成語“開門七件事”的詞條資料

成語讀音：kāi mén qī jiàn shì
成語簡拼：KMQJS
成語注音：ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄑ一 ㄐ一ㄢˋ ㄕˋ
常用程度：常用成語
成語字數：五字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：衣食住行
成語出處：清·李漁《無聲戲》第八回：“開門七件事，件件不須錢買，取之宮中而有余。” 內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：比喻每天的必需開支。
成語用法：開門七件事作主語、賓語、分句；用于口語。
成語造句：高陽《胡雪巖全傳·燈火樓臺》：“你這開門七件事，怎么管法？”
英文翻譯：the seven daily necessities of a household

成語“開門七件事”的擴展資料

1. 求企業生產管理中“開門七件事”
生產經理“開門七件事”
在實際生產管理中，有一個簡單易行的生產管理標準化作業程序，稱之為生產經理“開門七件事”。如同居家過日子的柴米油鹽醬醋茶，每天都不可或缺。這“七件事”都是圍繞以最小的成本，保質保量的及時交付，并能促進團隊不斷精進展開的。
　　第一件事：組織高效早會
　　生產主管最好每天堅持召開早會，目的是統一思想并強調問題和總結經驗，同時部署當天的任務、通報重要事件等。參會人員一般為直接部，時間要簡短，最好不要超過10分鐘，就事說事不展開討論。對有些沒有電子考勤的，可以二者結合進行。
　　要想有效地召開早會，必須做好充分的會前準備。主管一般需要提前半小時以上到廠，首先到生產現場巡視一遍，設備、人員等所有的問題都會體現到生產現場中的半成品或產品上，要么出現積壓，要么出現停工待料，這時主管要具體進行了解，必要時現場安排；二是查看值班經理值班記錄（有夜班企業），對值班記錄中出現的問題要了然于胸，必要時跟值班經理溝通；三是查看班組交接表（一般提前交接），了解當班任務完成情況和總體進度以及注意事項；四是查看前一天調度會記錄，以便對相關情況進行布置；五是對公司的管理規定、參觀或其他重大事件要進行簡要整理；六是對前一天的員工的優劣評價進行匯總。
　　有了這些內容，早會就會言之有物，而不是例行會議例行應付。如果團隊風氣較差，違紀現象嚴重時，就要強化企業核心理念或價值觀引導。一些服務類行業，包括部分外企每天早會把核心價值觀喊得山響，旨在控制人的心智模式，進而潛移默化成員工的日常行為。如學校教育學生的不準隨地吐痰，久而久之，就會變成一種潛意識的行為。
　　第二件事：查看生產日報表
　　開完早會，處理完一些必要的事情后，統計員就差不多能整理完前一天的各項生產指標數據。生產主管要充分利用這些報表數據，表上的數字就是管理的核心，管理效果可以一目了然。部分中小企業沒有使用生產報表的習慣，其實，生產報表的設計非常簡單，主要包括你關注的幾個核心指標即可：質量、成本、交貨期、工效和特記事項，下面逐一進行說明。
　　質量方面的數據要盡量涵蓋兩方面內容，一次合格率和轉序合格率。前者是質量管理的關鍵，否則經過返修等雖然能合格，但水電氣耗，工人工效都已造成浪內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 早起開門七件事,柴米油鹽醬醋茶,(解釋)
開門七件事之說，一般認為始于宋朝。對當時的人來，開門七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。至于油，指由芝麻、紫蘇和大麻榨成的油，因南宋時期手工業和商業的發展而普及。很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，并流存在民間。開門七件事的排列和內容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。
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3. 請問中國傳統所說的開門7件事是哪7件？
　　開門七件事
　　開放分類： 調料、日常生活、口語
　　開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。從“開門”（即開始家庭一天正常運作之時或持家，維持生計），就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。開門七件事提示家庭各樣必需品。
　　開門七件事之說，一般認為始于宋朝。對當時的人來，開門七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。至于油，指由芝麻、紫蘇和大麻榨成的油，因南宋時期手工業和商業的發展而普及。
　　很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，并流存在民間。開門七件事的排列和內容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。
　　來源
　　開門七件事的諺語始于何時，仍有待考證。在南宋時代吳自牧著《夢粱錄》中提到八件事，所指的分別是：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。由于酒算不上生活必需品，到元代時已被剔除了，只余下“七件事”。開門七件事至遲出在宋代人的口語中。所以一般認為，吳自牧乃創開門七件事之人。
　　據元代著作《湖海新聞夷堅續志》記載，曾有宋人用俗語云：“湖女艷，莫嬌他，平日為人吃，烏龜猶自可，虔婆似那咤！早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮！”
　　另在元雜劇《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及開門七件事。其中提及此“七件事”的有《劉行首》：“教你當家不當家，及至當家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”由此將當家者為生活辛苦勞碌的“七件事”表現出來。及至明代，唐伯虎借一首詩《除夕口占》點明了此“七件事”：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。”
　　現代
　　隨社會進步和人民生活水平不斷提升，開門七件事都隨之而進步。在現代中國大多地區，柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。米、油、鹽、醬、醋仍是中國飲食文化的主要組成部分；至于茶則成內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 開門７件事．下一句是什么？？
開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。從“開門”（即開始家庭一天正常運作之時或持家，維持生計），就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、米柴、、油、鹽、醬、醋、茶。開門七件事提示家庭各樣必需品。
　　開門七件事之說，一般認為始于宋朝。對當時的人來，開門七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。至于油，指由芝麻、紫蘇和大麻榨成的油，因南宋時期手工業和商業的發展而普及。
　　很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，并流存在民間。開門七件事的排列和內容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。
來源
　　開門七件事的諺語始于何時，仍有待考證。在南宋時代吳自牧著《夢粱錄》中提到八件事，所指的分別是：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。由于酒算不上生活必需品，到元代時已被剔除了，只余下“七件事”。開門七件事至遲出在宋代人的口語中。所以一般認為，吳自牧乃創開門七件事之人。
　　據元代著作《湖海新聞夷堅續志》記載，曾有宋人用俗語云：“湖女艷，莫嬌他，平日為人吃，烏龜猶自可，虔婆似那咤！早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮！”
　　另在元雜劇《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及開門七件事。其中提及此“七件事”的有《劉行首》：“教你當家不當家，及至當家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”由此將當家者為生活辛苦勞碌的“七件事”表現出來。及至明代，唐伯虎借一首詩《除夕口占》點明了此“七件事”：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。”
現代
　　隨社會進步和人民生活水平不斷提升，開門七件事都隨之而進步。在現代中國大多地區，柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。米、油、鹽、醬、醋仍是中國飲食文化的主要組成部分；至于茶則成為獨當一面的茶文化而聞名于世。從另一方面看，開門七件事在生活上所花的時間已大不如前了。從前開門七件內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 俗語所說的“開門七件事”是指什么？
由于宋代飲茶風氣更盛，于是茶成了人們日常生活不可或缺的東西。吳自牧《夢粱錄》說：“人家每日不可闕者，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。”這說的是南宋臨安的情形，也就是后來俗語所說的“開門七件事”。
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6. 開門七件事的成語解釋，開門七件事是什么意思
開門七件事 ：意思解釋：比喻每天的必需開支。 俗語： 開門七件事，柴米油鹽醬醋茶
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7. 開門七件事 是哪七件？
柴、米、油、鹽、醬、醋、茶開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。從“開門”（即開始家庭一天正常運作之時或持家，維持生計），就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、米、油、鹽（食鹽）、醬、醋、茶。開門七件事提示家庭各樣必需品。開門七件事之說，一般認為始於宋朝。對當時的人來，開門七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。至於油，指由芝麻、紫蘇和大麻榨成的油，因南宋時期手工業和商業的發展而普及。很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，並流存在民間。開門七件事的排列和內容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。來源開門七件事的諺語始於何時，仍有待考證。在南宋時代吳自牧著《夢梁錄》中提到八件事，所指的分別是：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。由於酒算不上生活必需品，到元代時已被剔除了，只餘下“七件事”。開門七件事至遲出在宋代人的口語中。所以一般認為，吳自牧乃創開門七件事之人。據元代著作《湖海新聞夷堅續志》記載，曾有宋人用俗語云：“湖女艷，莫嬌他，平日為人吃，烏龜猶自可，虔婆似那吒！早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮！”另在元雜劇《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及開門七件事。其中提及此“七件事”的有《劉行首》：“教你當家不當家，及至當家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”由此將當家者為生活辛苦勞碌的“七件事”表現出來。及至明代，唐伯虎藉一首詩《除夕口占》點明了此“七件事”：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。”現代隨社會進步和人民生活水平不斷提升，開門七件事都隨之而進步。在現代中國大多地區，柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。米、油、鹽、醬、醋仍是中國飲食文化的主要組成部分；至於茶則成為獨當一面的茶文化而聞名於世。從另一方面看，開門七件事在生活上所花的時間已大不如前了。從前開門七件事佔去了相當的時間，但現在取得和處理它們的途徑越來越簡便了。希望
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8. 開門七件事是指啥
柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，自古以來就被人們合稱為“開門七件事”，意思是說，不論貧賤富貴，從早上一開門開始，一天的生活都離不開這七件東西。而宋朝人吳自牧編撰的《夢梁錄》中卻列了八件事：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。不過，酒算不上人們每天的生活必需品，因而到了元代，“酒”漸漸被除去了，成為“七件事”。元劇中常有“早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”的詞句。
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9. 開門七件事是什么啊？
柴米油鹽醬醋茶，被稱作老百姓開門七件事。
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10. 求企業生產管理中“開門七件事”
生產經理“開門七件事”
在實際生產管理中，有一個簡單易行的生產管理標準化作業程序，稱之為生產經理“開門七件事”。如同居家過日子的柴米油鹽醬醋茶，每天都不可或缺。這“七件事”都是圍繞以最小的成本，保質保量的及時交付，并能促進團隊不斷精進展開的。
　　第一件事：組織高效早會
　　生產主管最好每天堅持召開早會，目的是統一思想并強調問題和總結經驗，同時部署當天的任務、通報重要事件等。參會人員一般為直接部，時間要簡短，最好不要超過10分鐘，就事說事不展開討論。對有些沒有電子考勤的，可以二者結合進行。
　　要想有效地召開早會，必須做好充分的會前準備。主管一般需要提前半小時以上到廠，首先到生產現場巡視一遍，設備、人員等所有的問題都會體現到生產現場中的半成品或產品上，要么出現積壓，要么出現停工待料，這時主管要具體進行了解，必要時現場安排；二是查看值班經理值班記錄（有夜班企業），對值班記錄中出現的問題要了然于胸，必要時跟值班經理溝通；三是查看班組交接表（一般提前交接），了解當班任務完成情況和總體進度以及注意事項；四是查看前一天調度會記錄，以便對相關情況進行布置；五是對公司的管理規定、參觀或其他重大事件要進行簡要整理；六是對前一天的員工的優劣評價進行匯總。
　　有了這些內容，早會就會言之有物，而不是例行會議例行應付。如果團隊風氣較差，違紀現象嚴重時，就要強化企業核心理念或價值觀引導。一些服務類行業，包括部分外企每天早會把核心價值觀喊得山響，旨在控制人的心智模式，進而潛移默化成員工的日常行為。如學校教育學生的不準隨地吐痰，久而久之，就會變成一種潛意識的行為。
　　第二件事：查看生產日報表
　　開完早會，處理完一些必要的事情后，統計員就差不多能整理完前一天的各項生產指標數據。生產主管要充分利用這些報表數據，表上的數字就是管理的核心，管理效果可以一目了然。部分中小企業沒有使用生產報表的習慣，其實，生產報表的設計非常簡單，主要包括你關注的幾個核心指標即可：質量、成本、交貨期、工效和特記事項，下面逐一進行說明。
　　質量方面的數據要盡量涵蓋兩方面內容，一次合格率和轉序合格率。前者是質量管理的關鍵，否則經過返修等雖然能合格，但水電氣耗，工內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 開門七件事
　柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，自古以來就被人們合稱為“開門七件事”，意思是說，不論貧賤富貴，從早上一開門開始，一天的生活都離不開這七件東西。而宋朝人吳自牧編撰的《夢梁錄》中卻列了八件事：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。不過，酒算不上人們每天的生活必需品，因而到了元代，“酒”漸漸被除去了，成為“七件事”。元劇中常有“早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”的詞句。
　　在舊社會，一般的平民家庭每天為生活辛苦奔波，主要就是為了這“開門七件事”。一些風雅之士也免不了為吃飯而煩惱。而這些文人的感慨也與普通平民不同，或有感而發，或游戲之作，給后人留下了有關“七件事”的詩章。
　　以“七件事”入詩，最早見于元人雜劇《劉行首》二折：“教你當家不當家，及至當家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”字里行間把當家為“七件事”操勞的辛苦，淋漓盡致地表現了出來。明朝著名畫家、文學家唐伯虎有年除夕觸景生情，開口吟得一首《除夕口占》，劈頭就點明了“七件事”：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。”詩中既反映了作者窮困不堪的生活境況，又反映了作者樂觀向上的生活態度，細讀之后感到別有一番情趣。
　　類似這樣的歌吟，多見于無名氏之作。如有一首題為《避債》的詩：“前門索債亂如麻，柴米油鹽醬醋茶；我亦管他娘不得，后門走出看梅花。”該詩顯然是一位窮秀才出于無奈的自我嘲解之作，讀來可感受到作者窮中尋喜、愁中找樂的心情。另有一首《無題》詩云：“書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它；而今七字都變更，柴米油鹽醬醋茶。”從詩中可以看出，作者也曾過著閑情逸致的富裕生活，但后來淪落到為吃飯而奔波，面對清苦生活，怎能不長吁短嘆！還有一首同樣是表現“窮”的詩，題為《百嘆》：“柴米油鹽醬醋茶，而今件件費綢繆；吞聲不敢長嗟嘆，恐動高堂替我愁。”這首顯然與前幾首不同：窮得發愁而不敢嘆息，深恐驚動年老的父母，只好自己苦捱了。讀后不覺讓人體會到作者的一片孝子之心。
　　不過，上面幾首詩均出自文人之手。而一位主婦以《開門諸事》為題寫給丈夫的一首詩，讀起來讓人產生另一種感受：“恭喜郎君又有她，儂今洗手不當家；開門諸事都交付，柴米油鹽醬與茶。”很顯然，這位主婦對丈夫納妾十分不滿，但又不敢明示，只好做此詩發發牢騷。所謂“開門諸事”，自然是“柴米油鹽醬內容來自公益成語：gyjslw.com