成語(yǔ)“惟命是從”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：惟命是従
成語(yǔ)讀音：wéi mìng shì cóng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：WMSC
成語(yǔ)注音：ㄨㄟˊ ㄇ一ㄥˋ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：唯命是從
成語(yǔ)出處：漢·劉珍《東觀漢記·鮑宣妻傳》：“既奉君子，惟命是從。”公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：猶言惟命是聽(tīng)。
成語(yǔ)用法：惟命是從作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)服從命令。
成語(yǔ)造句：葉圣陶《英文教授》：“委了一位媒人到那家去說(shuō)合，那人家歡天喜地，惟命是從。”
英文翻譯：absolutely obedient
俄文翻譯：безоговорочное послушание
其他翻譯：<法>obéir ponctuellement
成語(yǔ)故事：公元前597年，楚莊王率大軍討伐鄭國(guó)，攻破鄭國(guó)都城。鄭襄公裸露上身跪迎楚莊王，說(shuō)可以占領(lǐng)鄭國(guó)，讓鄭國(guó)人作奴仆，或者給他一個(gè)朝貢的機(jī)會(huì)，他都可以唯命是從。楚莊王看他十分可憐就答應(yīng)退兵，允許鄭國(guó)求和，并訂立盟約

成語(yǔ)“惟命是從”的擴(kuò)展資料

1. 唯利是圖,唯命是從的意思是什么?
唯利是圖：只要有利可圖，什么事都干。唯命是從：是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 阿諛?lè)畛校菑摹Ｅ疟拘砸话阃?但求安穩(wěn)，不求上進(jìn)。屈居人下盡平庸！ 整段話是什么意思？
說(shuō)恭維別人話，討好別人的詞語(yǔ)，曲從拍馬，竭力迎合別人。是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。和奴才奴隸的本性一樣，只求過(guò)上安穩(wěn)平淡的生活，沒(méi)有進(jìn)取心，不愿努力進(jìn)步，寧肯排在別人的下面受屈辱，一副普普通通的樣子。
阿諛?lè)畛惺且粋€(gè)成語(yǔ)，讀音是ē yú fèng chéng，阿諛：用言語(yǔ)恭維別人；奉承：恭維，討好。就是拍馬屁，說(shuō)恭維別人話，討好別人的詞語(yǔ)，曲從拍馬，竭力迎合別人。
惟命是從：讀音：wéi mìng shì cóng，注釋：猶言惟命是聽(tīng)。是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。
奴才的本性是：逢迎拍馬、唯命是從和告密他人。
屈居人下，無(wú)所作為，無(wú)為而治：雌伏以待。
羅隱《旅舍書(shū)懷寄所知》詩(shī)云：“道從汨沒(méi)甘雌伏，跡恐因循更陸沉。”從引文中，我們一眼便可見(jiàn)出，“雌伏”的含義是“屈居人下”、“退藏”、“無(wú)為”等，也就是道家提倡的那一套。由此也可反證：“雄起”完全是一個(gè)含有正面價(jià)值的雅語(yǔ)。
擴(kuò)展資料：
魯迅先生曾經(jīng)批判過(guò)某些人的奴隸本性。幾千年封建社會(huì)養(yǎng)成的沒(méi)有脊梁骨的奴性思想。這些人并沒(méi)有因?yàn)橹猩较壬品朔饨ㄉ鐣?huì)，并沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)在有了錢(qián)就有了脊梁骨。見(jiàn)到主子總要搖擺哪沒(méi)有了尾巴的屁股，總習(xí)慣對(duì)他們的主子阿諛?lè)畛小?br>讓我們回到哪并不遙遠(yuǎn)的激情燃燒的歲月，我們的爺爺，父親，突破美國(guó)佬的圍追堵截，頂著西方列強(qiáng)的壓力，搞出了兩彈一星，奠定了泱泱大國(guó)的國(guó)際地位，有了常任理事國(guó)的話事。現(xiàn)在我們更因?yàn)楦母镩_(kāi)放，國(guó)家富強(qiáng)了人民富裕了，中國(guó)在一步一步趕超世界霸主。可美國(guó)佬的亡我之心不死，從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)對(duì)我們的圍堵，
小日本雖然是戰(zhàn)敗國(guó)，居然還占領(lǐng)著我們戰(zhàn)勝國(guó)的釣魚(yú)島，琉球群島。每日里在我們的領(lǐng)土上橫行霸道，在我們的門(mén)口揚(yáng)武揚(yáng)威。
連被人家稱之為菲傭的國(guó)家都可以霸占我們的島嶼，都可以在我們的庭院里胡作非為。
我們的后院緬甸，美國(guó)佬又扶持了他的素雞上臺(tái)斷我們的后路。
這些林林總總我們顯而易見(jiàn)的可以看到，都是美國(guó)佬在哪里驅(qū)使她的狼狗甚至自己赤膊上陣直接參與搞得，其目的就是為了圍堵中國(guó)，阻止中國(guó)的前進(jìn)步伐。
如果北朝鮮變天，美國(guó)就會(huì)直接在中國(guó)的北部打開(kāi)一個(gè)缺口，直接干預(yù)到中國(guó)的事物。古人云“好了傷疤忘了疼”可我們某些人居然傷疤還沒(méi)有好，仇人還在家門(mén)口揮戈耀武。他們就已經(jīng)恨不得把熱臉蛋貼到洋主子的冷屁股上，幫他們的主子暖屁股了。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 惟予馬首是瞻，惟命是從，中的惟..是..是啥意思？
這是古語(yǔ)言常見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的賓語(yǔ)前置倒裝句固定格式：“（唯）A是（之）B”，翻譯的時(shí)候，將B提前到A即可。唯，是，之，作為賓語(yǔ)前置倒裝句標(biāo)志，不翻譯。 例如：前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代) 宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？) 惟命是聽(tīng) （成語(yǔ)） （聽(tīng)命） 惟利是圖 （成語(yǔ)） （圖利） 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 （瞻馬首） 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 （依兄嫂） 惟你是問(wèn)。（問(wèn)你） PS：倚老賣(mài)老的意思是：仗著歲數(shù)大，擺老資格。形容擺老資格，輕視別人。 嘿嘿~手都打字打累了。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. “唯命是從”是什么句式？
“唯命是從”是：賓語(yǔ)前置
賓語(yǔ)前置是普遍存在于句子中的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，一般都包括：否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置等。大多賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞。二是有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志出現(xiàn)。
擴(kuò)展資料
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
在王力先生的《古代漢語(yǔ)》一書(shū)中提出，為強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)、把賓語(yǔ)提前在賓語(yǔ)后面用“是”字、“實(shí)”字或“之”字復(fù)指。如:“鬼神非人實(shí)親，惟德是依。”
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）
有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“韓生南向坐。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“韓生面向南坐。”
參考資料來(lái)源：
百度百科——賓語(yǔ)前置公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 唯命是從和百依百順有何性質(zhì)區(qū)別
唯命是從指的是上下級(jí)之間，比如老板和員工。百依百順之同身份之間，比如夫妻之間。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 什么是“惟上是從”？
惟:就是這個(gè)唯,意思一樣:只; 是:沒(méi)意思 整句;只從上(倒裝了一下而已),只服從上面的人舉例:惟命是聽(tīng):只聽(tīng)某人的命令 唯馬首是瞻:瞻:看,只看領(lǐng)頭那個(gè)人的馬頭,就是聽(tīng)話的意思公益成語(yǔ)：gyjslw.com
7. “唯命是從”中的“唯”“是”均是助詞嗎？
首先說(shuō)明從古漢語(yǔ)語(yǔ)法的角度說(shuō)“唯命是從”中的“唯”不是助詞而“是”則是助詞。助詞是獨(dú)立性很差，意義最不實(shí)在的一種特殊的虛詞。而“唯”在“唯命是從”中用的是“只”的義項(xiàng)，有實(shí)在意義，而“是”則是用于前置賓語(yǔ)“命”之后的助詞，無(wú)實(shí)在意義。如《后漢書(shū)·列女傳》：“勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：‘少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。’妻曰：‘大人以先生脩德守約，故使賤妾侍執(zhí)中櫛。既奉承君子，唯命是從。’宣笑曰：‘能如是，是吾志也。’妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車(chē)歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，脩行婦道，鄉(xiāng)邦稱之（鮑宣的妻子是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)向少君的父親求學(xué)，少君的父親看重鮑宣守貧刻苦，因此就把女兒許配給了鮑宣，并送給鮑宣很多衣物和錢(qián)財(cái)。鮑宣為此很不高興。對(duì)少君說(shuō)：‘你生在富有尊貴之家，習(xí)慣于華美修飾，可是我實(shí)在貧賤，不敢接受這些禮物。’少君說(shuō)：‘我父親認(rèn)為你品德好生活節(jié)儉，所以才把我嫁給你，現(xiàn)在我已是你的妻子，我就只聽(tīng)命于你’。鮑宣聽(tīng)了笑著說(shuō)：‘你能這樣，這就隨了我的心愿了。’于是少君把父親送來(lái)的衣物錢(qián)財(cái)以及婢女車(chē)夫全部退還給父親，自己換上了短布裳和鮑宣一起拉著小車(chē)回家。回到家少君拜過(guò)婆婆后就提著水罐去打水，做兒媳應(yīng)做的事，受到鄉(xiāng)中人的贊譽(yù)）。”在上面把“唯命是從”解釋為“只聽(tīng)命”就是按照“唯”是“只”，“從命”是“聽(tīng)命”解釋的。“只聽(tīng)命”是把“丈夫的心愿”和“父親的好意”對(duì)比著說(shuō)的，意思是“只聽(tīng)丈夫的”。后來(lái)“悉歸侍御服飾”即是證明。在這里“是”則沒(méi)有解釋出實(shí)在意義。此外與“唯命是從”同義的還有“唯命是聽(tīng)”“惟命是從”。“唯”“惟”二字今日并存，哪個(gè)字也沒(méi)簡(jiǎn)化掉。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
8. 孔德之容，唯命是從什么意思？
「孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此！」 白話譯文： 最大的德行愿景，就是順從著自然大道。自然大道究是何物呢？有無(wú)虛實(shí)，恍惚難辨！恍恍惚惚中，自然大道顯現(xiàn)了意象；恍恍惚惚中，那意象逐漸轉(zhuǎn)為具體的形物了；自然大道是何等深遠(yuǎn)而幽冥，卻隱含著精誠(chéng)的動(dòng)力，自然大道的精誠(chéng)是真切的，這里有其確信不移的地方。 從古到今，人們用了許多名言概念去建構(gòu)這世界，它總離不開(kāi)「自然大道」。就是經(jīng)由「自然大道」，才能審閱人間大眾各種事物。我何以能夠知道人間大眾各種事物的情狀呢？就憑這「自然大道」。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
9. 惟命是從是什么句式
賓語(yǔ)前置或倒裝句式從命公益成語(yǔ)：gyjslw.com
10. 惟命是從是什么意思
猶言惟命是聽(tīng)。是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。出處：《左傳·昭公十二年》：“今周與四國(guó)服事君王，將唯命是從，豈其愛(ài)鼎？”用法: 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)服從命令公益成語(yǔ)：gyjslw.com
11. 唯命是從的唯字是什么意思
【解釋】：唯：只。只要是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。近義詞】：百依百順【反義詞】：桀驁不馴【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義請(qǐng)，謝謝公益成語(yǔ)：gyjslw.com
12. 唯命是從與惟命是從哪個(gè)正確
一、唯命是從正確。二、唯命是從注 音 wéi mìng shì cóng用法 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指完全服從命令。近義詞 百依百順、唯唯諾諾反義詞 桀驁不馴釋 義 是命令就服從，沒(méi)有半點(diǎn)違抗。成語(yǔ)舉例 爾本貴人，故重其值，但輸券之后，當(dāng)唯命是從，不得韋許。（明 邵景詹《覓燈因話 姚公子傳》）公益成語(yǔ)：gyjslw.com
13. 赫魯曉夫?yàn)槭裁匆獙?duì)斯大林惟命是從？
斯大林沒(méi)有參加他妻子的葬禮，他們夫妻關(guān)系一直不融洽。這又給了赫魯曉夫一個(gè)新的啟示：對(duì)于斯大林必須百依百順。此后，赫魯曉夫?qū)λ勾罅质墙^對(duì)地服從；直至斯大林去世為止。事實(shí)證明，直到斯大林臨死前，他最喜歡的人也的的確確是赫魯曉夫。公益成語(yǔ)：gyjslw.com