成語“以力服人”的詞條資料

成語讀音：yǐ lì fú rén
成語簡拼：YLFR
成語注音：一ˇ ㄌ一ˋ ㄈㄨˊ ㄖㄣˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：蠻不講理
反義詞：以理服人
讀音糾正：人，不能讀作“yén”。
錯字糾正：力，不能寫作“利”。
成語出處：先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”摘自gyjslw.com
成語解釋：服：制服。用強力使人服從。
成語用法：以力服人偏正式；作主語、謂語、賓語；含貶義。
成語造句：毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“以力服人是不行的。對付敵人可以這樣。”
英文翻譯：try to convince people by force
成語謎語：大人打小孩
成語故事：戰國時期，孟子到各地去游說他的仁道，有人說靠武力照樣可以稱霸，根本用不上講仁道。孟子說：“靠武力稱霸必須要以國富民強為基礎，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，則可以讓人心悅誠服，使國力強大。”

成語“以力服人”的擴展資料

1. 閱讀下面文言文，回答問題孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，
小題:①用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是憑國力的強大。用道德而實行仁義的人可以使天下歸服，使天下歸服的不一定是大國。②用武力征服別人的，別人并不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服。小題:只有以德服人，攻心為上才能長治久安。 小題:見譯文小題:無參考譯文孟子說：“用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是憑國力的強大。用道德而實行仁義的人可以使天下歸服，使天下歸服的不一定是大國，商湯王只有方圓七十里，周文王只有方圓一百里，用武力征服別人的，別人并不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。《詩經》說：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠服。’說的正是這種情況。”摘自gyjslw.com
2. 有誰知道服人者以德服為上,才服為中、力服為下的出處在哪里?
這是中國的一句古語，好像沒有具體的書籍，類似的有《孟子 公孫丑上》 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也， 力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。 《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思不服，此之謂也。” 孟子說：“用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是 大國。用道德而實行仁義的人可以使天下歸服，使天下歸服的不 一定是大國－－商湯王只有方圓七十里，周文王只有方圓一百里， 用武力征服別人的，別人并不是真心服從他，只不過是力量不夠 罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔 子那樣。《詩經》說：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠服。’正 是說的這種情況。”摘自gyjslw.com
3. 王道以德服人，霸道以力服人，王霸兼用，敬天治人。是什么意思
意思是：要稱王的人要用他的品德來讓別人信服，有些人，，，額，就是會選擇用他的蠻力去讓別人信服。如果把這兩種混合用的話，百姓就會好。（大概就這意思吧，我也不太會翻譯），求摘自gyjslw.com
4. 以德服人的近義詞
解釋：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。摘自gyjslw.com
5. 以德服人什么意思
以德服人是一個成語，它的意思是：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。它的近義詞有：以理服人它的反義詞有：強詞奪理摘自gyjslw.com
6. 有人說:以力服人，不如以理服人，以理服人,不如以禮服人請談談自己的看法
以理服人，是為引導人心向善。自秦朝之后，任憑時代變遷，我們中國一直采用著儒內法，尤其在當今我們這個共和社會，一切法制規章都必須圍繞著一個“理”字展開，即民主化、公平化、公正化、公開化。一切民主化、公平化、公正化、公開化的法律規章都離不開合理化，而合理化本身就是于以理服人。一切法律規章都在理之內；理包含一切法律規章。由此，隨便對方怎么說以律制人的優勢，都可以去抓住他制定、實行法律規章時的合理性。沒有民主的、公平的、公正的、公開的，以理服人的法律規章，就會回歸到秦始皇政社會！禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。摘自gyjslw.com
7. 以德服人是誰先提出來的?是荀子還是孔子？
出自《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也。”摘自gyjslw.com
8. 以力服人者，非心服也；以德服人者………后面是什么？
《孟子》：以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。摘自gyjslw.com
9. 以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望 在論語中找出孔子說的和這句意思差不多的話
道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。僅供參考摘自gyjslw.com
10. 以德服人的近義詞
解釋：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。摘自gyjslw.com
11. 有人說:以力服人，不如以理服人，以理服人,不如以禮服人請談談自己的看法
以理服人，是為引導人心向善。自秦朝之后，任憑時代變遷，我們中國一直采用著儒內法，尤其在當今我們這個共和社會，一切法制規章都必須圍繞著一個“理”字展開，即民主化、公平化、公正化、公開化。一切民主化、公平化、公正化、公開化的法律規章都離不開合理化，而合理化本身就是于以理服人。一切法律規章都在理之內；理包含一切法律規章。由此，隨便對方怎么說以律制人的優勢，都可以去抓住他制定、實行法律規章時的合理性。沒有民主的、公平的、公正的、公開的，以理服人的法律規章，就會回歸到秦始皇政社會！禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。摘自gyjslw.com
12. 以德服人什么意思
以德服人是一個成語，它的意思是：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。它的近義詞有：以理服人它的反義詞有：強詞奪理摘自gyjslw.com
13. 以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望 在論語中找出孔子說的和這句意思差不多的話
道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。僅供參考摘自gyjslw.com