成語“六尺之托”的詞條資料

成語讀音：liù chǐ zhī tuō
成語簡拼：LCZT
成語注音：ㄌ一ㄡˋ ㄔˇ ㄓ ㄊㄨㄛ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·明帝紀》：“并可以受六尺之托，臨大節而不撓。” 摘自gyjslw.com
成語解釋：托：委托。指受囑托撫育遺孤
成語用法：六尺之托作賓語；指受托。

成語“六尺之托”的擴展資料

1. 月老靈簽第六簽：簽文是——可托六尺之孤 可寄百里之...
可托六尺之孤～可以托付一生的人。 可寄百里之命～可以寄方園百里的命的。 如遇鮑叔牙耶～ 必有大成之～管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時期的齊國人，也都是當時齊國著名的政治家，他倆年輕時就成為了好朋友，后來他們一起經歷了許多的風風雨雨。我小時侯比較喜歡讀春秋戰國這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點記述了不少春秋戰國時期的故事，現在許多的成語典故也出自那個時期。
一、管鮑分金
管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發現管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財的人，要我是管仲的話，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發現管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
二、一起充軍
后來這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。有一次齊國和鄰國開戰，雙方軍隊展開了一場大撕殺，沖鋒的時侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。當兵的都恥笑他，說他貪生怕死，領兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。
關鍵時刻又是鮑叔牙站了出來（此時鮑已當上了軍官，不過我想也就是個連長一類的基層干部吧！）他替管仲辯護道：管仲的為人我是最了解不過了，他家有80多歲的老母親無人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！
過了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒了牽掛，這才踏下心來為齊國效命，果然是比誰都作戰英勇，很快就得到了提撥重用。
三、各為其主
后來齊襄公的弟弟公子糾發現管仲是個人才，便要他當了自已的謀士，也就是參謀長一類的官吧。而鮑說牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個弟弟公子小摘自gyjslw.com
2. 可托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節而不可奪也...
可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政托付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。此句來自《論語》，原句如下：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。”人的學問修養做到在朋友之間，“可以托六尺之孤”，托妻寄子的，非常非常難，簡直沒有。歷史上講義氣的人很多，而托孤的人很少。政治上有名的托孤，是劉備白帝城托孤給諸葛亮。“臨大節而不可奪也”，小事糊涂沒關系，面臨大節當頭時，怎么都變動不了才行。歷史上許多忠臣義士，臨大節而不可奪，最有名的如文天祥、陸秀夫，可以說是儒家的光榮人物。由此我們更可以看出孔孟思想所謂的學問，并不是讀死書，不是之乎者也矣焉哉的文言文，同時也不是的呢嗎呀吧的白話文。儒家教育的目的，就是要求這一節書上所提的這種人，這也就是真正儒家的學問所在。
摘自gyjslw.com
3. 可以托六尺之孤 其義保之謂也是什么意思
　　《魯孝義保》：　　論語曰：“可以托六尺之孤。”其義保之謂也。　　意思是：　　論語說：“可以把年幼的君主托付給他。”這正好說的是義保啊。
摘自gyjslw.com
4. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節...
翻譯：曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政托付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子啊！”
出自：春秋 孔子及弟子《論語 泰伯》
原文選段：
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
釋義：
曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政托付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子啊！”
曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”
擴展資料
孔子培養的就是有道德、有知識、有才干的人，他可以受命輔佐幼君，可以執掌國家政，這樣的人在生死關頭決不動搖，決不屈服，這就是具有君子品格的人。
古代國君去世前，如果自己的繼承人年齡較小，不具備執政能力，一般國君會指定一個或幾個自認為德才雙馨的大臣輔政，稱為顧命大臣。
這些顧命大臣，有的成功輔政，順利完成幼主親政前的過渡，也有鵲巢鳩占，也有費盡心力最終亡國的。有名的例子很多，如制禮作樂的周公姬旦、指鹿為馬的趙高、鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮、留取丹心照汗青的文天祥。
無論成功與否，能夠如本章所言，能夠有臨大節而其志不可奪的品德意志的人，都可以稱為君子。
本篇還輯錄了不少曾子的言行。曾子認為士應該以弘揚仁道為己任，“任重道遠”，“死而后已”(第七章)，這與其師的觀點毫無二致。正因為如此，曾子在孔子以后的儒學傳承上有著重要地位。由他傳給子思(孔子的孫子)，再經子思的門人，傳到孟子，儒家學派的思想又發展到了一個新的高峰。摘自gyjslw.com
5. 六尺之托是什么動物？
60之托是什么動物？是一種龍，是一種恐龍。
摘自gyjslw.com