成語“巋然獨存”的詞條資料

成語繁體：巋然獨存
成語讀音：kuī rán dú cún
成語簡拼：KRDC
成語注音：ㄎㄨㄟ ㄖㄢˊ ㄉㄨˊ ㄘㄨㄣˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：漢 王延壽《魯靈光殿賦》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”公益成語：gyjslw.com
成語解釋：形容經過變亂而惟一幸存的事物。
成語用法：巋然獨存偏正式；作謂語；形容經過變故后唯一幸存的人或物。
成語造句：明·袁宏道《場屋后記·緱山》：“古跡皆荒，唯天后碑刻，巋然獨存。”
英文翻譯：stand alone immutably

成語“巋然獨存”的擴展資料

1. 巋然獨存的詞語辨析
示例 諸公既沒，公～。 ★宋·陸游《曾文清公墓志銘》近義 魯殿靈光反義 蕩然無存 無蹤無影 化為烏有用法 作謂語；形容經過變故后唯一幸存的人或物公益成語：gyjslw.com
2. 巋然獨存的成語典故
出處 漢·王延壽《魯靈光殿賦》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”公益成語：gyjslw.com
3. （ ）然（ ） （ ）
藹然可親 形容態度和氣，使人愿意接近。 藹然仁者 對人和善的有仁德的人。 安然如故 還象原來那樣安安穩穩。 安然無事 猶言平安無事。 安然無恙 恙：病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。 黯然傷神 沮喪的樣子。情緒低沉，心神憂傷。 黯然失色 黯然：心里不舒服、情緒低落的樣子；失色：因驚恐而變以臉色。本指心懷不好，臉色難看。后多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。 黯然銷魂 黯然：心懷沮喪、面色難看的樣子；銷魂：靈魂離開肉體。心懷沮喪得好象丟了魂似的。形容非常悲傷或愁苦。 昂然自得 自得：自己感到舒適。指大模大樣，滿不在乎的樣子。 傲然屹立 形容堅定，不可動搖地站立著。 勃然變色 勃然：突然地。變色：變了臉色。突然生氣，變了臉色。 勃然大怒 勃然：突然。突然變臉大發脾氣。 勃然奮勵 勃然：奮發的樣子；奮：奮發；勵：激勵。奮發起來，激勵自己。 囅然而笑 囅然：笑的樣子。高興地笑起來。 悵然若失 象失去什么似的煩惱不快。形容不如意、不痛快。 超然物外 超出世俗生活之外。引申為置身事外。 超然自得 超脫世事，自覺快樂和滿足。 超然自逸 超脫世事，安閑快樂。 怛然失色 怛：畏懼，恐懼。指因害怕而變臉色。 淡然處之 以冷淡的態度對待它，不拿它當回事。 淡然置之 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。 蕩然無存 形容東西完全失去，一點沒有留下。 幡然改途 幡：通“翻”。幡然：很快而徹底。途：途徑。指迅速地完全改變原來的道路。 翻然改進 形容很快轉變，有所進步。 翻然改圖 比喻很快轉變過來。另作打算。 翻然悔悟 很快地醒悟過來。形容轉變得很快。指思想完全轉變，徹底醒悟。 斐然成章 形容文章富有文采，很值得看。 廢然而返 本指怒氣消失，恢復常態，現在形容失望回來。 忿然作色 由于憤怒而變了臉色。 怫然不悅 怫然：憂愁或憤怒的樣子。悅：愉快，高興。憤怒，很不愉快。 怫然作色 臉上現出憤怒之色。 果然如此 果真是這樣。指不出所料。 悍然不顧 捍然：兇殘蠻橫的樣子。兇暴蠻橫，不顧一切。 浩然之氣 浩：盛大、剛直的樣子；揭發隱：指精神。指浩大剛正的精神。 赫然而怒 形容大怒。火冒三丈的樣子。 渙然冰釋 渙然：流散的樣子；釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。 煥然一新 改變舊面貌，出現嶄新的氣象。 恍然大悟 恍然：猛然清醒的樣子；悟：心里明白。形容一下子明白過來。 恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不寧，不知如何是好。 惠然肯來 用作歡迎客人來臨的客氣話。 渾然天成 形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。 渾然無知 形容糊里糊涂，什么都不知道。 渾然一體 融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。 火然泉達 比喻形勢發展迅猛。 豁然貫通 指一下了弄通了某個道理。 豁然開朗 從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。 霍然而愈 霍然：很快的樣子。很快病就好了。 寂然不動 寂：寂靜。寂靜無聲，一點動靜都沒有。 戛然而止 形容聲音突然終止。 截然不同 形容兩件事物毫無共同之處。 孑然一身 孤孤單單一個人。 井然有序 井然：整齊不亂的樣子。序：次序。整整齊齊，次序分明，條理清楚。 迥然不群 迥然：相距很遠或差別很大的樣子。不群：與眾不同，不同于流俗。形容超群出眾，身手不凡。 迥然不同 形容相差得遠，很明顯不一樣。 慨然允諾 慨然：慷慨、爽快。形容豪不猶豫地答應下來。 溘然長往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。 巋然不動 巋然：高峻獨立的樣子。象高山一樣挺立著一動不動。形容高大堅固，不能動搖。 巋然獨存 形容經過變亂而惟一幸存的事物。 喟然長嘆 喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。 了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。 漠然置之 置：放。很冷淡地把它擱在一邊。指對人或事態度冷淡，放在一邊不理。 龐然大物 龐然：高大的樣子。指高大笨重的東西。現也用來形容表面上很強大但實際上很虛弱的事物。 怦然心動 指由于受某種事物的吸引，思想情感起了波動。 跫然足音 跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。 爽然若失 爽然：主意不定的樣子；若失：象失去依靠。形容心中無主、空虛悵惘的神態。 肅然起敬 肅然：恭敬的樣子；起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。 索然無味 索然：沒有意味、沒有興趣的樣子。形容事物枯燥無味（多指文章）。 嗒然若喪 形容懊喪的神情。 泰然處之 泰然：安然，不以為意的樣子；處：處理，對待。形容毫不在意，沉著鎮定。 泰然自若 不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮定，不慌不亂。 突然擊 原指軍事上出其不意地攻擊，現多比喻突然加于別人的行動使人感到意外而難應付。 惘然若失 惘然：失意的樣子。心情不舒暢，好象丟掉了什么東西似的。 巍然屹立 巍然：極高的樣子；屹立：山勢直立高聳。比喻象高山一樣直立地上，不可動搖。 蔚然成風 蔚然：草木茂盛的樣子，引伸為薈萃、聚集。指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。 軒然大波 軒然：波濤高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子。 啞然失笑 失笑：忍不住地笑起來。禁不住笑出聲來。 嫣然一笑 嫣然：笑得很美的樣子（指女性）。形容女子笑得很美。 依然故我 形容自己一切跟從前一樣，沒有變得更好。 依然如故 依然：仍舊；故：過去，從前。指人沒有什么長進，還是從前的老樣子。 怡然自得 怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。 毅然決然 毅然：頑強地；決然：堅決地。意志堅決，毫不猶豫。 悠然自得 悠然：閑適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閑而舒適。 油然而生 自然地產生（某種思想感情）。 袖然舉首 袖然：出眾的樣子；舉：推舉；首：第一。指人的才能超出同輩。 躍然紙上 活躍地呈現在紙上。形容文學作品敘述描寫真實生動。 昭然若揭 昭然：明顯、顯著的樣子；揭：原意為高舉，現也指揭開。形容真相全部暴露，一切都明明白白。公益成語：gyjslw.com
4. 巋存岳峙是什么意思?
“巋存”是“巋然獨存”的簡稱。【巋然獨存】經過變故后唯一存在的人或物。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“自 西京 未央 、 建章 之殿，皆見隳壞，而 靈光 巋然獨存。”《南史·何胤傳》：“尋而山發洪水，樹石皆倒拔，唯 胤 所居室巋然獨存。” 唐 張說 《贈陳州刺史義陽王碑》：“髫發覊孤，托身炎厲；藐是余慶，巋然獨存。” 明 袁宏道 《場屋后記·緱山》：“古跡皆荒，唯 天后 碑刻，巋然獨存。”【岳峙】亦作“ 岳跱 ”。亦作“岳峙”。謂如高山聳立。 晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“以岳峙獨立者，為澀吝疏拙；以奴顏婢睞者，為曉解當世。” 晉 夏侯湛 《江上泛歌》：“驚翼兮垂天，鯨魚兮岳跱。”《宋書·竟陵王誕傳》：“上將受律，羣蕃岳峙；銳卒精旅，動以萬計。”《隋書·文學傳·虞綽》：“金臺銀闕，云浮岳峙。”總起來，是贊揚岳飛的氣節和功績的。公益成語：gyjslw.com
5. 獨意思是什么成語
唯吾獨尊: 原為佛家語，稱頌釋迦牟尼最高貴、最偉大。現指認為只有自己最了不起。形容極端自高自大。同“唯我獨尊”。惟我獨尊: 本為推崇佛陀之辭，后用以形容人妄自尊大，目空一切。衾影獨對: 衾：被子；影：影子。獨自一個人獨鶴雞羣: 眾醉獨醒: 比喻眾人沉迷糊涂，獨自保持清醒。真獨簡貴: 獨處時謹慎，富貴時簡省。卓爾獨行: 指超越眾人，不隨俗浮沉。一手獨拍，雖疾無聲: 疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。遺世獨立: 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。一花獨放: 一種花獨自開放。與“百花齊放”相對，常比喻缺少各種不同形式、風格的藝術作品。小姑獨處: 指少女還沒有出嫁。天下獨步: 獨步：獨一無二，特別突出。超群出眾，無人可比。特立獨行: 特：獨特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。千古獨步: 指獨具風格，無與倫比。形容造詣之深。青云獨步: 比喻人的地位或學問無與倫比。偶影獨游: 偶：配偶，伴侶。以影為伴，獨自游覽。比喻孤單民賊獨夫: 民賊：殘害人民的壞家伙；獨夫：暴虐無道、眾叛親離的統治者。指殘害人民眾叛親離的反動統治者。巋然獨存: 巋然：高峻獨立的樣子。形容經過變亂而惟一幸存的事物。戛戛獨造: 戛戛：形容獨創。別出心裁，富有創造性。絕世獨立: 絕世：當代獨一無二。當世無雙，卓然而立。多用來形容不同凡俗的美貌女子。匠心獨具: 工巧獨特的藝術構思。匠心獨妙: 匠心：精巧的構思。獨妙：獨到的巧妙。形容巧妙而獨具一格的藝術構思。亦作“匠心獨出”、“匠心獨運”。矜貧恤獨: 矜：憐憫；恤：周濟；獨：老年無子的人。憐憫救助貧苦和孤獨的人。孤獨鰥寡: 泛指無依無靠的人。孤獨矜寡: 泛指無依無靠的人。孤舟獨槳: 比喻單獨行動，沒人幫助。鰥寡惸獨: 泛指沒有勞動力而又沒有親供養的人。惸，無兄弟。同“鰥寡孤獨”。。孤標獨步: 孤標：獨特的標格；獨步：超群出眾，獨一無二。形容品格極其清高。孤寡鰥獨: 泛指沒有勞動能力、無依無靠的人。公益成語：gyjslw.com
6. 巋然獨存的成語解釋
成語 巋然獨存發音 kuī rán dú cún解釋 巋然：高峻獨立的樣子。形容經過變亂而惟一幸存的事物。公益成語：gyjslw.com
7. 文中的劉安世能成為巋然獨存的諫官，主要靠哪些因素促成
劉安世（1048年—1125年），字器之，號元城、讀易老人。魏（今河北館陶縣劉奇固）人。北宋后期大臣，以直諫聞名，被時人稱之為“殿上虎”。熙寧六年（1073年），登進士第，不就選。公益成語：gyjslw.com
8. 獨的成語有哪些
成語詞目 解釋
踽踽獨行 踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走著。形容非常孤獨。
眾醉獨醒 比喻眾人沉迷糊涂，獨自保持清醒。
獨是獨非 指不眾議，是與非自己說了算，獨斷行。
獨行其是 是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
獨出機杼 獨：獨特，特別；機杼：織布機和織布梭，引申為織布方法。比喻文章的命題和構思獨特新穎，與眾不同。
獨清獨醒 獨自清白，獨自覺醒，不與世俗同流合污。
獨繭抽絲 比喻詩文條理清晰，脈絡分明。亦比喻單相思。
一手獨拍，雖疾無聲 疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
獨行其道 道：信念、主張。獨自去實現自己的主張。
巋然獨存 形容經過變亂而惟一幸存的事物。
獨坐愁城 愁：憂愁。獨自坐在憂愁的城中。比喻獨自為憂愁所包圍。
獨步當時 指在當時獨一無二，沒有可以相比的。
獨步一時 形容非常突出，一個時期內沒有人能比得上。
獨學寡聞 獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。
獨得之見 與眾不同的創造性的見解。
天下獨步 獨步：獨一無二，特別突出。超群出眾，無人可比。
匠心獨妙 匠心：精巧的構思。獨妙：獨到的巧妙。形容巧妙而獨具一格的藝術構思。亦作“匠心獨出”、“匠心獨運”。
孤標獨步 孤標：獨特的標格；獨步：超群出眾，獨一無二。形容品格極其清高。公益成語：gyjslw.com
9. 《金石錄后序》的作品原文是什么？
右《金石錄》三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、匜、尊、敦之款識，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者皆載之，可謂多矣。嗚呼！自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊？名雖不同，其惑一也。
余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自己。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。
后屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有馀。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。
收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完涂改，不復向時之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，后又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十馀間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十馀屋者，已皆為煨燼矣。
建炎戊申秋九月，侯起復，知建康府。己酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽，被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器。獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之！”遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何病痁？或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。
葬畢，余無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他長物稱是。余又大病，僅存喘息，事勢日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，從衛在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨馀少輕小卷軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，世說，鹽鐵論，漢唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十數事，南唐寫本書數篋，偶病中把玩，搬在臥內者，巋然獨存。
上江既不可往，又虜勢叵測。有弟迒，任敕局刪定官，遂往倚之。到臺，臺守已遁，之剡。出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海奔行朝。時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過視侯，便攜去，其實珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語，或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會稽，卜居土民鐘氏舍，忽一夕，穴壁負五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復皓出十八軸求賞，故知其盜不遠矣。萬計求之，其余遂勞不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊，三數種平平書帖，猶復愛惜如護頭目，何愚也邪！
今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二十卷耳。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！
昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？嗚呼！余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區區記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。
紹興二年玄黓歲壯月朔甲寅，易安室題。
譯文
以上《金石錄》三十卷是誰的著作呢？是先夫趙德甫所撰的呀。上自三代，下至五代之末，凡是鑄在鐘、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦上的題記，以及刻在高大石碑上的顯要人物和山林隱士的事跡——這些見之于金石鏤刻的文字共二千卷，都校正了錯字異文，進行了汰選和品評。上足以合圣人的道德標準，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱得上內容豐富了！唉，自從唐代的王涯與元載遭到殺身之禍以后，書畫跟胡椒幾乎是一樣的貨色；而晉人和嶠所患的錢癖跟杜預所患的《左傳》癖，也似乎沒有什么區別。名義雖不相同，但各自受到的迷惑則是一樣的呀。
徽宗建中靖國元年，我才嫁給趙氏。我夫明誠年方二十一歲，正在太學做學生。趙、李兩家本是寒族，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文和果實。互相欣賞著，反復玩味，覺得很象遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。
兩年以后，明誠出仕做官，便立下即使節衣縮食，也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。日積月累，資料越積越多。丞相在政府工作，親戚故舊中也有人在秘書省的，常常有《詩經》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發掘出來的古文經傳和竹簡文字，于是就盡力寫，漸漸感到趣味無窮，到了難以自控的地步。后來偶而看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。當時明誠雖是貴家子弟，但要籌備二十萬銅錢，談何容易啊！我們把它留了兩夜，終于因為籌不到錢，又還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。
后來明誠罷官，我們回青州故鄉閑居了十年。夫婦持家勤儉，衣食稍有了富裕。明誠復官后，又接連做了萊州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出來，從事書籍的刻寫。每得一本，我們就一起校勘，整理成集，題上書名。得到書畫和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或攤開來欣賞，批評上面的毛病。每晚品評，以燒完一枝蠟燭為標準。因此所收藏的古籍，都能做到紙札精致，字畫完整，超過許多收藏家。
我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否比賽勝負，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時反而飲不到一口。真甘心在這個環境中過一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過。收書的任務既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。有時把書籍損壞或弄臟了一點，定要給以批評，并責令本人揩完涂改，不再象過去那樣隨便很不在意了。這真是想求得舒心，反遭致了恐慌不安。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內沒有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、本不假的，就馬上買下，儲存起來作為副本。向來家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個本源流，文字最為完備。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠遠超過那些追逐歌舞女色斗狗走馬的低級趣味的人。
到了欽宗靖康元年，明誠做了淄州太守，聽說金軍進犯京師汴梁，一時間四顧茫然，只見滿箱滿籠都是書籍，一邊戀戀不舍，一邊悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明誠奔喪南來。多余的物品既不能全部載去，便先把書籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫中重復的幾幅去掉，又把古器中沒有款識的去掉。后來又去掉書籍中的國子監刻本、畫卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經多次削減，還裝了十五車書籍。到了海州，雇了好幾艘船渡過淮河，又渡過長江，到達建康。這時青州老家，還鎖著書冊什物，占用了十多間房屋，希望明年春天再備船把它裝走。可是到了十二月，金兵攻下青州，這十幾屋東西，一下子化為灰燼了。
高宗建炎二年秋九月，明誠再度被起用任職建康府，三年春三月罷官，搭船上蕪湖。到了當涂，打算在贛江一帶找個住處。夏五月，到貴池，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝見。于是我們把家暫時安置在貴池，他一人奉旨入朝。六月十三日，開始挑起行李，舍舟登岸。他穿著一身夏布衣服，翻起覆在前額的頭巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射來，向船上告別。此刻我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城里局勢緊急，怎么辦呀？”他伸出兩個手指，遠遠地答應道：“跟隨眾人吧。實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊卷軸，再丟掉古董，只是那些宗廟祭器和禮樂之器，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了！”說罷策馬而去。一路上不停地奔馳，冒著炎暑，感染成疾。到達皇帝駐蹕的建康，患了瘧疾。七月底，有信到家，說是病倒了。我又驚又怕，想到明誠向來性子很急，無奈生了瘧疾，有時發燒起來，他一定會服涼藥，病就令人擔憂了。于是我乘船東下，一晝夜趕了三百里。到達以后，方知他果然服了大量的柴胡、黃芩等涼藥，瘧疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲傷地流淚，匆忙中哪里忍心問及后事。八月十八日，他便不再起來，取筆做詩，絕筆而終，此外更沒有“分香賣屨”之類的遺囑。把他安葬完畢，我茫茫然不知到什么地方是好。
建炎三年七月，皇上把后宮的嬪妃全部分散出去，又聽說長江就要禁渡。當時家里還有書二萬卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，約可接待上百位客人；其他物品，數量與此相當。我又生了一場大病，只剩下一口氣。時局越來越緊張，想到明誠有個做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宮的護衛在南昌。我馬上派兩個老管家，先將行李分批送到他那里去。誰知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是這些東西便全數失去。所謂一艘接著一艘運過長江的書籍，又象云煙一般消失了，只剩下少數分量輕、體積小的卷軸書帖，以及寫本李白、杜甫、韓愈、柳宗元的詩文集，《世說新語》，《鹽鐵論》，漢、唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十幾件，南唐寫本書幾箱。偶而病中欣賞，把它們搬在臥室之內，這些可謂巋然獨存的了。
長江上游既不能去，加之敵人的動態難以預料，我有個兄弟叫李迒，在朝任勅局刪定官，便去投靠他。我趕到臺州，臺州太守已經逃走；回頭到剡縣，出睦州，又丟掉衣被急奔黃巖，雇船入海，追隨出行中的朝廷。這時高宗皇帝正駐蹕在臺州的章安鎮。于是我跟隨御舟從海道往溫州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。紹興元年春三月，復赴越州；二年，又到杭州。先夫病重時，有一個張飛卿學士，帶著玉壺來看望他，隨即攜去，其實那是用一塊形狀似玉的美石雕成的。不知是誰傳出去，于是謠言中便有分賜金人的話語。還傳說有人暗中上表，進行檢舉和彈劾。事涉通敵之嫌，我非常惶懼恐怖，不敢講話，也不敢就此算了，把家里所有的青銅器等古物全部拿出來，準備向掌管國家符寶的外庭投進。我趕到越州，皇上已駕幸四明。我不敢把東西留在身邊，連寫本書一起寄放在剡縣。后來官軍搜捕叛逃的士兵時把它取去，聽說全部歸入前李將軍家中。所謂“巋然獨存”的東西，無疑又去掉十分之五六了。惟有書畫硯墨，還剩下五六筐，再也舍不得放在別處，常常藏在床榻下，親手保管。在越州時，我借居在當地居民鐘氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我傷心極了，決心重金懸賞收贖回來。過了兩天，鄰人鐘復皓拿出十八軸書畫來求賞，因此知道那盜賊離我不遠了。我千方百計求他，其余的東西再也不肯拿出來。今天我才知道被福建轉運判官吳說賤價買去了。所謂“巋然獨存”的東西，這時已去掉十分之七八。剩下一二件殘余零碎的，有不成部帙的書冊三五種。平平庸庸的書帖，我還象保護頭腦和眼珠一樣愛惜它，多么愚蠢呀！
今天無意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂成冊，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙。每天晚上吏散了，他便校勘兩卷，題跋一卷。這二千卷中，有題跋的就有五百零二卷啊。現在他的手跡還象新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了。悲傷啊！從前梁元帝蕭繹當都城江陵陷落的時候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚毀十四萬冊圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去的圖書重新奪回來。難道人性之所注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠死而有知，對這些東西猶斤斤愛惜，不肯留在人間嗎？為什么得來非常艱難而失去又是如此容易啊！
唉！陸機二十作《文賦》，我在比他小兩歲的時候嫁到趙家；蘧瑗行年五十而知四十九歲之非，現在我已比他大兩歲：在這三十四年之間，憂患得失，何其多啊！然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。有人丟了弓，總有人得到弓，又何必計較。因此我以區區之心記述這本書的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點鑒戒。紹興二年，太歲在壬，八月初一甲寅，易安室題。公益成語：gyjslw.com
10. 獨的成語
獨當一面獨出心裁無獨有偶匠心獨具金雞獨立獨樹一幟希望我的回答對您有幫助，有問題可以追問。滿意請及時，謝謝！公益成語：gyjslw.com