成語(yǔ)“()死苦()”「生死苦?！?/h1>
成語(yǔ)“生死苦?！钡脑~條資料
成語(yǔ)讀音：shēng sǐ kǔ hǎi
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SSKH
成語(yǔ)注音：ㄕㄥ ㄙˇ ㄎㄨˇ ㄏㄞˇ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：唐·慧能《壇經(jīng)·行由品》：“汝等終日只求福田，不求出離生死苦海?！?gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：佛教語(yǔ)。指眾生輪回六道，生生死死，茫無(wú)涯際，有如大海
成語(yǔ)用法：生死苦海作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于宗教等。
成語(yǔ)“生死苦?！钡臄U(kuò)展資料
1. 苦海慈航什么意思
苦海慈航的含義：人生難免挫折與苦痛,面對(duì)每一個(gè)偶在個(gè)體的哀傷,佛以慈悲為懷,普渡眾生至彼岸。 慈航的含義：慈航，將通往解脫的道路指引給眾生，使眾生得到安樂(lè)。慈是給予安樂(lè)的意思。（悲是拔除痛苦的意思。）航是比喻將眾生從生死的此岸擺渡到解脫的彼岸的渡船。慈航，佛教語(yǔ)。謂佛、菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟(jì)眾，使脫離生死苦海。慈航道人：玉虛宮元始天尊門下有十二弟子，曾下山助子牙破十絕陣，萬(wàn)仙陣，后入佛門，因身染殺戒，投世男身，在長(zhǎng)安城西的眉縣，俗名 趙小衛(wèi)。
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2. 什么叫做苦海？如何出離苦海？
苦海比喻無(wú)窮的苦境。道教佛教指塵世間的煩惱和苦難。
修習(xí)佛學(xué)，自利利他，心志堅(jiān)定，就是出離苦海。
一、持戒。以戒為師。學(xué)習(xí)戒，守好戒?？沙鲭x輪回。二、念佛，念咒。往生到佛凈土。不會(huì)受輪回苦了。三、正念觀行，參禪，開(kāi)悟。自由去來(lái)，可轉(zhuǎn)輪回。生在六道中，如游園觀。普利益一切眾生，歡喜自在。
擴(kuò)展資料：
關(guān)于描述苦海的詩(shī)詞等資料：
南朝梁武帝?《凈業(yè)賦》：“輪回火宅，沉溺苦海，長(zhǎng)夜執(zhí)固，終不能改?！?br>宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“勉自修證，勿淪苦海?！?br>明 李贄 《〈心經(jīng)〉提綱》：“本無(wú)生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉。”
唐盧綸《宿石甕寺》詩(shī)：“回瞻相好因垂淚，苦海波濤何日平？”
宋文天祥《泰州》詩(shī)：“ 長(zhǎng)淮 行不斷，苦海望無(wú)窮。”
《花月痕》第五二回：“奴家倒也不爭(zhēng)取虛名，只要早離苦海?！?br>參考資料：百度百科-苦海gyjslw.com
3. 佛教里邊的苦海是否指的是惡行的結(jié)果？
阿彌陀佛
不僅是你那樣理解，六道都苦，佛法說(shuō)六道眾生只有苦沒(méi)有樂(lè)，苦是真的，樂(lè)是假的。享受善報(bào)時(shí)也是苦，只是你不覺(jué)得。你吃東西很開(kāi)心，讓你一直吃，你受得了嗎？
六道中總會(huì)死的，死的時(shí)候不苦嗎？放不下不苦嗎？
《丁福保佛學(xué)大辭典》：苦海
苦無(wú)際限，譬之以海也。法華經(jīng)壽量品曰：“我見(jiàn)諸眾生，沒(méi)在于苦海?！崩銍?yán)經(jīng)四曰：“引諸沉冥，出于苦海?！毙牡赜^經(jīng)二曰：“常于生死苦海中，作大船師濟(jì)群生?！鼻滞恿_尼經(jīng)曰：“南無(wú)大悲觀世音，愿我早得超苦海。”止觀四上曰：“苦海悠深，船筏安寄?！?br>凈空法師---佛法說(shuō)六道眾生只有苦沒(méi)有樂(lè)，苦是真的，樂(lè)是假的。佛法里面講真假它有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)變的是假的，不變是真的。為什么說(shuō)人世間苦樂(lè)會(huì)變成苦，苦不會(huì)變成樂(lè)。
?
在我們這個(gè)世間，我們需要飲食，飲食維持我們的生命，但是飲食也會(huì)嚴(yán)重的損害我們的生命，這個(gè)道理不能不懂。佛法說(shuō)六道眾生只有苦沒(méi)有樂(lè)，苦是真的，樂(lè)是假的。佛法里面講真假它有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)變的是假的，不變是真的。譬如飲食非常合你的口味，你非常愛(ài)好，你吃的時(shí)候很快樂(lè)，這是樂(lè)。吃一碗很快樂(lè)，吃兩碗也很快樂(lè)，連續(xù)叫你吃二十碗、三十碗，你就要求饒命，為什么？變成苦了。樂(lè)會(huì)變成苦，假的不是真的?？嗖粫?huì)變成樂(lè)，譬如說(shuō)挨餓，餓一餐很苦，餓兩餐更苦，餓三餐就苦不堪言，不會(huì)變成樂(lè)。打你一鞭子這很苦、很痛，打兩鞭更痛，打上一百鞭的時(shí)候，不會(huì)打成快樂(lè)出來(lái)。你說(shuō)這個(gè)樂(lè)，你看有人唱歌跳舞樂(lè)，你叫他連續(xù)唱個(gè)一天，他一定跪在地下求你饒命。你叫他跳舞，你叫他跳個(gè)七天七夜，就完了，樂(lè)會(huì)變成苦，苦不會(huì)變成樂(lè)。
?
佛告訴我們，六道凡夫是苦暫停他就以為是樂(lè)，譬如飲食，你一天要吃三餐，少一餐就感覺(jué)到苦了；換句話說(shuō)，像六時(shí)雨花一樣，到時(shí)候你就服藥。飲食是什么？是藥治你餓的苦，餓病，你看生下來(lái)就得這個(gè)病，到死都沒(méi)辦法治好。佛的心細(xì)，看得很清楚；我們粗心大意，沒(méi)有感覺(jué)到。佛給我們說(shuō)穿了，我們想一想的確合理，這真的不是假的。gyjslw.com
4. 弘忍祖師：世人只求福田 不求出離 生死苦海 自性若...
世上學(xué)佛的人里大多數(shù)只為了求得來(lái)世現(xiàn)世的福報(bào)，而不是為了永遠(yuǎn)解脫。生死輪回中只有不迷和證悟自性才能不受苦楚。一時(shí)的福報(bào)不是究竟的出離苦海。
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5. 為什么每個(gè)人總是在這個(gè)六道的生死苦海中受輪回的...
本人不是佛教徒，但其實(shí)佛不是一種宗教，佛教大致分為大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教跟像是宗教。而大乘佛法只是一種普世觀念，所謂輪回，是一種歷練。人本是一道佛光，為的就是體會(huì)世間疾苦，而後開(kāi)悟，得我佛法。所謂佛無(wú)法可說(shuō)，可以理解為輪回是一件不得不自己經(jīng)歷，自己體會(huì)的事。如果每個(gè)人都知道自己的前世今生，那麼我們還有什麼事是要去體會(huì)的呢，如果你什麼都知道，什麼都預(yù)見(jiàn)到，那人生就沒(méi)有歡樂(lè)悲喜，沒(méi)有所謂的歷練了。釋迦摩尼得無(wú)上正等覺(jué)，可他出家以后，他先是在苦行林里刻苦修行，他的五個(gè)隨從因?yàn)槟撤N原因認(rèn)為他放棄了苦行，就離開(kāi)了釋迦摩尼。其實(shí)釋迦摩尼并沒(méi)有放棄，他去冥想，去總結(jié)自己過(guò)去的六年間的種種經(jīng)歷，換了一種新的思維方式去觀察世界，體驗(yàn)生活，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的規(guī)律和本質(zhì)。佛陀脫離六道輪回尚且要修行，何況眾生?？雌戚喕氐姆鹩幸痪浜苡幸馑嫉脑?，叫：說(shuō)不得。你可以好好相信這話時(shí)什麼意思，可能你想通了，也就領(lǐng)悟了
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6. 度生死苦海,到涅盤彼岸。是什么意思
苦海，涅槃都是佛教用語(yǔ)這句話如果不是成佛的意思，那就是死亡的意思
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7. 怎么才能救度一切眾生出離生死苦海
您發(fā)愿弘揚(yáng)法華楞嚴(yán)讓一切眾生明白如來(lái)藏的道理，就是幫助一切眾生成佛
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8. 雖有彌陀救度， 可脫生死苦海， 可憐極樂(lè)眾生， 無(wú)...
何為無(wú)非汲汲永生？南無(wú)阿彌陀佛
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成語(yǔ)“生死苦?！钡脑~條資料
成語(yǔ)讀音：shēng sǐ kǔ hǎi成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SSKH
成語(yǔ)注音：ㄕㄥ ㄙˇ ㄎㄨˇ ㄏㄞˇ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：唐·慧能《壇經(jīng)·行由品》：“汝等終日只求福田，不求出離生死苦海?！?gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：佛教語(yǔ)。指眾生輪回六道，生生死死，茫無(wú)涯際，有如大海
成語(yǔ)用法：生死苦海作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于宗教等。
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1. 苦海慈航什么意思苦海慈航的含義：人生難免挫折與苦痛,面對(duì)每一個(gè)偶在個(gè)體的哀傷,佛以慈悲為懷,普渡眾生至彼岸。 慈航的含義：慈航，將通往解脫的道路指引給眾生，使眾生得到安樂(lè)。慈是給予安樂(lè)的意思。（悲是拔除痛苦的意思。）航是比喻將眾生從生死的此岸擺渡到解脫的彼岸的渡船。慈航，佛教語(yǔ)。謂佛、菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟(jì)眾，使脫離生死苦海。慈航道人：玉虛宮元始天尊門下有十二弟子，曾下山助子牙破十絕陣，萬(wàn)仙陣，后入佛門，因身染殺戒，投世男身，在長(zhǎng)安城西的眉縣，俗名 趙小衛(wèi)。
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2. 什么叫做苦海？如何出離苦海？
苦海比喻無(wú)窮的苦境。道教佛教指塵世間的煩惱和苦難。
修習(xí)佛學(xué)，自利利他，心志堅(jiān)定，就是出離苦海。
一、持戒。以戒為師。學(xué)習(xí)戒，守好戒?？沙鲭x輪回。二、念佛，念咒。往生到佛凈土。不會(huì)受輪回苦了。三、正念觀行，參禪，開(kāi)悟。自由去來(lái)，可轉(zhuǎn)輪回。生在六道中，如游園觀。普利益一切眾生，歡喜自在。
擴(kuò)展資料：
關(guān)于描述苦海的詩(shī)詞等資料：
南朝梁武帝?《凈業(yè)賦》：“輪回火宅，沉溺苦海，長(zhǎng)夜執(zhí)固，終不能改?！?br>宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“勉自修證，勿淪苦海?！?br>明 李贄 《〈心經(jīng)〉提綱》：“本無(wú)生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉。”
唐盧綸《宿石甕寺》詩(shī)：“回瞻相好因垂淚，苦海波濤何日平？”
宋文天祥《泰州》詩(shī)：“ 長(zhǎng)淮 行不斷，苦海望無(wú)窮。”
《花月痕》第五二回：“奴家倒也不爭(zhēng)取虛名，只要早離苦海?！?br>參考資料：百度百科-苦海gyjslw.com
3. 佛教里邊的苦海是否指的是惡行的結(jié)果？
阿彌陀佛
不僅是你那樣理解，六道都苦，佛法說(shuō)六道眾生只有苦沒(méi)有樂(lè)，苦是真的，樂(lè)是假的。享受善報(bào)時(shí)也是苦，只是你不覺(jué)得。你吃東西很開(kāi)心，讓你一直吃，你受得了嗎？
六道中總會(huì)死的，死的時(shí)候不苦嗎？放不下不苦嗎？
《丁福保佛學(xué)大辭典》：苦海
苦無(wú)際限，譬之以海也。法華經(jīng)壽量品曰：“我見(jiàn)諸眾生，沒(méi)在于苦海?！崩銍?yán)經(jīng)四曰：“引諸沉冥，出于苦海?！毙牡赜^經(jīng)二曰：“常于生死苦海中，作大船師濟(jì)群生?！鼻滞恿_尼經(jīng)曰：“南無(wú)大悲觀世音，愿我早得超苦海。”止觀四上曰：“苦海悠深，船筏安寄?！?br>凈空法師---佛法說(shuō)六道眾生只有苦沒(méi)有樂(lè)，苦是真的，樂(lè)是假的。佛法里面講真假它有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)變的是假的，不變是真的。為什么說(shuō)人世間苦樂(lè)會(huì)變成苦，苦不會(huì)變成樂(lè)。
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在我們這個(gè)世間，我們需要飲食，飲食維持我們的生命，但是飲食也會(huì)嚴(yán)重的損害我們的生命，這個(gè)道理不能不懂。佛法說(shuō)六道眾生只有苦沒(méi)有樂(lè)，苦是真的，樂(lè)是假的。佛法里面講真假它有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)變的是假的，不變是真的。譬如飲食非常合你的口味，你非常愛(ài)好，你吃的時(shí)候很快樂(lè)，這是樂(lè)。吃一碗很快樂(lè)，吃兩碗也很快樂(lè)，連續(xù)叫你吃二十碗、三十碗，你就要求饒命，為什么？變成苦了。樂(lè)會(huì)變成苦，假的不是真的?？嗖粫?huì)變成樂(lè)，譬如說(shuō)挨餓，餓一餐很苦，餓兩餐更苦，餓三餐就苦不堪言，不會(huì)變成樂(lè)。打你一鞭子這很苦、很痛，打兩鞭更痛，打上一百鞭的時(shí)候，不會(huì)打成快樂(lè)出來(lái)。你說(shuō)這個(gè)樂(lè)，你看有人唱歌跳舞樂(lè)，你叫他連續(xù)唱個(gè)一天，他一定跪在地下求你饒命。你叫他跳舞，你叫他跳個(gè)七天七夜，就完了，樂(lè)會(huì)變成苦，苦不會(huì)變成樂(lè)。
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佛告訴我們，六道凡夫是苦暫停他就以為是樂(lè)，譬如飲食，你一天要吃三餐，少一餐就感覺(jué)到苦了；換句話說(shuō)，像六時(shí)雨花一樣，到時(shí)候你就服藥。飲食是什么？是藥治你餓的苦，餓病，你看生下來(lái)就得這個(gè)病，到死都沒(méi)辦法治好。佛的心細(xì)，看得很清楚；我們粗心大意，沒(méi)有感覺(jué)到。佛給我們說(shuō)穿了，我們想一想的確合理，這真的不是假的。gyjslw.com
4. 弘忍祖師：世人只求福田 不求出離 生死苦海 自性若...
世上學(xué)佛的人里大多數(shù)只為了求得來(lái)世現(xiàn)世的福報(bào)，而不是為了永遠(yuǎn)解脫。生死輪回中只有不迷和證悟自性才能不受苦楚。一時(shí)的福報(bào)不是究竟的出離苦海。
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5. 為什么每個(gè)人總是在這個(gè)六道的生死苦海中受輪回的...
本人不是佛教徒，但其實(shí)佛不是一種宗教，佛教大致分為大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教跟像是宗教。而大乘佛法只是一種普世觀念，所謂輪回，是一種歷練。人本是一道佛光，為的就是體會(huì)世間疾苦，而後開(kāi)悟，得我佛法。所謂佛無(wú)法可說(shuō)，可以理解為輪回是一件不得不自己經(jīng)歷，自己體會(huì)的事。如果每個(gè)人都知道自己的前世今生，那麼我們還有什麼事是要去體會(huì)的呢，如果你什麼都知道，什麼都預(yù)見(jiàn)到，那人生就沒(méi)有歡樂(lè)悲喜，沒(méi)有所謂的歷練了。釋迦摩尼得無(wú)上正等覺(jué)，可他出家以后，他先是在苦行林里刻苦修行，他的五個(gè)隨從因?yàn)槟撤N原因認(rèn)為他放棄了苦行，就離開(kāi)了釋迦摩尼。其實(shí)釋迦摩尼并沒(méi)有放棄，他去冥想，去總結(jié)自己過(guò)去的六年間的種種經(jīng)歷，換了一種新的思維方式去觀察世界，體驗(yàn)生活，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的規(guī)律和本質(zhì)。佛陀脫離六道輪回尚且要修行，何況眾生?？雌戚喕氐姆鹩幸痪浜苡幸馑嫉脑?，叫：說(shuō)不得。你可以好好相信這話時(shí)什麼意思，可能你想通了，也就領(lǐng)悟了
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苦海，涅槃都是佛教用語(yǔ)這句話如果不是成佛的意思，那就是死亡的意思
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您發(fā)愿弘揚(yáng)法華楞嚴(yán)讓一切眾生明白如來(lái)藏的道理，就是幫助一切眾生成佛
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何為無(wú)非汲汲永生？南無(wú)阿彌陀佛
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