成語“尊己卑人”的詞條資料

成語讀音：zūn jǐ bēi rén
成語簡拼：ZJBR
成語注音：ㄗㄨㄣ ㄐ一ˇ ㄅㄟ ㄖㄣˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中國地處亞東，又為數千年文化之古國，不免挾尊己卑人之見，未嘗取世界列國之變遷而比較之。”摘自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：抬高自己，蔑視他人。形容自尊自大。
成語用法：尊己卑人作謂語、賓語、定語；用于處事。

成語“尊己卑人”的擴展資料

1. 為什么古代遵從男尊女卑？？？？
舉個例子，一畝地，男的種肯定比女的種的多（各別彪悍的女的或者特別娘氣的男的不算）。憑什么男女平等？？？到了現代，生產力，科技提高到一定程度時，勞力已經不那么重要了，敲敲鍵盤，搗鼓機器不管男女都可以達到差不多的效率，就男女平等了。但中國畢竟男尊女卑幾千年，徹底變過來也是很難的。現在很多山區照樣男尊女卑。摘自公益成語：gyjslw.com
2. 卑字成語有哪些
卑鄙齷齪 卑鄙無恥 卑諂足恭 卑辭重幣 卑躬屈膝 卑禮厚幣 不卑不亢 官卑職小 位卑言高 豬卑狗險摘自公益成語：gyjslw.com
3. 抬高自己身價貶低別人的成語
尊己卑人、厚此薄彼、另眼相看、另眼看待、扒高踩低
一、尊己卑人
拼音： [ zūn jǐ bēi rén ]
釋義：抬高自己，蔑視他人。形容自尊自大。
出處：《清史稿》卷四三九：“中國地處亞東，又為數千年文化之古國，不免挾尊己卑人之見，未嘗取世界列國之變遷而比較之。”
朝代：清
作者：柯劭忞
二、厚此薄彼
拼音：[ hòu cǐ bó bǐ ]
釋義：重視或優待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。
出處： 《梁書·賀琛傳》：“所以然者，出嫁則有受我，出后則有傳重，并欲薄于此而厚于彼，此服雖降，彼服則隆。”
翻譯：之所以有這樣的原因，是因為出嫁的人就需要接受我，出來后就有傳言比較嚴重，重視或優待一方，輕視或怠慢另一方就是因為這樣。
朝代：南朝
作者：姚察，姚思廉
三、另眼相看
拼音：[ lìng yǎn xiāng kàn ]
釋義：用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視。
出處：《初刻拍案驚奇》卷八：“不想一見大王，查問來歷，我等一實對，便把我們另眼相看。”
翻譯：不想一見到大王，就查問來歷，我們一回答，就用另一種眼光看待我們。
朝代：明
作者：凌濛初
四、另眼看待
拼音：[ lìng yǎn kàn dài ]
釋義：用不同于一般的眼光看待。
出處：《二刻拍案驚奇》第15卷：“侍郎與夫人看見人物標致，更加禮儀齊備，心下喜歡，另眼看待。”
翻譯：侍郎和夫人看見人和物標致，再加上禮儀齊備，心下大喜歡，用不同于一般的眼光看待。
朝代：明
作者：凌濛初
五、扒高踩低
拼音：[ bā gāo cǎi dī ]
釋義：比喻對上奉承攀附，對下欺侮壓制。
引證：《中國民間故事選·叛徒李四一》：“[李四一]為人就是扒高踩低，浮上水在行。”
翻譯：[李四個]為人就是對上奉承攀附，對下欺侮壓制，浮在水做人。
朝代：近代
作者：賈芝﹑孫劍冰摘自公益成語：gyjslw.com
4. 己什么人什么的成語
己人成語 ：
舍己為人、
先人后己、
以己度人、
審己度人、
損人利己、
損人害己、
修己安人、
以己律人、
瘠人肥己、
瘠己肥人、
虛己受人、
枉己正人、
屈己待人、
推己及人、
人一己百、
至人無己、
察己知人、
尊己卑人、
大人無己、
人己一視、
損己利人、
有己無人、
潔己愛人、
損人安己、
貴人賤己摘自公益成語：gyjslw.com
5. 紅樓夢中向傳統的男尊女卑的思想挑戰的人物
　　紅樓夢中向傳統的男尊女卑的思想挑戰的人物是賈寶玉。　　《紅樓夢》中的賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。而當我們以男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發現，曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不夸張地說，曹雪芹是具有初步兩性平意識與男人解放思想的作家，雖然，受其時代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎么回事。但在他塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統社會性別角色的叛逆者。讓我們試以男人解放的視角，重視審視一下寶玉的形象。　　儒家文化觀念下的理想男人應該是：正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所家庭寄予厚望的一個人物，賈政等人對寶玉的期望，自然是“深精舉業”，平步青云，光宗耀祖。然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經濟”。這種“不思進取”，是與傳統社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對的，是“風月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。　　第五回寫寶玉跟著秦氏找午睡之處，先進上房，見掛著一幅畫和一副對聯，畫為《燃藜圖》，畫的是劉向勤學苦讀，而對聯為“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”寶玉忙說：“快出去，快出去！”對功名厭惡到這種地步。誰若勸他走經濟之途，他就斥之為“混帳話”，亦可見其性情。摘自公益成語：gyjslw.com
6. 己什么人什么的成語
己人成語
：
舍己為人、
先人后己、
以己度人、
審己度人、
損人利己、
損人害己、
修己安人、
以己律人、
瘠人肥己、
瘠己肥人、
虛己受人、
枉己正人、
屈己待人、
推己及人、
人一己百、
至人無己、
察己知人、
尊己卑人、
大人無己、
人己一視、
損己利人、
有己無人、
潔己愛人、
損人安己、
貴人賤己摘自公益成語：gyjslw.com
7. 己什么人什么成語
己人成語 ：
舍己為人、
先人后己、
以己度人、
審己度人、
損人利己、
損人害己、
修己安人、
以己律人、
瘠人肥己、
瘠己肥人、
虛己受人、
枉己正人、
屈己待人、
推己及人、
人一己百、
至人無己、
察己知人、
尊己卑人、
大人無己、
人己一視、
損己利人、
有己無人、
潔己愛人、
損人安己、
貴人賤己摘自公益成語：gyjslw.com
8. 古代稱呼以上為尊下為卑，為什么臣子喜歡稱皇帝位陛下？
我們常在古裝電視或者電影上都會經常看到臣子稱皇帝位“陛下”，稱皇子或者親王為“殿下”的現象，古人稱呼人時都是以上為尊以下為卑，那為什么臣子要用“陛下”和“殿下”來稱呼皇帝和太子（或親王）呢？
原來，從這些尊稱的本義上來考證，“陛下”不是叫皇上本人的，“殿下”、“閣下”也都不是叫對方本人的。“陛下”中的 “陛”實際上是指帝王宮殿的臺階，東漢大文學家蔡邕（蔡文姬之父）曾經解釋說，皇帝派他的近臣拿著兵器站在宮殿的臺階下，以防不測。所以，陛的下面是皇帝的近臣，蔡邕用進一步解釋說：“謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。”
皇帝至高無上，臣子不敢直接同他交談，只好讓皇帝的近臣代為轉告，所以一聲“陛下”叫的不是皇上，而是叫站在陛下的人轉告皇上。話又說回來，規矩不是一成不變的，臣子也不是絕對不能直接與皇上說話，但是禮節不能省略，所以，與皇上說話前叫一聲“陛下”，就是表示自己的恭敬之意。“陛下”的問題解決了，“殿下”、“閣下”也就迎刃而解了，這些尊稱的意思其實都一樣，表示自己不敢和對方直接說話，要請人代為轉達，以此表示對對方的尊敬。“殿下”一般是對皇太后、皇后、太子、諸王的尊稱，但是歷朝歷代略有不同，“閣下”是對一般人的尊稱，還用于外交場合。另外，“足下”也是對別人的尊稱，但是與“陛下”、“殿下”、“閣下”的解釋并不完全一樣。
“陛下”這個稱呼的盛行，應該始于秦朝。《史記·秦始皇本紀》“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。”《史記》是司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，《秦始皇本紀》中的這段記載表明，到了西漢，以“陛下”代指皇帝已經被普遍接受了。
和“陛下”稱呼相對應的，叫做“殿下”。“殿下”應該是古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱。“殿”即“宮殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。古代天子宮中可稱“宮”或“殿”，丞相府中只能稱“殿”，不能稱“宮”。漢代在稱天子為“陛下”的同時，稱諸侯王為“殿下”。三國開始皇太后、皇后也稱“殿下”。
因而稱“陛下”，意思是通過在你臺階下的臣向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。殿下和陛下是一個意思。原來也是對天子的敬稱。但稱謂對象隨著歷史的發展而有所變化。漢代以后，殿下演變為對太子、親王的尊稱。謝莊《慶皇太子服上至尊表》“伏惟皇太子殿下，明兩承乾，元良作貳。”又有丘遲《與陳伯之書》“中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。”按，梁武帝弟蕭宏，封臨川郡王。一說魏晉南北朝天子亦稱“殿下”。《稱謂錄.天子》;“魏晉六朝稱殿下。”唐代以后，惟太子、皇太后、皇后稱“殿下”。《事物紀原》卷二“漢以來，皇太子、諸王稱殿下，至今循用之。”又按，三國時已稱皇太后為殿下，見《三國.魏書.三少帝紀》。摘自公益成語：gyjslw.com
9. 卑已而尊人……的意思
貶低自己，尊重他人的意思。尊己卑人 基本解釋：抬高自己，蔑視他人。形容自尊自大。摘自公益成語：gyjslw.com
10. 什么己什么人成語有哪些
舍己為人、
以己度人、
審己度人、
修己安人、
以己律人、
虛己受人、
瘠己肥人、
推己及人、
枉己正人、
察己知人、
屈己待人、
潔己愛人、
有己無人、
尊己卑人、
損己利人摘自公益成語：gyjslw.com
11. 尊己卑人的反義詞
【成語】： 尊己卑人【拼音】： zūn jǐ bēi rén【解釋】： 抬高自己，蔑視他人。形容自尊自大。【拼音代碼】： zjbr【近義詞】：【反義詞】：無【歇后語】：【燈謎】：【用法】： 作謂語、賓語、定語；用于處事摘自公益成語：gyjslw.com