成語“相對如賓”的詞條資料

成語讀音：xiāng duì rú bīn
成語簡拼：XDRB
成語注音：ㄒ一ㄤ ㄉㄨㄟˋ ㄖㄨˊ ㄅ一ㄣ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：補充式成語
成語年代：近代成語
近義詞：相敬如賓、相待如賓
成語出處：清·張岱《天保九如》：“齊眉舉案，相對如賓。”gyjslw.com
成語解釋：賓：賓客。形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣
成語用法：相對如賓作謂語、定語、狀語；用于夫妻間。
英文翻譯：respect each other like treating guest

成語“相對如賓”的擴展資料

1. 夫妻之間相敬如賓如何改善
每個人都知道什么叫夫妻，夫妻之間應該怎么樣，但實際生活中“家家都有一本難念的經”。許多情投意合、郎才女貌的熱戀情人，一旦成為夫妻后，往往沒有了往昔浪漫，不是無休止地爭吵，就是平平淡淡地“過日子”，于是得出“結婚是愛情的墳墓”這樣的悲嘆。難道夫妻關系真的不如情人關系那樣幸福和溫馨嗎？ △夫妻間的關系 夫妻關系是一種特殊的人際關系，它于人性、親昵性、長久性、發展性和契約性的關系。可以說它是人生中最親密而又特殊的人際關系。就其本身而言，夫妻一方面要建立起鞏固的夫妻聯盟（如所謂的夫唱婦隨），同時也要注意彼此間保持適當的個人天地，彼此尊重對方的個性、興趣和志向（如所謂的相敬如賓）。因為現代夫妻的心理要求是既能同一體，同時也能發展自己的興趣，有相對獨立、自由的時間做些自己的事情或參與自己的社會活動。 當然，夫妻之間保持何種程度的關系，在何種情況下持何種深度的關系，除了與彼此性格及心理素質有關外，還要注意相互調整。如在自己的父母或孩子面前，親昵程度到何種程度呢？當心情不好時，是想配偶跟你親昵些呢，還是獨自待一會兒？這些都需要夫妻共同去慢慢發現和調節。 △夫妻間的情感 夫妻彼此相互的情感是多種多樣的，關鍵是要相互理解。同樣是喜愛，可以是強烈、豐富、熱情奔放式的，也可以是溫柔輕微的。一般來說，婚姻初期的夫妻常體驗到的是熱戀或熾熱情感，但隨著年月的增添，感情逐步趨于平淡、成熟和穩定，更多地表現在生活的細節和關心上。當然，心理健康的夫妻，應該善于適當地彼此稱贊，讓對方知道你的喜愛或不喜歡情感，盡量避免不必要的、傷害感情的舉止和行為（如譏諷、責怪或厭惡）。 △夫妻間的角色 現代社會提倡男女平等、夫妻平等，但并非是指各方面都要一樣。在夫妻關系方面，夫妻平等是指觀念上的平等，強調地位和益的彼此尊重，并不包括角色（如生理角色、心理需要）的一樣。必須注意，社會認為理想的夫妻角色是一回事，但實際生活中往往可能是另外一回事，不一定完全一致。即使是同一對夫妻，在不同的場合，相互間扮演的角色也會有所變化，如在親朋好友面前，丈夫代表家庭說話，妻子扮演聽從的角色；而回到家里，可能是妻子為決策者，丈夫只是服從和配合。 一般來說，成熟的夫妻，比較清楚在何種情況下彼此要扮演怎樣的角色，且能隨情況的需要，作適當的伸縮、調整與變化，以獲得適應生活的需要。即相互取長補短，擇善而從，相互配合，有所利益。 △夫妻間的溝通 所謂溝通，是指通過相互的言語交談，雙方了解彼此的思想、情感和意向，消除誤會，共同生活。但夫妻由于共同生活在一起的時間較長，常常理所當然地認為某些事對方會自己知道、體會到，不用開口說明、解釋；而實際上常會讓對方一知半解、猜測、引起不必要的誤會和不愉快。例如，妻子一般需要丈夫經常對她的裝扮做出反應，（所謂的“女為悅己者容”），而丈夫則認為“老夫老妻”了，不習慣于夸贊和表露感情，結果彼此的情感溝通日漸減少，情感冷淡和疏遠。因此，夫妻間的溝通交流需要堅持、長久和習慣化，共同營造兩人相互交談的氛圍和機會；如一同散步、一道去買東西，或忙中偷閑，喝杯茶、聊聊天等。當然，最重要的是，兩人談話時，盡量避免責備對方，少說一句可能傷對方感情的話，多說一些鼓勵和稱贊的話。 △夫妻間的性關系 夫妻之間除了一般的人際關系外，還有軀體上的親昵關系——性關系和性生活。過去國外精神分析學家認為夫妻的性關系問題，是影響夫妻情感問題的主要根源，誤認為只要解決性問題，就能解決夫妻的心理與感情問題。但目前的婚姻心理學家研究發現，夫妻的感情并非完全系于性關系與性滿足上，雖然性生活的滿足有助于夫妻感情的建立與培養（所謂的一日夫妻百日恩），但并不絕對。一般來說，夫妻性生活有問題，常是夫妻情感問題的表現，只要夫妻關系和相互間的情感有所改善，其性關系也會有改善。因此，可以這樣說，假如一對夫妻能適當地享受他們的性生活樂趣的話，可以促進和增加彼此的感情和依戀；而如何保持適當的相親相愛的環境氛圍、培養適當的對性的興趣，并能享受性生活的樂趣，則是現代夫妻生活的藝術之一。gyjslw.com
2. 相對如賓是什么意思？
這個詞一般是用到夫妻之間的 要像對待客人一樣對待gyjslw.com
3. 管仲曰：“決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。”體現了管仲什么為政觀？
管仲相對于孔子較為強硬，政觀偏于對外，主張富國強兵，也就是所謂的硬實力。而孔子的思想核心是“仁”，更著眼君民關系的掌握。gyjslw.com
4. 相敬如賓，是愛還是距離
是，愛情分很多種，不一定是一個模式。只要你們心里都有對方，對方受到傷害你覺得心疼就是愛。gyjslw.com
5. 語文上的賓前狀后什么的問題
賓語前置常見有幾種這里我就講兩種（是在累都是手打的！！）。其實所謂的賓語前置是相對現在的語法來說。 1、 否定詞賓語前置 出現一些：未、莫、非、弗、無等等。比較好記得例句就是“未之有”，“未”是沒有的意思，“有”就是有的意思。那么“之”這邊暫且當做“這個”的意思。 那么這里很顯然“未之有”譯為“沒有這個”，而“未之有”直接翻譯就是“沒這個有”當然不合適了。所有要把“之”這個賓語放到后面來變成“未有之”才是“沒有這個”的意思。 而古代的人把它寫成“未之有”不就是把“之”這個賓語前置了。 2、代詞賓語前置。這個的大概意思就和前面那個差不多不過就是之前那個“之”是賓語，而這里前置的是代詞。例如“沛公安在”譯為沛公在哪里。其中這個“安”解釋為哪里。那么按照現代漢語應該是“沛公在安”，那么古代相對我們就是把“安”這個疑問代詞提前。狀語后置就更明白了，你只要先記住狀語在中學階段一般就地點狀語和時間狀語。例如“我在教室上課。”“在教室”就是地點狀語。“我早上去吃飯”，“早上”就是事件狀語。那么在古文中經常是“臣戰于河南”實際譯為“我在河的南面打戰”。但直接翻譯其實是“我打戰在河的南面”。而”在河的南面”是地點狀語，本應該放在“我”和“打戰”的中間的，結果放到了“打戰”的后面了。這就是狀語后置。補充一下狀語一般在主語和謂語之間，這里“我”是主語，“打戰”是謂語。由于一個字一個字打真的很累所有就講最基本的。賓前狀后還有其他常見情況，就不一一列舉了，先把最重要的最基本的記好！可以找一些教材參考書看看哈！希望能幫到你！~gyjslw.com