成語(yǔ)“休養(yǎng)生息”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：休養(yǎng)生息
成語(yǔ)讀音：xiū yǎng shēng xī
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：XYSX
成語(yǔ)注音：ㄒ一ㄡ 一ㄤˇ ㄕㄥ ㄒ一
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：安居樂(lè)業(yè)、養(yǎng)精蓄銳
反義詞：動(dòng)蕩不安、離鄉(xiāng)背井、顛沛流離
讀音糾正：生，不能讀作“sēnɡ”。
錯(cuò)字糾正：休，不能寫作“修”。
成語(yǔ)辨析：休養(yǎng)生息和“養(yǎng)精蓄銳”；都有“休息、保養(yǎng)力量”的意思。但休養(yǎng)生息是“休養(yǎng)生息；繁殖人口”的意思；用于大動(dòng)亂或大變革后恢復(fù)人民的生活和生產(chǎn)秩序；“養(yǎng)精蓄銳”是“養(yǎng)息精神、積蓄力量”的意思；多用于國(guó)家軍力的培養(yǎng)或比賽前的準(zhǔn)備方面。
成語(yǔ)出處：唐 韓愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休養(yǎng)生息，至于玄宗，受報(bào)收功。”摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：指在戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)大動(dòng)蕩之后；減輕人民負(fù)擔(dān)；安定生活；恢復(fù)元?dú)狻Ｉⅲ喝丝诜敝场?br>成語(yǔ)用法：休養(yǎng)生息聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
成語(yǔ)造句：許其修睦，因以罷兵，庶幾休養(yǎng)生息，各正性命，仰合于天心。（清 畢沅《續(xù)資治通鑒 宋紀(jì)高宗紹興十年》）
英文翻譯：revitalize
俄文翻譯：накапливать силы <накопление сил>
其他翻譯：<德>sich erholen und wieder aufblühen<法>reprendre des forces
成語(yǔ)謎語(yǔ)：絕育

成語(yǔ)“休養(yǎng)生息”的擴(kuò)展資料

1. 休養(yǎng)生息是誰(shuí)提出的思想
道家提倡無(wú)為而治 老子！摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 西漢初期休養(yǎng)生息政策內(nèi)容和作用
一、漢高祖劉邦休養(yǎng)生息的內(nèi)容：
1、解甲歸田：
凡退役歸農(nóng)的軍吏卒，按軍功大小，分配田宅分配田宅或免除若干年徭役。劉邦鼓勵(lì)士兵回鄉(xiāng)生產(chǎn)一方面減輕了國(guó)家的負(fù)擔(dān)，又增加了社會(huì)勞動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
2、勸民還鄉(xiāng)：
因戰(zhàn)亂逃亡山澤的民眾，歸還故里領(lǐng)取原有的田宅，戰(zhàn)爭(zhēng)期間流亡山澤沒(méi)有登記戶籍的人，令各歸其縣，登記戶籍，恢復(fù)原有田宅，這樣及增加了社會(huì)勞動(dòng)力，又增加了繳納賦稅的人數(shù)，增加了國(guó)家財(cái)政收入，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、釋奴為民：
因饑餓賣身為奴隸的釋放為平民，提高了他們的生產(chǎn)積極性，增加了社會(huì)勞動(dòng)力。
4、十五稅一：
減輕了人民的負(fù)擔(dān)，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
二、休養(yǎng)生息的作用：
①鞏固西漢統(tǒng)治；
②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
③奠定強(qiáng)盛基礎(chǔ)。
漢初漢高祖劉邦推行休養(yǎng)生息措施，他的后繼者文帝和景帝繼承了漢高祖的既定方針，繼續(xù)推行一系列治國(guó)的休養(yǎng)生息政策，使社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，歷史上把文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的繁盛局面稱“文景之治”。
擴(kuò)展資料：
1、文景之治簡(jiǎn)介：
漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。
漢文帝二年和十二年分別兩次“除田租稅之半”，文帝十三年，還全免田租。同時(shí)，對(duì)周邊敵對(duì)國(guó)家也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國(guó)力。這就是輕徭薄賦的政策。
漢文帝生活十分節(jié)儉，宮室內(nèi)衣服沒(méi)有增添，衣不曳地，車類也沒(méi)有添，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。因此，國(guó)家的開(kāi)支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢侈無(wú)度，從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。
文景二帝還重視農(nóng)業(yè)，曾多次下令勸課農(nóng)桑，根據(jù)戶口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干人員，并給予他們賞賜，以鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸解百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時(shí)，他們親自下地耕作，給百姓做榜樣。
文景時(shí)期，重視“以德化民”，當(dāng)時(shí)社會(huì)比較安定，使百姓富裕起來(lái)。到景帝后期時(shí)，國(guó)家的糧倉(cāng)豐滿起來(lái)了，府庫(kù)里的大量銅錢多年不用，以至于穿錢的繩子爛了，散錢多得無(wú)法計(jì)算了。
隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng)，是中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世。
文景之治不僅是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個(gè)偉大時(shí)代，同時(shí)也是為后來(lái)漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時(shí)期。
2、無(wú)為而治思想
漢帝國(guó)建立之初，利用民眾對(duì)秦王朝殘厲法制的不滿，順從民意，進(jìn)行了政治改革。為與民休養(yǎng)生息，采取了無(wú)為而治的統(tǒng)治思想，這也是道家思想第一次登堂入室。
無(wú)為而治本意并不是不為，是不過(guò)多的干預(yù)、充分發(fā)揮民眾自我能動(dòng)性，適于統(tǒng)治者。而儒家思想核心是道德規(guī)范，傾向于不妄為，適于每一個(gè)人。
無(wú)為政治看起來(lái)有消極保守的傾向，從另一種種角度看，卻透露出科學(xué)的客觀主義的精神。這種政策強(qiáng)調(diào)行政上不妄為，少有急切的舉措，避免苛政擾民，使社會(huì)生活在自然的狀況下得以安定。這種政治風(fēng)格在一定程度上有利于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。
文景時(shí)期，繼續(xù)推行漢初無(wú)為而治的思想，各項(xiàng)政治措施實(shí)際上都圍繞著無(wú)為而治的思想展開(kāi)，并適當(dāng)補(bǔ)益損革，使得漢朝國(guó)力逐步恢復(fù)。
文景時(shí)代比較寬和的政治空氣，有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。《漢書·食貨志上》說(shuō)，“文帝即位，躬修位節(jié)，以安百姓”，對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，有重要的意義。
參考資料來(lái)源：百度百科-文景之治
參考資料來(lái)源：百度百科-無(wú)為而治摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 西漢初期休養(yǎng)生息政策內(nèi)容和作用
一、漢高祖劉邦休養(yǎng)生息的內(nèi)容：
1、解甲歸田：
凡退役歸農(nóng)的軍吏卒，按軍功大小，分配田宅分配田宅或免除若干年徭役。劉邦鼓勵(lì)士兵回鄉(xiāng)生產(chǎn)一方面減輕了國(guó)家的負(fù)擔(dān)，又增加了社會(huì)勞動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
2、勸民還鄉(xiāng)：
因戰(zhàn)亂逃亡山澤的民眾，歸還故里領(lǐng)取原有的田宅，戰(zhàn)爭(zhēng)期間流亡山澤沒(méi)有登記戶籍的人，令各歸其縣，登記戶籍，恢復(fù)原有田宅，這樣及增加了社會(huì)勞動(dòng)力，又增加了繳納賦稅的人數(shù)，增加了國(guó)家財(cái)政收入，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、釋奴為民：
因饑餓賣身為奴隸的釋放為平民，提高了他們的生產(chǎn)積極性，增加了社會(huì)勞動(dòng)力。
4、十五稅一：
減輕了人民的負(fù)擔(dān)，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
二、休養(yǎng)生息的作用：
①鞏固西漢統(tǒng)治；
②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
③奠定強(qiáng)盛基礎(chǔ)。
漢初漢高祖劉邦推行休養(yǎng)生息措施，他的后繼者文帝和景帝繼承了漢高祖的既定方針，繼續(xù)推行一系列治國(guó)的休養(yǎng)生息政策，使社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，歷史上把文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的繁盛局面稱“文景之治”。
擴(kuò)展資料：
1、文景之治簡(jiǎn)介：
漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。
漢文帝二年和十二年分別兩次“除田租稅之半”，文帝十三年，還全免田租。同時(shí)，對(duì)周邊敵對(duì)國(guó)家也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國(guó)力。這就是輕徭薄賦的政策。
漢文帝生活十分節(jié)儉，宮室內(nèi)衣服沒(méi)有增添，衣不曳地，車類也沒(méi)有添，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。因此，國(guó)家的開(kāi)支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢侈無(wú)度，從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。
文景二帝還重視農(nóng)業(yè)，曾多次下令勸課農(nóng)桑，根據(jù)戶口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干人員，并給予他們賞賜，以鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸解百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時(shí)，他們親自下地耕作，給百姓做榜樣。
文景時(shí)期，重視“以德化民”，當(dāng)時(shí)社會(huì)比較安定，使百姓富裕起來(lái)。到景帝后期時(shí)，國(guó)家的糧倉(cāng)豐滿起來(lái)了，府庫(kù)里的大量銅錢多年不用，以至于穿錢的繩子爛了，散錢多得無(wú)法計(jì)算了。
隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng)，是中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世。
文景之治不僅是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個(gè)偉大時(shí)代，同時(shí)也是為后來(lái)漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時(shí)期。
2、無(wú)為而治思想
漢帝國(guó)建立之初，利用民眾對(duì)秦王朝殘厲法制的不滿，順從民意，進(jìn)行了政治改革。為與民休養(yǎng)生息，采取了無(wú)為而治的統(tǒng)治思想，這也是道家思想第一次登堂入室。
無(wú)為而治本意并不是不為，是不過(guò)多的干預(yù)、充分發(fā)揮民眾自我能動(dòng)性，適于統(tǒng)治者。而儒家思想核心是道德規(guī)范，傾向于不妄為，適于每一個(gè)人。
無(wú)為政治看起來(lái)有消極保守的傾向，從另一種種角度看，卻透露出科學(xué)的客觀主義的精神。這種政策強(qiáng)調(diào)行政上不妄為，少有急切的舉措，避免苛政擾民，使社會(huì)生活在自然的狀況下得以安定。這種政治風(fēng)格在一定程度上有利于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。
文景時(shí)期，繼續(xù)推行漢初無(wú)為而治的思想，各項(xiàng)政治措施實(shí)際上都圍繞著無(wú)為而治的思想展開(kāi)，并適當(dāng)補(bǔ)益損革，使得漢朝國(guó)力逐步恢復(fù)。
文景時(shí)代比較寬和的政治空氣，有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步。《漢書·食貨志上》說(shuō)，“文帝即位，躬修位節(jié)，以安百姓”，對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，有重要的意義。
參考資料來(lái)源：百度百科-文景之治
參考資料來(lái)源：百度百科-無(wú)為而治摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 描寫“休養(yǎng)生息”的成語(yǔ)有哪些？
描寫“休養(yǎng)生息”的成語(yǔ)有：修身養(yǎng)性，養(yǎng)精蓄銳、安居樂(lè)業(yè)、與民休息、務(wù)農(nóng)息民
修身養(yǎng)性（xiū shēn yǎng xìng）：使身心達(dá)到完美的境界
【出處】元·無(wú)名氏《博望燒屯》第一折：“貧道本是南陽(yáng)一耕夫，豈管塵世之事 只可修身養(yǎng)性，貧道去不的也。”
【事例】王朔《玩兒的就是心跳》：“上了年紀(jì)就安安靜靜地～頤養(yǎng)天年了。”
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于處世
養(yǎng)精蓄銳（yǎng jīng xù ruì）養(yǎng):休養(yǎng);精:精神;蓄:積蓄;銳:銳氣。指使身心得到滋補(bǔ)或休息，以增進(jìn)體力恢復(fù)健康。養(yǎng)足精神,積蓄力量。
【出處】明·羅貫中《三國(guó)演義》第34回:’且待半年，養(yǎng)精蓄銳，劉表，孫可一鼓而下也。’
【用法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于軍力、精神恢復(fù)、比賽等。
安居樂(lè)業(yè)（ān jū lè yè）：安：安定；樂(lè)：喜愛(ài)，愉快；業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
【出自】：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。”《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服。”
【示例】：一家正～，不想安祿山兵亂，潼關(guān)失守，天子西幸。 ◎明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷六
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，形容工作生活都很好。
與民休息（yǔ mín xiū xī）：動(dòng)亂后，亟需保養(yǎng)民力，復(fù)興經(jīng)濟(jì)。
【出處】《漢書·昭帝紀(jì)》:’海內(nèi)虛耗，戶口減半，光知時(shí)務(wù)之要，輕徭薄役，與民休息。’
務(wù)農(nóng)息民（wù nóng xī mín）：努力發(fā)展家業(yè)生產(chǎn)，讓百姓休養(yǎng)生息。
【出處】《資治通鑒·漢紀(jì)·獻(xiàn)帝建安四年》:’近討公孫瓚，師出歷年，百姓疲敝，倉(cāng)庫(kù)無(wú)積，未可動(dòng)也。宜務(wù)農(nóng)息民，先遣使獻(xiàn)捷天子。’摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 休養(yǎng)生息是什么意思
成語(yǔ) 休養(yǎng)生息 發(fā)音 xiū yǎng shēng xī 解釋 休養(yǎng)：何處保養(yǎng)；生息：人口繁殖。指在戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)大動(dòng)蕩之后，減輕人民負(fù)擔(dān)，安定生活，恢復(fù)元?dú)狻?出處 唐·韓愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休養(yǎng)生息。” 用法 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 示例 許其修睦，因以罷兵，庶幾～，各正性命，仰合于天心。 ★清·畢沅《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)高宗紹興十年》。摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 描寫“休養(yǎng)生息”的成語(yǔ)有哪些？
描寫“休養(yǎng)生息”的成語(yǔ)有：修身養(yǎng)性，養(yǎng)精蓄銳、安居樂(lè)業(yè)、與民休息、務(wù)農(nóng)息民
修身養(yǎng)性（xiū shēn yǎng xìng）：使身心達(dá)到完美的境界
【出處】元·無(wú)名氏《博望燒屯》第一折：“貧道本是南陽(yáng)一耕夫，豈管塵世之事 只可修身養(yǎng)性，貧道去不的也。”
【事例】王朔《玩兒的就是心跳》：“上了年紀(jì)就安安靜靜地～頤養(yǎng)天年了。”
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于處世
養(yǎng)精蓄銳（yǎng jīng xù ruì）養(yǎng):休養(yǎng);精:精神;蓄:積蓄;銳:銳氣。指使身心得到滋補(bǔ)或休息，以增進(jìn)體力恢復(fù)健康。養(yǎng)足精神,積蓄力量。
【出處】明·羅貫中《三國(guó)演義》第34回:’且待半年，養(yǎng)精蓄銳，劉表，孫可一鼓而下也。’
【用法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于軍力、精神恢復(fù)、比賽等。
安居樂(lè)業(yè)（ān jū lè yè）：安：安定；樂(lè)：喜愛(ài)，愉快；業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
【出自】：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。”《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服。”
【示例】：一家正～，不想安祿山兵亂，潼關(guān)失守，天子西幸。 ◎明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷六
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，形容工作生活都很好。
與民休息（yǔ mín xiū xī）：動(dòng)亂后，亟需保養(yǎng)民力，復(fù)興經(jīng)濟(jì)。
【出處】《漢書·昭帝紀(jì)》:’海內(nèi)虛耗，戶口減半，光知時(shí)務(wù)之要，輕徭薄役，與民休息。’
務(wù)農(nóng)息民（wù nóng xī mín）：努力發(fā)展家業(yè)生產(chǎn)，讓百姓休養(yǎng)生息。
【出處】《資治通鑒·漢紀(jì)·獻(xiàn)帝建安四年》:’近討公孫瓚，師出歷年，百姓疲敝，倉(cāng)庫(kù)無(wú)積，未可動(dòng)也。宜務(wù)農(nóng)息民，先遣使獻(xiàn)捷天子。’摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com