成語(yǔ)“天下大勢(shì)”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：tiān xià dà shì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：TXDS
成語(yǔ)注音：ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ ㄉㄚˋ ㄕˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第一回：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。” 本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>勢(shì)：形勢(shì)。指國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)或趨向
成語(yǔ)用法：天下大勢(shì)作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于局勢(shì)等。
成語(yǔ)造句：《古文觀(guān)止·蘇轍<六國(guó)論>》：“故夫天下之所重者”吳楚材等注：“深明天下大勢(shì)。”
英文翻譯：historical trends <the general trend under heaven>

成語(yǔ)“天下大勢(shì)”的擴(kuò)展資料

1. 孫中山名言天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者...
天下大勢(shì)，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡的意思是當(dāng)前世界潮流的發(fā)展規(guī)律聲勢(shì)浩大,順應(yīng)這個(gè)規(guī)律做事的人,就能成功。逆歷史規(guī)律而為,終將被這個(gè)潮流給淹沒(méi)掉。孫中山先生的原文是：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。這是孫中山先生知道資產(chǎn)階級(jí)救國(guó)之路行不通之后發(fā)出的感慨。
孫中山先生救國(guó)尋路，民族復(fù)興，就成為近代中國(guó)的基本政治主題。中國(guó)的各種政治力量為此進(jìn)行了不懈探索，做過(guò)各種嘗試。孫中山以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。
擴(kuò)展資料：
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了2000多年的封建帝制，拉開(kāi)了中國(guó)民主革命的序幕。但由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)自身的軟弱、妥協(xié)和對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的依賴(lài)性，不能和不敢充分發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾，中國(guó)仍然在黑暗中徘徊。
孫中山十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。
參考資料來(lái)源：百度百科——孫中山本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 為什么中國(guó)天下大勢(shì)分久必合合久必分
中國(guó)天下大勢(shì)分久必合合久必分的原因：
《三國(guó)演義》開(kāi)篇就說(shuō):“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這仿佛是一條無(wú)人可以逾越的規(guī)律。但看中國(guó)歷史，由統(tǒng)一而分治，由分治而統(tǒng)一，或幾百年一變，或幾十年一變。分久必合，合久必分，果然如此。1、內(nèi)亂
內(nèi)亂的因素也多。廣義的界定，內(nèi)亂可以認(rèn)定為朝廷內(nèi)部之亂，例如黨爭(zhēng)之亂，例如王與相的矛盾。狹義地考慮，所謂內(nèi)亂，主要是宮廷之亂。而宮廷之亂，又包括因?yàn)樘觿?shì)力過(guò)大造成的動(dòng)亂，或者因?yàn)閮?nèi)宮與外戚勾結(jié)造成的動(dòng)亂，但最主要的，則是因?yàn)榛实郾救说幕杪槦o(wú)能、濫施暴政造成的內(nèi)廷與國(guó)家之亂。
中國(guó)歷史上，因?yàn)閮?nèi)廷之亂造成朝代滅亡與更替的史實(shí)最多。以至有人說(shuō)，西漢亡于外戚，東漢亡于宦官，唐代既亡于宦官，又亡于割據(jù)。因此，自宋代開(kāi)始，對(duì)于內(nèi)廷之亂，特別重視，對(duì)宦官與外戚的行為嚴(yán)加約束，不容其有任何越軌的事情發(fā)生。2、割據(jù)
割據(jù)即軍閥割據(jù)。秦末就有軍閥割據(jù)，但和后來(lái)的情況稍有不同。因?yàn)槟菚r(shí)的軍閥，大多是有封號(hào)的，先封諸侯，以后割據(jù)。但社會(huì)要求統(tǒng)一的力量強(qiáng)大，所以雖有割據(jù)，不能長(zhǎng)久，七亂八亂，走向大治。
東漢亦亡于割據(jù)，割據(jù)成為主要社會(huì)問(wèn)題，近人所謂“軍閥割據(jù)，天下大亂”，正是三國(guó)時(shí)代的生動(dòng)寫(xiě)照。唐代同樣亡于割據(jù)，安史之亂以后，皇帝的威已然不復(fù)昔日景象。地方軍閥勢(shì)力日益強(qiáng)大，與朝廷的關(guān)系，和和打打，打打和和，終于不可收拾，釀成五代十國(guó)那樣的混亂局面。割據(jù)反映的主要是王與軍的矛盾，所以到了宋代，對(duì)于軍人特別警惕，采用各種方式，如最高軍事長(zhǎng)官由文官擔(dān)任，實(shí)行督軍制，高級(jí)軍官定期調(diào)動(dòng)，使兵不能識(shí)官、官也不能識(shí)兵，如此等等。
3、起義
起義主要是農(nóng)民起義。農(nóng)民起義，歷代不絕，但有大小之別。大的農(nóng)民起義，能致王朝于死命，所以，歷代統(tǒng)治者對(duì)于農(nóng)民起義，無(wú)不深?lèi)和唇^。視起義軍為盜匪，必須痛殲之而后快。但事實(shí)上，剿殺農(nóng)民起義，并不簡(jiǎn)單。而農(nóng)民起義的情況，又各個(gè)有異。
所以，從其動(dòng)機(jī)上看，統(tǒng)治者是對(duì)于任何起義都一定要痛而殲之的，而從其效果上看，雖拼命剿殺，也不見(jiàn)得成功。于是既有剿殺，也有招安，軟硬兼施，交替使用。4、邊患
邊患是自西周以來(lái)就沒(méi)有真正徹底解決過(guò)的大問(wèn)題。周王朝東遷，就和邊患有關(guān)。以后，戰(zhàn)國(guó)本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. “話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”是什么意思？
這句話(huà)講的是歷史規(guī)律吧。 滅亡前后，群雄四起，逐鹿天下，奪取皇，終有一人統(tǒng)一天下。此為“分久必合”。 天下統(tǒng)一后，歷朝歷代，無(wú)論何人統(tǒng)治，都有最繁華興盛的時(shí)代，也終有滅亡之時(shí)。此為“合久必分”。
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4. 春秋戰(zhàn)國(guó)的天下大勢(shì)是什么
趨勢(shì)：社會(huì)制度的大變革,生產(chǎn)關(guān)系的大轉(zhuǎn)變,文化上的大發(fā)展大繁榮,民族關(guān)系上的第一次大融合.總的趨勢(shì)是由分裂到走向統(tǒng)一.衍生知識(shí)點(diǎn)——春秋爭(zhēng)霸1、春秋爭(zhēng)霸（前770年—前476年）發(fā)生在奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期，在王位衰落的同時(shí)，一些諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。為了奪取更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口，爭(zhēng)當(dāng)左右天下、支配別國(guó)的霸主，幾個(gè)大的諸侯之間，展開(kāi)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。在爭(zhēng)霸過(guò)程中，有齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐先后做過(guò)霸主，歷史上稱(chēng)為“春秋五霸”。2、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：奴隸主之間相互掠奪人口與財(cái)富，爭(zhēng)取諸侯間的領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)。3、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：A加速了奴隸制的瓦解，促進(jìn)了新的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)制度的產(chǎn)生。B初步實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加速了各區(qū)域的民族融合，為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。C爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。
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5. 天下大勢(shì)是什么
天下大勢(shì)詞語(yǔ)分解天下的解釋?zhuān)核暮Ｖ畠?nèi),全中國(guó)魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘齑髣?shì)的解釋?zhuān)?事物發(fā)展演化的基本形勢(shì)且將軍大勢(shì)可以拒操者, 長(zhǎng)天下大勢(shì)的含義全國(guó)范圍內(nèi)總的形勢(shì)或趨向。
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6. “天下大勢(shì),浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡”的出處。
“天下大勢(shì),浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡”出自孫中山先生的演講。
“順之者昌，逆之者亡”原來(lái)出自史記.太史公自序，原文是：
“夫陰陽(yáng)四時(shí)，八位，十二度，二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。”
白話(huà)譯文：陰陽(yáng)四時(shí)，地理上的八個(gè)方位，十二個(gè)維度，二十四節(jié)氣都是有各自的規(guī)律的。順應(yīng)這些規(guī)律就能昌盛，違背這些規(guī)律不死則亡。
司馬遷用這句話(huà)來(lái)表達(dá)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)歷史的變化是有規(guī)律的，順應(yīng)這個(gè)規(guī)律的就得到發(fā)展和昌盛，違背這個(gè)規(guī)律的就會(huì)滅亡。
后來(lái)，孫中山先生參加革命之后，面對(duì)維護(hù)腐朽的清王朝統(tǒng)治的保皇派，就用“天下大勢(shì)，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”來(lái)反駁他們。
孫中山認(rèn)為，民主和共和是當(dāng)今世界發(fā)展的大勢(shì)，只有順應(yīng)這個(gè)大勢(shì)，中國(guó)才能擺脫落后挨打的局面，腐朽的封建制必將在這個(gè)趨勢(shì)中滅亡。
擴(kuò)展資料：
毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山的一生。他說(shuō)“孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)”。
參考資料來(lái)源：百度百科——孫中山
參考資料來(lái)源：百度百科——順之者昌，逆之者亡本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com