成語“崇本抑末”的詞條資料

成語讀音：chóng běn yì mò
成語簡拼：CBYM
成語注音：ㄔㄨㄥˊ ㄅㄣˇ 一ˋ ㄇㄛˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
反義詞：本末倒置
成語出處：《三國志·魏志·司馬芝傳》：“王者之治，崇本抑末，務農重谷。”本內容來自gyjslw.com
成語解釋：注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農業，“末”多指工商業。
成語用法：崇本抑末作謂語、定語、賓語；用于抉擇。
成語造句：此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。清·黃宗羲《明夷待訪錄·財計三》

成語“崇本抑末”的擴展資料

1. 什么本什么末
什么本什么末
：
舍本逐末、
降本流末、
張本繼末、
德本財末、
崇本抑末、
背本趨末、
舍本問末、
舍本事末、
原本窮末、
忘本逐末、
逐本舍末、
去本就末、
離本徼末、
重本抑末、
進本退末、
重本輕末、
離本僥末、
遵本舍末、
舍本遂末、
崇本息末本內容來自gyjslw.com
2. 關于重農抑商的歷史文獻
在研究中國封建時代的商業政策時，大多數論者總以“重農抑商”或“崇本抑末”概而論之，并認為這是封建統治者們奉行不逾的“固定國策”。筆者認為這種說法是值得商榷的。如果我們認真考察中國古代各封建王朝推行的商業政策及其執行情況，得出的結論就會與此大不相同。一作為一個古老的農業國家，對農業的重視和依賴無疑是一個永恒的主題。因為它既是封建小農經濟的基礎，也是農業民族賴以生存和發展的前提。如甲骨卜辭中關于殷商統治者為祈求農業豐收而進行的種種活動；西周統治者每年舉行的隆重“藉禮”，以及封建統治者及其思想家關于“農者，天下之本”〔①〕的告誡等等，無不充分說明了人們對農業的重視和依賴。但是，抑商則未必，抑與不抑，或抑的程度如何，與當時社會經濟、政治條件的變化，以及統治階級和商人階層力量的對比變化有著密切的關系。“重農抑商”作為一種政策思想，首倡于戰國中期法家代表人物商鞅〔②〕。公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下推行變法。商鞅變法前的秦國，一方面農業人口十分缺乏，已到了免征十年賦稅招徠三晉之民“使之事本”〔③〕的地步；另一方面，城市商業活動卻很興盛。針對這種情況，商鞅變法的一個重要內容就是“重農抑商，獎勵耕織”。具體措施包括：（一）“使商無得糶，農無得糴”〔④〕，禁止商人經營糧食買賣，杜絕商人利用年歲豐歉進行糧食投機，牟取暴利；（二）“重關市之賦”〔⑤〕，加重商人的賦稅負擔；（三）令商人及其奴仆均負擔徭役，使“農逸而商勞”〔⑥〕；（四）“食貴，糴食不利”〔⑦〕，使商人以高價向農民購買食糧而受損；（五）“壹山澤”〔⑧〕，由國家對鹽鐵等重要商品實行賣。在上述諸措施中，又以重稅和鹽鐵賣為其主要內容。這些政策的推行，在一定程度上限制了商業資本的發展，鞏固了秦國地主階級政，收到了“國以富強，百姓樂用，諸侯親服”〔⑨〕的效果。但是，我們從商鞅的抑商政策來看，雖然在經濟上對商業資本的發展采取了一些限制措施，可是在政治上卻并未對商人提出什么限制或約束。而且，商鞅抑商政策的實質，一方面，在于通過國家對山澤之利的壟斷和對私營商業的干預，達到發展官營商業的目的；另一方面則在于禁止影響正常手工業和商業發展的奢侈品生產，以調整農商人口比例失調的矛盾。他說：“末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾。”〔⑩〕這里的“末事”，當指那些奢侈品生產。因為商鞅明確指出：“能事本而禁末者，富。”〔①①〕既然把禁末列為富國強兵的條件之一，那么，他所指的“末事”，就不可能是正常的商業和一般的手工業，而只能是奢侈品生產。對于商業的職能，商鞅還是給予了充分的肯定，如他說：“農、商、官三者，國之常食官也（食字衍，官猶職）。農辟地，商致物，官法民。”〔①②〕他顯然看到了商業在流通方面的作用，認為它與農業、官吏一樣，是國家不可或缺的社會職能。真正從政治上提出抑商，并在理論上作了發揮的是戰國末年的韓非。他在《五蠹》篇中，稱“工商之民”是無益于耕戰而有害于社會的“五蠹”之一。明確提出要“使商工游食之民少而名卑，以趣（趨）本務而外末作”〔①③〕。這里，減少商工游食人數，是對商鞅抑商政策的繼承，而使其“名卑”，亦即降低其社會政治地位，則是韓非的首創。韓非的理論提出后，確實曾得到秦王嬴政的贊許，并將其付諸實施。秦王明令將“賈人”與“治獄吏不直者，諸嘗捕亡人、贅婿”〔①④〕等身份低賤者列為同類，后又將他們充征或戍邊，故遷魏之孔氏于南陽，徙趙之卓氏于臨邛等等。但仔細考察，秦王的抑商政策則既不嚴格，也缺少實際行動，而且主要矛頭是針對六國舊工商業貴族集團。對這些人實行強制遷徙，旨在摧毀他們在經濟、政治上的基礎；而同為巨商大賈的烏氏倮（姓烏氏，名倮，氏讀支）和寡婦清，就因為他們不是在六國境內成長起來的工商貴族，故非但不受限制，反而恩寵備至。由此可見，秦王朝推行“重農抑商”政策的政治目的是十分明確的。說它既不嚴格，又缺乏持續的行動，是因為被遷徙的工商業者并沒有受到具體的限制，他們到達遷徙地后很快又發達起來，如遷到南陽的孔氏照舊“大鼓鑄”，“家富數千金”；遷到臨邛的趙之卓氏也依然冶鐵煮鹽發家〔①⑤〕。與秦王朝相比，西漢時期倒是在“抑商”方面有了更實質性的內容，持續時間也較長。漢高祖劉邦即位伊始，即下賤商令，規定：“賈人不得衣絲乘車”，本人及子孫“不得仕宦為吏”〔①⑥〕，而且還頒布了“輕田稅”令，使“重農抑商”在實踐層面上有了較大的發展。中經惠、文、景諸朝，直到武帝時，還任用桑弘羊等人理財，在商業政策上推行鹽鐵賣、均輸、平準等，打擊富商大賈對經濟的壟斷和市場的操縱。這與西漢初年的政治、經濟形勢有關。在政治上，由于秦王朝對六國舊工商業貴族打擊不力，使他們在西漢初年仍“連車騎，交守相”〔①⑦〕，對新興的地主階級政構成威脅。在經濟上，西漢建立之初，萬象凋敝，農業勞動力十分缺乏，農業“戶口不得而數者十二三”〔①⑧〕，經濟衰敗到“民無藏蓋”，“天子不能具鈞駟”〔①⑨〕的地步。可是，一些富商大賈和豪強地主卻仍在瘋狂地兼并土地，掠奪人口，“商人兼并農人，農人所以流亡者”〔②⑩〕的現象普遍存在。正是在這種情況下，西漢初年的統治者才采取了上述抑商措施。隨著西漢社會經濟日漸恢復，抑商政策也逐步松弛。到惠帝、高后時，商人“乘堅策馬，履絲曳縞”〔②①〕已成合法。到武帝時期，抑商內容就只剩下打擊富商大賈兼并土地和壟斷經濟了，這從桑弘羊理財所采取的措施中完全可以看得出來。如鹽鐵賣、均輸、平準等無一不是針對富商大賈的，而對中小商人則不僅不抑，還提出了一些有利于他們發展的政策和主張。如桑弘羊一上臺就提出“農商交易，以利本末”的口號，主張“開本末之途，通有無之用”，“使農商工師各得所欲”〔②②〕，實際是農商并重。桑弘羊等人以商人之后裔上臺執政，本身已使漢初的賤商令化為烏有。所以，元代史學家馬端臨評論說：桑弘羊等人上臺，使“市井子孫不能為吏之法盡廢矣”〔②③〕。西漢末年，有人曾奏請哀帝重申“賈人皆不得名田、為吏”之令，也只落得個被擱置不問的結果〔②④〕。東漢政，本身就是在豪強富商的支持下建立起來的。光武帝劉秀本人就是地主兼商人出身。因此，通觀東漢時期的歷史，除了桓譚曾提出“禁民二業”的主張之外，幾乎再找不出一點抑商的影子。即使這一點，到漢明帝時，因地方官禁民二業而影響農民因地制宜，在屯騎校尉劉般的建議下也被明令取消了。這樣，原本就徒有其表的“抑商”政策最后連“表”也沒有了。所以，東漢時期，商業資本的發展，達到了十分驚人的程度。這可以從東漢末年仲長統的一段描述中窺其端倪：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周于四方，廢居積貯滿于都城。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人從其心之所慮”，“身無半通青綸之命，而有三辰龍章之服，不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。榮樂過于封君，勢力侔于守令。”〔②⑤〕仲長統的記載只是一個事例，類似的例子還很多，限于篇幅不多贅述。魏晉南北朝時期，情況比較特殊。在此三百六十余年間，除西晉短暫的統一外，其余大部分時間都處在割據分裂狀況。大體上在三國兩晉時鹽鐵實行賣。南北朝時，賣時興時廢。西晉時頒布過一些賤商令，如規定商人的衣著服飾等〔②⑥〕。其他時期則基本上沒有什么賤商或抑商法令頒布。相反，在三國時期，大商人與武裝力量結合，在政治上取得了很高的地位。如西蜀時期的大商人張世耳、蘇雙以及貨殖世家糜竺，前者以巨資資助劉備起兵，后者則以妹嫁與劉備，以致出現“貨殖之家，俟服玉食，婚姻葬送，傾家竭產”〔②⑦〕的局面。對于這一時期的賣，也要進行具體分析。因為長期處于戰亂之中，社會經濟瀕臨崩潰邊緣，各武裝力量和軍事政若不對一些重要商品進行營，就無法保證重要的生產、生活和軍事必需品的供應。所以，此時實行賣，并不具有抑商的意圖。隋和唐初，統治者又曾重提漢初賤商之令，禁止工商業者入仕為官。如唐太宗初定官品時曾說：“設此官員，以待賢士。工商雜色之流，假令術逾儔類，正為厚給財物，必不可超授官秩，與朝賢君子，比肩而立，同坐而食。”〔②⑧〕高宗時還仿劉邦之法，對工商業者的車騎、服飾等作了規定，“禁工商不得乘馬”，只準穿白衣，不準著黃〔②⑨〕等等。但是，由于隋唐時期社會經濟恢復很快，國勢強盛，百姓安居樂業，中國封建王朝處于最強盛的時期。因此，此時對商業和商人的限制并不嚴厲。唐初的賤商令，從根本上講仍是徒有其名，并無其實。它不僅對富商大賈不起絲毫作用，而且本身又與唐初實行的經濟開放政策相矛盾。唐政府實行減輕商稅政策，使那些名不列市籍，身不在市肆的富商大賈們，不僅不受賤商令的限制，而且利用唐初有利的經濟形勢，大展宏圖。因此，唐建立不久，私營商業就得到了蓬勃發展，商業資本迅速膨脹，以致出現了許多像鄒鳳熾那樣“其家巨富，金寶不可勝計，常與朝貴游”〔③⑩〕的富商大賈。到中宗時期，賤商令已開始被賣官令所代替，其時用錢三十萬“則別降墨敕除官，斜封為中書”〔③①〕，“遂使富商豪賈，盡居纓冕之流”〔③②〕。穆宗長慶二年（公元822年），又詔許藩鎮保薦人物替升下武將缺額，于是，“富賈、胥吏，爭賂藩鎮，牒補列將而薦之，即升朝籍。”〔③③〕這樣，工商雜流不能入仕的限制便被徹底沖破了。這里特別值得提到的是，唐代著名理財家劉晏，他提出“因民之所急而稅之，則國用足”〔③④〕的主張，通過控制人們的生活必需品，發展官營商業的手段，推動整個商業的發展，形成了唐代以官營商業為主、私營商業為輔的發展格局。劉晏的這一政策主張，把自西漢桑弘羊以來重視商業的思想大大地向前推進了一步。本內容來自gyjslw.com
3. 歷代抑商的基本內涵是什么
　　基本內涵：重視農業、以農為本，限制工商業的發展。　　在兩千余年封建歷史中，“農本商末”觀念是中國傳統經濟思想主調，由此形成“重農抑商”政治方針是古代統治者慣行的基本治國之策。自戰國時形成“獎耕戰”、“抑商賈”政策始，秦漢后“重農抑商”、“崇本抑末”漸成國策，到宋元“賣”法乃至明清“海禁”，均是重農抑商政策之表現。“重農抑商”、“農本商末”政策深深制約和影響中國歷史。 “重農抑商”政策在中國古代不同歷史時期具體表現 法律的內容必然為經濟形態所決定，當“農本商末”觀念被統治者信奉以后，作為統治階級意志和利益體現的抑商之法應運而生。　　重農抑商是中國歷代封建王朝最基本的經濟指導思想，其主張是重視農業、以農為本，限制工商業的發展。從李悝變法、商鞅變法規定的獎勵耕戰，到漢文帝的重農措施，直到清初恢復經濟的調整，都是重農抑商政策的體現。《史記·秦始皇本紀》載：“皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。”本內容來自gyjslw.com
4. 什么本什么末
強本弱末、
降本流末、
進本退末、
離本趣末、
舍本逐末、
張本繼末、
去本趨末、
去本就末、
崇本抑末、
棄本逐末、
損本逐末、
德本財末、
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5. 即位初,首昭天下,... 俾民崇本抑末 這段題材體現了一種什么思想
世祖即位之初,首招天下:“國以民為本,民以食為本,衣食以農桑為本。” 國以民為本，民以食為本，衣食以農桑為本”——《元史·食貨志》 這句話的主要意思就是統治者要注重發展農業的意思。 蒙古統治階級發源于草原游牧民族，他們在進入黃河流域的初期，曾經嘗試用自己原先擅長的畜牧業代替農業生產（后經耶律楚材的勸阻而收斂），這是一種倒退現象。 但是在元朝入主中國，基本平定全境之后，自元世祖時期即開始重視農業，很好地制定了有利于農業發展的政策，使得農業水平有了很大的提高。例如，禁止圈占農田為牧場，并派遣官員清理被侵占為牧場的民田，按籍悉歸于民或聽民耕墾；設立管農業的機構，派人到地方檢查農業生產（考核地方官吏政績的標準――“五事”的前兩個，便是“戶口增、田野辟”）；招集流民，鼓勵墾荒，并且免稅一年，第二年稅收減半；組織軍民屯田；建設水利（中央與地方分別設都水監與河渠司），整治黃、淮水系（當時黃河經淮河入海，經常引起下游地區嚴重水患，元中央政府征調各地人力物力大力加以整治，從而免除了水患）。另外，在通惠河開鑿之前，元世祖已經下詔命官員組織財力與人力鑿通通河，以改變隋代大運河的水陸并用、迂回曲折的不合理走向。本內容來自gyjslw.com
6. 黃宗羲在論及經濟政策時說：“（將不切于民用者）一概痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道
黃宗羲認為農業和工商業都是“本”，都應該重視和發展，應該“痛絕之”的，只是工商業中有不切民用的有害因素，而我國封建社會的統治政策則以農為“本”，工商為“末”，重本抑末。這一傳統政策，重視農業是正確的，有利于經濟發展和社會穩定。但把工商業與農業絕對對立起來，予以壓制，其結果必然阻礙商品經濟的繼續發展，黃宗羲不僅在經濟上把工商業提到與農業同等重要的地位，尤其可貴的是，能把工商業出現的消極因素同工商業本身加以區別對待。這種認識和主張有利于商品經濟的發展，在當時是進步的，對今天也有借鑒作用。 本題為材料式問答題，主要考查學生的分析評價和辯證思維能力。解答該題的一個重要前提就是正確理解材料，從材料中概括提煉出中心思想，即“工商皆本”。然后就提出的問題還要搞清楚“傳統政策”，即“重農抑商”政策。在此基礎上可結合相關史實和結論進行分析比較。本內容來自gyjslw.com
7. 帶有末和本的成語
帶有末和本的成語 ：
本末倒置、
舍本逐末、
無源之水，無本之末、
本深末茂、
離本徼末、
降本流末、
舍本問末、
進本退末、
舍本事末、
棄末反本、
張本繼末、
本同末離、
背本趨末、
原本窮末、
去本就末、
遵本舍末、
重本抑末、
逐本舍末、
崇本抑末、
德本財末、
本盛末榮、
本末源流、
去末歸本、
忘本逐末、
本末終始本內容來自gyjslw.com
8. 有本末兩個字的成語
【本末倒置】本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
【本末相順】本：根本；末：梢；順：指合于自然情勢。由根到梢，次序不亂。比喻事物的發展合乎規律。
【本末源流】源：水源。流：從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
【本末終終】本末：樹根和樹梢；終始：事情的結局和開頭。指事物有本有末，有始有終的發展規律。
【詰究本末】詰究：詳細追究；本末：緣由。詳細追究事物的始末情由。
【本深末茂】本：樹根；末：樹梢。根深而枝葉茂盛。比喻事物根底深厚而富于生機，蓬勃茁壯。
【本盛末榮】樹根發達，枝葉才能繁盛。比喻對待事物要著重于根本。
【本同末離】本旨相同而途徑不同。
【本同末異】本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來的末流則有所不同。
【背本就末】指背離根本，追逐末節。
【背本趨末】古代常以農業為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細微末節。
【崇本抑末】注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農業，“末”多指工商業。
【德本財末】指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
【降本流末】猶言舍本逐末。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【進本退末】本：根本；末：枝節。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。
【捐本逐末】捐：拋棄；逐：追逐。指拋棄根本，追求末節。
【離本趣末】趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節。
【離本徼末】猶言舍本逐末。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【離本依末】丟掉根本，追逐末節。同“離本趣末”。
【去本就末】指棄農經商。
【去本趨末】指棄農經商。同“去本就末”。
【棄本求末】比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。同“棄本逐末”。
【強本弱末】猶強干弱枝。比喻削減地方勢力，加強中央力。
【棄本逐末】棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農桑從事工商等其他事業。現比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【弱本強末】指中央力削弱而地方勢力強大。
【舍本從末】比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。同“舍本逐末”。
【舍本求末】舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【舍本事末】舍：舍棄；事：從事。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【舍本問末】舍：舍棄；事：從事。指舍棄農耕去從經商。泛指做事不從根本上著手，而在枝節上用功夫。
【舍本逐末】舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【損本逐末】猶舍本逐末。謂拋棄根本，在枝節上用功夫。
【務本抑末】從事農業生產，抑制工商業。
【無源之水，無本之末】沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
【原本窮末】原本：探求根源；窮末：尋究到盡頭。追溯事物的由來。
【張本繼末】把事情的本末說明白。
【逐本舍末】逐：追求。抓住根本，放棄次要的東西本內容來自gyjslw.com