的南唐官高李建勛，臨終時交待后世說：“這樣的世道，我能善終已經(jīng)很幸運了。我死后，不要在我的墳頭上封土立碑，免得成為日后盜挖的標(biāo)志”。我真靠了！言外之意，南唐這家這國連祖廟祖墳都讓死人不放心。
　　果然，公元955年，后周大軍南侵，還沒開打，南唐就匆匆獻出江北十四州，取消帝號，向后周稱臣。
　　李煜就是在這種環(huán)境下成長起來的，一邊是詩詞歌賦、優(yōu)良文化的熏陶，一邊是強敵覬覦、山河社稷的壓力，帝王身、詩詞心的他自然養(yǎng)成了一種首尾兩顧兩難顧的雙重人格和矛盾心理。這些在他的詞中屢屢出現(xiàn)。如：
　　林花謝了春紅，太匆匆
　　無奈朝來寒雨
　　晚來風(fēng)
　　胭脂淚
　　相留醉，幾時重？
　　自是人生長恨水長東。
　　4
　　南唐的歷史很短：39年。第一代領(lǐng)導(dǎo)核心先主李升在位6年，第二代中主李璟在位15年即病逝。從此，第三代領(lǐng)導(dǎo)核心后主李煜繼位，用一顆詞心演繹了人生的大輝煌大落寞。他的一生大體可以分為三個階段：25歲前是王子太子；25－39歲是南唐國主；39－42歲是大宋臣虜。他的一生可以用八個大字概括：絕代才子，薄命君王！
　　首先，用當(dāng)時乃至現(xiàn)代社會的價值道德譜系來衡量，李煜是個好人！名副其實的赤子情懷、赤子之心！孝順父母，友愛兄弟，夫妻和睦，待人寬厚……，作為一個帝王，能做到第一點容易，但要做后三點則是相當(dāng)?shù)牟灰祝瑲v代帝王，后三點做得好的，寥寥無幾。兄弟，對王位有競爭實力、哪怕是潛在實力，不殺就算心軟的了！夫妻，后宮佳麗三五千，自古廢后多的是！至于待人，普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣，能把子民布衣當(dāng)人看、能善終那就相當(dāng)?shù)尾回耍摇缱宥嗔巳チ耍o個全尸就是高看一眼，就得謝主隆恩！而李煜在這方面絕對是模范，父母病死傷心欲絕；兄弟被趙光胤扣壓，卑詞厚禮說情跪求，不成則常常面北而泣，令人心生悲憫；兒子四歲夭折后，大周后由于悲傷過度一周后病死，李煜先生傷心欲絕，寫下很多不忍卒讀的挽歌，后又立大周后的妹妹為后，感情也一直也不孬。對臣下，除偶爾錯殺枉屈了個把人外，其他的無論人品好壞，都始終能以良善之心待之，沒有動用過家、滅門這樣的傳統(tǒng)高招。如果，他不是帝王，必是一個赤腳皓首走過人生的人。然而，歷史容不得假設(shè)，一絲一毫也容不得。
　　其次，就才能看，李煜是多才多藝的大藝術(shù)家！詩詞方面，他的作品無論在體制的轉(zhuǎn)變還是感情的拓展上，都是清、絕、婉、永一體，“蓬頭亂服，不掩國色”，極具與時俱進的創(chuàng)新意義。可以說，詞這種形式到了他這里，被賦予了全新的藝術(shù)風(fēng)貌，推向了藝術(shù)巔峰。目前，他的存世作品大概有五十首左右，歷來評價都非常之高，可謂至譽無加了！王國維評價說：溫庭筠詞，句秀；韋莊詞，骨秀；李煜詞，神秀。如同戰(zhàn)國時期對勇士、刺客的評價一樣，神勇才是至勇！沈去衿評：男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色……故夷光之姿必不肯污以脂粉，藍田之玉又何須飾以丹漆。就是說二李的詞國手天成！不容有二！
　　繪畫方面，也是丹青妙手。雖未有作品傳世，但看看當(dāng)時南唐宮廷的畫師們，就大體可以知道李煜的水平了。董源：山水畫大師，徐熙：花鳥畫大師，周文矩：精于仕女；顧宏中，善畫人物。據(jù)說，著名的《韓熙載夜宴圖》就是他們聯(lián)手繪制的。由此可想，李煜的繪畫水平，比后來以繪畫見長的帝王宋徽宗也差不到哪去吧！ ’
　　著述方面，史書上記載他寫過十余本蓍作，但沒有一本保存并留傳下來。最出名的，是仿照曹丕的《典論》，寫的《雜說》一書，論述了對樂記、享國延促、古今淳薄、儒術(shù)、死生大義等的見解與看法。這本書也沒能保存下來，明代以后失傳了。現(xiàn)存世的11篇文章，都是書、表、奏、批之類的官樣文書。其中，最見文采的是給宋太祖的一份表示歸隱的表書。
　　書法方面，另辟蹊徑創(chuàng)出了獨具一格的“金刀錯書”，并有經(jīng)典學(xué)說。同樣沒有傳世，據(jù)說體瘦如骨，神韻異常，想想就讓粉絲們癡醉。
　　歌舞方面，重新編排了唐玄宗、楊貴妃時的大型宮廷歌舞《霓裳羽衣》。李煜之后，這套被視為亡國之兆的歌舞也就徹底失傳絕跡了！嗚呼哀哉！哀哉嗚呼！
　　一個尋常人，如有此讓人眼花繚亂、如此巔峰造詣的藝術(shù)天賦，絕對是一件萬幸之事，可放到一代帝王身上，就顯得過于華麗了，無怪乎后人詩云：
　　落花流水寄唏噓，
　　如此才情絕世稀。
　　誰遣斯人作天子，
　　江山滿目淚沾衣。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
5. 帶有文中的成語
含“文”的四字成語好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明,修明.停止武事,振興文教. 咬文嚼字 形容過分地斟酌字句.多指死扣字眼而不注意精神實質(zhì). 一文不名 一個錢都沒有. 一紙空文 只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西. 以文會友 指通過文字來結(jié)交朋友. 以文亂法 文：指儒家的經(jīng)典.引用儒家的經(jīng)典,非議國家法令. 允文允武 形容能文能武. 質(zhì)非文是 徒有華美的外表,而無相應(yīng)的實質(zhì). 主文譎諫 主文：用譬喻來規(guī)勸；譎諫：委婉諷刺.通過詩歌的形式,用譬喻的手法進行諷諫. 廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”.②泛指清苦閑散的儒學(xué)教官. 班馬文章 漢代史學(xué)家司馬遷與班固的并稱.泛指可與班固、司馬遷相比美的文章. 半文半白 文言和白話夾雜.亦作“半文不白”. 半文不白 文言和白話夾雜.同“半文半白”. 秉文兼武 猶言能文能武. 秉文經(jīng)武 執(zhí)掌文事,經(jīng)營武備. 不名一文 名：占有.一個錢也沒有.形容極其貧窮. 不直一文 鄙視之詞,猶言毫無價值.比喻無能或品格卑下. 出文入武 指文武兼?zhèn)? 單文孤證 僅有的證據(jù).意指不足憑信. 重厚少文 持重敦厚而少于文飾. 大有文章 指話語、文章、或已表露的現(xiàn)象之中,很有令人難以捉摸的意思或別的情況. 大做文章 比喻為達到某種目的,在某些問題上橫生枝節(jié),或借題發(fā)揮,擴大事態(tài). 百代文宗 宗：被人所效法的人物.在久遠的年代里堪為文人楷模的人物. 表面文章 比喻浮夸或不切實際,敷衍塞責(zé)的做法. 博文約禮 博：金我,廣；約：約束.廣求學(xué)問,恪守禮法. 不立文字 佛家語,指禪家悟道,不涉文字不依經(jīng)卷,唯以師徒心心相印,理解契合,傳法授受. 不文不武 既不能文,又不能武. 才兼文武 指人具有文武兩方面的才能. 粗通文墨 粗：略微；通：通曉.文墨：指寫文章.稍微懂得一些寫作方面的學(xué)問. 大塊文章 大塊：大地.原指大自然錦繡般美好的景色.后用以稱贊別人內(nèi)容豐富的長篇文章. 道德文章 指思想品德和學(xué)識學(xué)問. 地下修文 舊指有才文人早死. 典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西. 斷發(fā)文身 剪短頭發(fā),身上刺著花紋.是古代某些民族的風(fēng)俗. 多文為富 以多學(xué)知識、技能為富有. 繁文末節(jié) 文：規(guī)定、儀式；節(jié)：禮節(jié).過分繁瑣的儀式和禮節(jié).比喻瑣碎多余的事情. 繁文縟節(jié) 文：規(guī)定、儀式；縟：繁多；節(jié)：禮節(jié).過分繁瑣的儀式或禮節(jié).也比喻其他繁瑣多余的事項. 反面文章 從事情的反面做的文章.多指反語. 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力.廢掉文治,任用武力.指輕文重武. 分文不名 名：占有.一分錢一個銅板也沒有.比喻非常貧困. 分文不取 一個錢也不要.比喻不計報酬. 分文不直 直：同“值”.一分錢一文錢也不值.形容沒有任何價值. 浮文巧語 華麗而空泛的言詞. 高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令. 官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文.比喻光注意形式,沒有實際內(nèi)容的空話,或照例敷衍的虛文濫調(diào). 龜文鳥跡 指古代的象形文字. 慧業(yè)文人 指有文學(xué)天才并與文字結(jié)為業(yè)緣的人. 驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名,舊時多指神童.原為佳子弟的代稱.后多比喻英才. 較武論文 較：比較,評論.評論武藝,談?wù)撐恼? 經(jīng)文緯武 治理國家的本領(lǐng),文的武的都具備. 臨文不諱 臨：及；諱：避諱.作文時不須避諱. 被發(fā)文身 被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋.原指古代吳越一代的風(fēng)俗.后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗. 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞. 奇文瑰句 瑰：珍奇.優(yōu)美的文章. 深文周納 周納：羅織罪名.指苛刻地或歪曲地引用法律條文,把無罪的人定成有罪.也指不根據(jù)事實,牽強附會地給人硬加... 識文斷字 識字.指有一點文化知識. 斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失.指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落. 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子. 同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同.統(tǒng)一文字,統(tǒng)一車轍.比喻國家統(tǒng)一. 望文生義 文：文字,指字面；義：意義.不了解某一詞句的確切涵義,光從字面上去牽強附會,做出不確切的解釋. 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪. 緯武經(jīng)文 指有文有武,有治理國家的才能. 溫文爾雅 溫文：態(tài)度溫和,有禮貌；爾雅：文雅.形容人態(tài)度溫和,舉動斯文.現(xiàn)有時也指缺乏斗爭性,做事不大膽潑辣,... 文不對題 文章里的意思跟題目對不上.指人說話或?qū)懳恼虏荒茚槍χ黝}. 文不加點 點：涂上一點,表示刪去.文章一氣呵成,無須修改.形容文思敏捷,寫作技巧純熟. 文從字順 從：服從,順從；順：通順.指文章通順. 文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯. 文風(fēng)不動 一點兒也不動.形容沒有絲毫損壞或改變. 文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤.用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤. 文君新寡 指婦女死去丈夫不久. 文君新醮 醮：舊指女子出嫁,這里指再嫁.原指漢代卓文君嫁司馬相如事.后指寡婦再嫁. 文理不通 指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通. 文人無行 喜歡玩弄文字的人,品行常常不端正. 文人相輕 指文人之間互相看不起. 文如其人 指文章的風(fēng)格同作者的性格特點相似. 文韜武略 韜：指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》,古代兵書,凡三卷.比喻用... 文恬武嬉 恬：安閑；嬉：玩樂.文官安閑自得,武官游蕩玩樂.指官吏只知貪圖安逸享受,吃喝玩樂,不關(guān)心國事. 文武雙全 文：文才；武：武藝.能文能武,文才和武藝都很出眾. 文行出處 文：學(xué)問；行：品行；出：作官；處：隱居.舊指文人的學(xué)問、品行和對待出仕隱退的態(tài)度. 文以載道 載：裝載,引伸為闡明；道：道理,泛指思想.指文章是為了說明道理的. 文章憎命 憎：厭惡.文章厭惡命運好的人.形容有才能的人遭遇不好. 文治武功 比喻政治與軍事. 文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng).原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌. 舞文弄法 舞、弄：耍弄,玩弄；文：法令條文；法：法律.歪曲法律條文,舞弊徇私. 舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文筆.故意玩弄文筆.原指曲引法律條文作弊.后常指玩弄文字技巧. …… ……摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
6. 書法的各種落款方式分別是些什么？
書法落款
是中國固有的傳統(tǒng)文化，先有初步的認(rèn)識，然后才能熟能生巧，發(fā)揚光大。
落款格式內(nèi)容：
除主文以外的文字都可視作款書。一般落款可分為上款和下款，上款（書于書
法作品右上方）、下款（書于書法作品左下方），而在書寫上又可分為單款或
雙款。單款單指下款而言，雙款包含上、下款。上款是謂書法作品上題識贈與
對象（例：自行兄雅正）或書法作品內(nèi)容出處（例：錄杜甫詩客至一首）、歲
時（例：甲子年申月等。）；下款是謂書法作品上題識書家祖籍（例：延陵、
臺灣等。）、姓名字號（例：清華、肇欽等。）、歲時（例：甲子年申月
等。）、年齡（例：九二老人或九十有二等。）、書寫地點（例：桃城、靜心
雅筑等。）、書法作品主文題目或感觸（例：書此文以紀(jì)念母親之偉大
等。）、書法作品內(nèi)容出處（例：錄杜甫詩客至一首）、釋文（例：甲骨文、
金文、大篆、小篆等。）、、等等。落款字?jǐn)?shù)多者可稱長款，落款字?jǐn)?shù)少者可
稱短款，可依書法作品整體做不同變化應(yīng)用，但不宜偏離書法作品主題內(nèi)容。
但有幾點須注意到，一般在年齡上都是書有所成，或有聲望，或年高古稀之
人，才會落有年齡款；個人以為年有「七十而從心所欲，不逾矩。」在落有年
齡款為宜。當(dāng)然書者在人生每個階段，如逢年值三十、四十、五十等等，亦是
可以落年齡款無妨。
落款字體
落款的字體須與主文和諧，有幾方面須特別注意到。
其一書法作品落款字體，一般不可大於主文字體（碑志、尺牘、官樣文書等除
外），過大則喧賓奪主，過小則格局小氣，比主文較小、適當(dāng)為宜。小楷作品
的落款字體大小則與主文字體一樣。字體大小并不是絕對，宜以和諧為首。
其二落款所用的字體與主文字體是否恰當(dāng)，也必須注意到。搭配不當(dāng)反而造成
書法作品的敗筆。一般要注意到「文古款今」、「文正款活」，從整體而言，
使用行書、行草落款或與主文字體一致，較被普遍性使用。如主文楷書，則以
楷書、行楷、行書、行草等落款為宜；如主文行書，則以行書、行草等落款為
宜；如主文草書，則以行草、草書等落款為宜；如主文篆書，則以行書、行草
等落款為宜；如主文隸書，則以楷書、行楷、行書、行草等落款為宜。
當(dāng)然落款字體與主文字體相同，亦是可行。但一般對於篆文在落款時，都會以
楷書或行楷將內(nèi)容標(biāo)明，以利觀賞者能清楚內(nèi)容，畢竟有些字體年代久遠且現(xiàn)
代已較少用，一般人可能比較無法去了解書寫內(nèi)容。
其三落款字?jǐn)?shù)多寡也是一個重點，落款字?jǐn)?shù)少易虛、字?jǐn)?shù)多易實，實虛不協(xié)調(diào)
易造成松散或密擠。書家可依篇幅實際做適當(dāng)調(diào)整，使落款字體虛而不散，實
而不擠。
其四落款字體風(fēng)格須與主文字體相呼應(yīng)、和諧為宜。如主文字體端正，而落款
字體過於放逸不拘會影響整個作品；相對，主文字體極為放逸，而落款字體過
於端正也會有不和諧之感。但有些作品如果主文字體端正，落款字體輕松活
潑，但不逾矩，如同兒童對父母之撒嬌，也是一幅佳作的呈現(xiàn)。
落款位置
落款書寫位置可依「意在款先」或「意在款后」。意在款先是先布好落款書寫
位置，但其缺點是主文易受影響而放不開；意在款后是待主文書寫完成再決定
落款書寫位置，其缺點是主文有時將整個幅面占用，而使落款不易發(fā)揮。因此
如何拿定，端賴書家經(jīng)驗及當(dāng)時書寫內(nèi)容、紙張大小、、等，各種情況而定。
但須以整體和諧為宜。
書法作品落款紀(jì)時方式與方法
現(xiàn)代書法家在創(chuàng)作書法作品中，落款大都會記載書寫時間，但有些現(xiàn)代前衛(wèi)派
則有不落書寫時間的情形。近代書法家紀(jì)年有采用公元紀(jì)年方式，如「二千零
四年二月焦義珺書于遵義靜心雅筑」等。除了公元紀(jì)年方式，大部份書法家還
使用傳統(tǒng)干支紀(jì)年方式，因為傳統(tǒng)書法比較講究紀(jì)時方法，因其占落款極重要
性，干支紀(jì)年是從古至今一直沿用的一種紀(jì)年方式。
西元紀(jì)年方式有幾點須注意到，一般紀(jì)時只用年或年月，如：「二千零四年焦義
珺書于遵義靜心雅筑」或「二千零四年二月焦義珺于遵義靜心雅筑」；比
較少用到日，除一些特別紀(jì)念日或特別需要可加上，如：「二千零四年二月八
日焦義珺書于遵義靜心雅筑」等。而使用西元記年方式，須避免將二千零四年
二月八日變成2004年2月8日，以書法作品而言似較不美觀。傳統(tǒng)落款
在古代及傳統(tǒng)書法家一般采用干支紀(jì)年方式，以天干地支相組合。天干是甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等，也稱十干。地支是子、丑、寅、
卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，也稱十二支。十天干與十二地支可
依序排列成六十組，從甲子至癸亥代表六十年，一般稱為六十花甲子。如：
「壬午年花月焦義珺書於靜心雅筑」等。而在年月之前，也有加上歲在、歲
次，如：「歲在壬午年花月焦義珺書於靜心雅筑」等。
季節(jié)與月份以農(nóng)歷為主。春季是指正月、二月、三月；夏季是指四月、五月、
六月；秋季是指七月、八月、九月；冬季是指十月、十一月、十二月。每一季
中的三個月，可依孟、仲、季相次。如秋季；七月稱孟秋、八月稱仲秋、九月
稱季秋，其他三季亦同。
每季的第一個月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、開、、等，如：初
冬、早冬、首冬、始冬、開冬、新冬、上冬、、等等；第二個月可依中、正、
半、、等，如：春半、春中、正冬、、等等；第三個月可依晚、末、暮、、
等，如：晚春、末秋、暮冬、、等等；每季的末月又稱杪月，源出【禮記】。
三月稱杪春、六月稱杪夏、九月稱杪秋、十二月稱杪冬。
月和日的雅稱都有來歷。一般而言，依淵源可分幾類：、上古典籍、農(nóng)歷節(jié)
氣、民俗節(jié)日、文學(xué)典古、神話傳說、宗教信仰、、等等。
以下是月日代稱之整理：
一月：孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、歲始、肇春、初陽。
二月：仲春、卯月、如月、夾鐘、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。
四月：孟夏、巳月、余月、中呂、初夏、麥月、槐月、夏首、新夏、梅月。
五月：仲夏、午月、皋月、蕤賓、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒種。
六月：季夏、未月、且月、林鐘、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
七月：孟秋、申月、相月、夷則、瓜月、初秋、桐秋、桐月、蘭月、肇秋。
八月：仲秋、酉月、壯月、南呂、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
九月：季秋、戍月、玄月、無射、菊月、暮秋、涼秋、杪商、秋末、殘秋。
十月：孟冬、亥月、陽月、應(yīng)鐘、初冬、早冬、首冬、始冬、開冬、新冬。
十一月：仲冬、子月、辜月、黃鐘、霜月、寒月、葭月、正冬、暢月。
十二月：季冬、丑月、涂月、大呂、臘月、暮冬、梅月、暮歲、歲杪。
每月一日至十日：上旬、上浣、上瀚、上澣
每月十一日至二十日：中旬、中浣、中瀚、中澣
每月二十一日至三十日：下旬、下浣、下瀚、下澣
每月初一：朔、旦、額；每月十五日：望；每月最末一日：晦
其他：元旦（元月一日）、元宵（元月十五日）、端午（五月五日）、中元
（七月十五日）、中秋（八月十五日）清明、冬至、七夕、重陽、除夕等等。
二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏
至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大
雪、冬至、小寒、大寒。
落款題款用語
上款：雅正、雅、教正、清賞、博鑒、正之、賜正、清品、惠存、清玩、、
等等。
下款：敬書、臨、題、書、節(jié)臨、學(xué)書、試筆、撰題、拙書、、等等。摘自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com