成語“筆下超生”的詞條資料

成語讀音：bǐ xià chāo shēng
成語簡拼：BXCS
成語注音：ㄅ一ˇ ㄒ一ㄚˋ ㄔㄠ ㄕㄥ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：筆底超生
成語出處：明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：“實是不忍他含冤負屈，故此來到臺前控訴，乞老爺筆下超生。” 來自gyjslw.com
成語解釋：超生：佛家語，指人死后靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
成語用法：筆下超生作謂語；指盡可能寬容。
成語造句：巴金《家·附錄二》：“果照此說，我實在應該謝謝你筆下超生了。”
英文翻譯：relent when writing a verdict
成語謎語：最寬容的筆

成語“筆下超生”的擴展資料

1. 筆底超生是形容什么意思
解釋〗猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
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2. 筆下什么成語
筆下留情、筆下生花、筆下超生。
一、筆下留情
釋義：指寫文章時作者的措詞和用意委婉留有情面。
出自：張賢亮《睡前絮語》：“在‘文革’時期是要判我們刑的，還是請評論家筆下留情為好。”
示例：對于反動派，魯迅是從來不講什么筆下留情的。
二、筆下生花
釋義：比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。
出自：《花城》1980年第7期：“你們這些筆下生花的文人墨客，調查只不過是為現成觀點抓例子罷了。”?
示例：他們筆下生花,寫出一篇篇歌頌運動員的名詩,他們號稱祖國的青年詩人!
三、筆下超生
釋義：超生：佛家語，指人死后靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出自：明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：“實是不忍他含冤負屈，故此來到臺前控訴，乞老爺筆下超生。”?
示例：法官對死囚說：“殺人償命,我怎能讓你筆下超生？”
擴展資料：
1、筆下留情的反義詞：
秉筆直書：漢語成語，拼音：bǐng bǐ zhí shū
釋義：秉：握。書寫史實不隱諱。
出自：清 曾樸《孽海花》第35回：“我是秉筆直書，懸之國門，不能增損一字。”?
示例：董狐秉筆直書的事跡，實開我國史學直筆傳統的先河。
2、筆下生花的近義詞：
妙筆生花：漢語成語，拼音：miào bǐ shēng huā
釋義：生花：長出花朵。比喻杰出的寫作才能。
出自：唐 馮贄《云仙雜記》卷十：“李太白少夢筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。”?
示例：他筆鋒所至，仍會出現錦詞秀句，妙筆生花的勝敗。來自gyjslw.com
3. 筆底超生是形容什么意思
解釋〗猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。來自gyjslw.com
4. 十二生肖中，筆下超生是什生肖
十二生肖，是中國傳統文化的主要部分，由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足”。 其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。實際上你可以看出生肖與長相沒有直接的聯系，主要是用于紀年。來自gyjslw.com
5. 下列各組詞語中，有錯別字的一組是：A 超升 筆下超...
A 該題重點考查詞語中有特定意義的漢字的字形的識別，這些詞語大多是常用的。A項中“暴戾恣肆”應為“暴戾恣睢”。“暴戾”意為殘酷兇惡，“恣睢”意為任意胡為，而“恣肆”是“放縱”、“豪放”，可組為“驕橫恣肆”或“文筆恣肆”。
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6. 十二生肖中，筆下超生是什生肖
十二生肖，是中國傳統文化的主要部分，由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足”。 其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。實際上你可以看出生肖與長相沒有直接的聯系，主要是用于紀年。
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7. 下列各組詞語中，有錯別字的一組是：A 超升 筆下超生 恣睢 暴戾瓷肆 B 學力 大學學歷 截...
A 該題重點考查詞語中有特定意義的漢字的字形的識別，這些詞語大多是常用的。A項中“暴戾恣肆”應為“暴戾恣睢”。“暴戾”意為殘酷兇惡，“恣睢”意為任意胡為，而“恣肆”是“放縱”、“豪放”，可組為“驕橫恣肆”或“文筆恣肆”。來自gyjslw.com
8. 下陳州的《三俠五義》節選：
三俠五義--第九回　斷奇冤奏參封學士　造御刑查賑赴陳州.............................. 　包公退了堂，來至書房，即打了招底，叫公孫策謄清。公孫策剛然寫完，包興進來，手中另持一紙，向公孫策道：“老爺說咧，叫把這個謄清夾在招內，明早隨著摺子一同具奏。”先生接過一看，不覺目瞪神癡，半晌方說道：“就照此樣寫么？”包興道：“老爺親自寫的。叫先生謄清，焉有不照樣寫的理呢？”公孫策點頭，說：“放下，我寫就是了。”心中好不自在。原來這個夾片是為陳州放糧，不該中用椒房寵信之人，直說圣上用人不當，一味頂撞言語。公孫策焉有不擔驚之理呢？寫只管寫了，明日若遞上去，恐怕是辭官表一道。總是我公孫策時運不順，偏偏遇的都是這些事，只好明日聽信兒再為打算罷。 　至次日五鼓，包公上朝。此日正是老公公陳伴伴接招于，遞上多時，就召見包公。原來圣上見了包公招于，初時龍心甚為不悅。后來轉又一想，此乃直言敢陳，正是忠心為國，故爾轉怒為喜，立刻召見包公。奏對之下，明系陳州放賑恐有情弊，因此圣上加封包公為龍圖閣大學士，仍兼開封府事務，前往陳州稽察放賑之事，并統理民情。包公并不謝恩，跪奏道：“臣無柄，不能服眾，難以奉詔。”圣上因此又賞了御札三道。包公謝恩，領旨出朝。 　且說公孫策自包公入朝后，他便提心吊膽，坐立不安，滿心要打點行李起身，又恐謠言惑眾，只得忍耐。忽聽一片聲喊，以為事體不妥。正在驚惶之際，只見包興先自進來告訴：“老爺圣上加封龍圖閣大學士，派往陳州查賑。”公孫策聞聽，這一樂真是喜出望外。包興道：“特派我前來與先生商議，打發報喜人等，不準他們在此嘈雜。”公孫策歡歡喜喜，與包興斟酌妥協，賞了報喜的去后，不多時包公下朝。大家叩喜己畢。便對公孫策道：“圣上賜我御札三道，先生不可大意。你須替我仔細參詳，莫要辜負圣恩。說罷，包公進內去了。 　這句話把個公孫策打了個悶葫蘆，回至自己屋內，千思萬想，猛然省悟，說：“是了！這是逐客之法，欲要不用我，又賴不過了然的情面，故用這樣難題目。我何不如此如此鬼混一番，一來顯顯我胸中的抱負，二來也看看包公膽量。左右是散伙罷咧！”于是研墨蘸筆，先度量了尺寸，注寫明白。后又寫了做法，并分上、中、下三品，龍、虎、狗的式樣。他用筆畫成三把鍘刀，故意的以“札”字做“鍘”字，看包公有何話說。畫畢，來至書房。包興回明了包公，請進。公孫策將畫單呈上，以為包公必然大怒，彼此一拱手就完了。誰知包公不但不怒，將單一一看明，不由春風滿面，口中急急稱贊：“先生真天才也！”立刻叫包興傳喚木匠。“就煩先生指點，務必連夜蕩出樣子來，明早還要恭呈御覽。”公孫策聽了此話，愣柯柯的連話也說不出來。此時就要說這是我畫著玩的，也改不過口來了。 　又見包公連催外班快傳匠役。公孫策見真要辦理此事，只得退出，從新將單于細細的搜求，又添上如何包銅葉于，如何釘金釘子，如何安鬼王頭，又添上許多樣色。不多時，匠役人等來到。公孫策先叫看了樣子，然后教他做法。眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子蕩起，一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才蕩得。包公臨上朝時，俱各看了，吩咐用黃箱盛上，抬至朝中，預備御覽。 　包公坐轎來至朝中，三呼已畢，出班奏道：“臣包拯昨蒙圣恩賜臣御札三道，臣謹遵旨，擬得式樣，不敢擅用，謹呈御覽。”說著話，黃箱已然抬到，擺在丹墀。圣上閃目觀瞧，原來是三口鍘刀的樣子，分龍、虎、狗三品。包公又奏：“如有犯法者，各按品級行法。”圣上早已明白包公用意，是借“札”字之音改作“鍘”字，做成三口鍘刀，以為鎮嚇外官之用，不覺龍顏大喜，稱羨包公奇才巧思，立刻準了所奏：“不必定日請訓，俟御刑造成，急速起身。” 　包公謝恩，出朝上轎，剛到街市之上，見有父老十名一齊跪倒，手持呈詞。包公在轎內看得分明，將腳一跺轎底（這是暗號），登時轎夫止步打柞。包興連忙將轎簾微掀，將呈子遞進。不多時，包公吩咐掀起轎簾。包興連忙將轎簾掀起，只見包公嗤、嗤將呈子撕了個粉碎，擲于地下，口中說道：“這些刁民！焉有此事？叫地方將他們押去城外，惟恐在城內滋生是非。”說罷，起轎竟自去了。這些父老哭哭啼啼，抱抱怨怨，說道：“我們不辭辛苦奔至京師，指望伸冤報恨。誰知這位老爺也是怕勢的，真是聞名不如見面。我等冤枉再也無處訴了。”說罷，又大哭起來。旁邊地方催促，道：“走罷，別叫我們受熱。大小是個差使，哭也無益，何處沒有屈死的呢？”眾人聞聽，只得跟隨地方出城。剛到城外，只見一騎馬飛奔前來，告訴地方道：“送他們出城，你就不必管了，回去罷！”地方連忙答應，抽身便回去了。來人卻是包興，跟定父老，到無人處，方告訴他們道：“老爺不是不準呈子，因市街上耳目過多，走漏風聲，反為不美。老爺吩咐，叫你們俱不可散去；且找幽僻之處藏身，暗暗打聽老爺多攢起身時，叫你們一同隨去。如今先叫兩個有年紀的，悄悄跟我進城，到衙門有話問呢。”眾人聞聽，俱各歡喜。其中單叫兩個父老，遠遠跟定包興，到了開封府。包興進去回明，方將兩個父老帶至書房。包公又細細問了一遍。原來是十三家，其中有收監的，有不能來的。包公吩咐：“你們在外不可聲張，俟我起身時一同隨行便了。”二老者叩頭謝了，仍然出城而去。 　且說包公自奏明御刑之后，便吩咐公孫策督工監造，務要威嚴赫耀，更要純厚結實。便派王、馬、張、趙四勇士服侍御刑：王朝掌刀，馬漢卷席捆人，張龍、趙虎抬人入鍘。公孫策每日除監造之外，便與四勇士服侍御刑，操演規矩，定了章程禮法，不可紊亂。 　不數日光景，御刑打造已成，包公具摺請訓，便有無數官員前來餞行。包公將御刑供奉堂上，只等眾官員到齊，同至公堂之上，驗看御刑。眾人以為新奇，正要看看是何制度。不多時，俱到公堂，只見三口御鍘上面俱有黃龍袱套，四位勇士雄赳赳，氣昂昂，上前抖出黃套，露出刑外之刑，法外之法。真是“光閃閃，令人毛發皆豎；冷颶颶，使人心膽俱寒”。正大君子看了尚可支持，好邪小人見了魂魄應飛，真算從古至今未有之刑也！眾人看畢，回歸后面。所有內外執事人等忙忙亂亂，打點起身。包公又暗暗吩咐，叫田忠跟隨公孫策同行。”到了起行之日，有許多同僚在十里長亭送別，也不細表。沿途上叫告狀的父老也暗暗跟隨。三俠五義--第十五回　斬龐昱初試龍頭鍘　遇國母晚宿天齊廟且說張、趙二人押解龐昱到了公館，即行將龐昱帶上堂來。包公見他項帶鐵鎖，連忙吩咐道：“你等太不曉事，侯爺如何鎖得？還不與我卸去！”差役連忙上前，將鎖卸下。龐昱到了此時，不覺就要屈膝。包公道：“不要如此。雖則不可以私廢公，然而我與太師有師生之誼，你我乃年家弟兄，有通家之好，不過因有此案，要當面對質對質，務要實實說來，大家方有個計較。千萬不要畏罪回避。”說畢，叫帶上十父老并田忠、田起元及搶掠的婦女，立刻提到。包公按呈子一張一張訊問。龐昱因見包公方才言語，頗有護他的意思；又見和容悅色，一味地商量，必要設法救他，“莫若他從實應了，求求包黑，或者看爹爹面上往輕里改正改正，也就沒了事了。”想罷，說著：“欽差大人不必細問，這些事體俱是犯官一時不明作成，此時后悔也是遲了。惟求大人筆下超生，犯官感恩不盡！”包公道：“這些事既已招承，還有一事，項福是何人所差？”惡賊聞聽，不由的一怔，半晌，答道：“項福乃太守蔣完差來，犯官不知。”包公吩咐：“帶項福。”只見項福走上堂來，仍是照常形色，并非囚禁的佯子。包公道：“項福，你與侯爺當面質對。”項福上前，對惡賊道：“侯爺不必隱瞞，一切事體，小人已俱回明大人了。侯爺只管實說了，大人自有主見。”惡賊見項福如此，也只得應了是自己派來的。包公使叫他畫供。惡賊此時也不能不畫了。畫招后，只見眾人證俱到。包公便叫各家上前廝認，也有父認女的，也有兄認妹的，也有夫認妻的，也有婆認媳的，紛紛不一，嚎哭之聲不堪入耳。包公吩咐，叫他們在堂階兩邊聽候判斷，又派人去請太守速到。包公便對惡賊道：“你今所為之事，理應解京。我想道途遙遠，反受折磨。再者到京必歸三法司判斷，那時難免皮肉受苦。倘若圣上大怒，必要從重治罪，那時如何展轉？莫若本閣在此發放了，倒覺得爽快。你想好不好？”龐昱道：“但憑大人作主，犯官安敢不遵？”包公登時把黑臉放下，虎目一瞪，吩咐：“請御刑！”只這三個字，兩邊差役一聲喊，堂威震嚇。只見四名衙役將龍頭鍘抬至堂上，安放周正。王朝上前抖開黃龍套，露出金煌煌、光閃閃、驚心落魄的新刑。惡賊一見，膽裂魂飛，才待開言，只見馬漢早將他丟翻在地。四名衙役過來，與他口內銜了木嚼，剝去衣服，將蘆席鋪放（惡賊哪里還能掙扎），立刻卷起，用草繩束了三道。張龍、趙虎二人將他抬起，走至鍘前，放入鍘口，兩頭平均。此時馬漢、王朝黑面向里，左手執定刀靶，右手按定刀背，直瞅座上。包公將袍袖一拂，虎項一扭。口說“行刑”二字。王朝將彪軀一縱，兩膀用力，只聽咔喳一聲，將惡賊登時腰斬，分為兩頭一邊齊的兩段。四名差役連忙跑上堂去，各各腰束白布裙，跑至鍘前，有前有后，先將尸首往上一扶，抱將下去。張、趙二人又用白布擦抹鍘口的血跡，堂階之下，田起元主仆以及父老井田婦村姑見鍘了惡賊龐昱，方知老爺赤心為國，與民除害，有念佛的，有趁愿的，也有膽小不敢看的。 　包公上面吩咐：“換了御刑，與我將項福拿下！”聽了一個“拿”字，左右一伸手便將項福把住。此時這廝見鍘了龐昱，心內已然突突亂跳；今又見拿他，不由的骨軟筋酥，高聲說道：“小人何罪？”包公一拍堂木，喝道：“你這背反的奴才！本閣乃奉命欽差，你擅敢前來行刺，行刺欽差，即是叛朝廷，還說無罪？尚敢求生么？”項福不能答言。左右上前，照舊剝了衣服，帶上木嚼，拉過一領粗席卷好。此時狗頭鍘已安放停當。將這無義賊行刑過了，擦抹御鍘，打掃血跡，收拾已畢。 　只見傳知府之人上堂跪倒，稟道：“小人奉命前去傳喚知府，誰知蔣完畏罪，自縊身死。”包公聞聽，道：“便宜了這廝。”另行委員前去驗看。又吩咐將田起元帶上堂來，訓海一番：不該放妻子上廟燒香，以致生出此事，以后家門務要嚴肅，并叫他上觀音庵接取妻子；老仆田忠替主鳴冤，務要好好看待他；從此努力攻書，以求卜進。所有駝轎內細軟，必系私蓄，勿庸驗看，俱著田忠領訖。又吩咐父老：“各將婦女帶回，好好安分度日。本閣還要按戶稽查花名，秉公放賑，以抒民困，庶不負圣上體恤之鴻恩。”眾人一齊叩頭，歡歡喜喜而散。老爺立刻叫公孫策打了摺底看過，并將原呈招供一齊封妥，外邊夾片一紙，請旨補放知府一缺，即日拜發，赍京啟奏去了。一面出示委員稽查戶口，放賑，真是萬民感仰，歡呼載道 。來自gyjslw.com
9. 成語中有生字的成語有哪些
【哀樂相生】悲哀與歡樂可以互為因果，相互轉化。
【安生服業】指平穩地生活，安心地從事自己的生業。
【安生樂業】猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。
【哀死事生】哀慟死者，侍奉生者。
【愛生惡死】惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。
【安危相易，禍福相生】易：變易，轉變。平安與危難互相轉化，災禍與幸福互為因果。
【愛之欲其生】指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
【愛之欲其生，惡之欲其死】喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
【百弊叢生】百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
【步步生蓮花】形容女子步態輕盈姿。
【步步生蓮華】語本《雜寶藏經·鹿女夫人緣》故事，謂 鹿女 每步跡有蓮花，后為 梵豫 國王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為 賢劫 千佛。 南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地，令 潘 步其上，稱之謂“步步生蓮華”。
【蚌病生珠】比喻因不得志而寫出好文章來。同“蚌病成珠”。
【筆底超生】猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
【筆底生花】形容文采特異，作品華麗。
【鼻端生火】以之形容馬行疾速。
【北郭先生】用以指隱居不仕的人。
【百花生日】舊指陰歷二月十二日，即花朝。
【別開生面】生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之后才顯得有生氣。比喻另外創出一種新的形式或局面。
【白面儒生】猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
【白面書生】指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。
【髀里肉生】髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
【飽暖生淫欲】指生活安逸，易起淫念。
【髀肉復生】髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
【變生不測】變：有重大影響的突然變化；不測：意外。變故發生于突然之間。
【不生不滅】佛家語，認為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。
【不生不死】指超脫生死的界限。現指半死不活。
【不死不生】指超脫生死的境界。
【半生不熟】沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟練。
【半死半生】①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍且的生活。
【半生半熟】沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟練。
【半生嘗膽】半生：半輩子；膽：苦膽。嘗了半輩子苦膽。比喻受了半輩子的苦。
【背生芒刺】猶言芒刺在背。同“背若芒刺”。
【百死一生】形容生命極其危險，處于死亡的邊緣。
【變生意外】變：變化。指意外發生變故。
【別生枝節】比喻另起事端或平添麻煩。
【變生肘腋】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。
【百態橫生】各種姿態自如地呈現出來。
【筆頭生花】比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
【筆下超生】超生：佛家語，指人死后靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
【筆下生花】比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。
【暴殞輕生】暴：突然；殞：死亡；輕生：把生命看得很輕。指突然間自殺身死。
【不治生產】治：管理。指不注意或無暇料理自己的生計。
【不擇生冷】猶言不擇手段。
【彩筆生花】比喻才思有很大的進步。
【寸草不生】寸草：一點兒草。形容土地貧瘠，連一點兒草都不長。亦形容災情嚴重。
【超度眾生】佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
【觸景生懷】看到眼前景象因而產生某種感情。同“觸景生情”。
【觸景生情】受到眼前景物的觸動，引起聯想，產生某種感情。
【齒頰生香】嘴邊覺有香氣生出。形容談及之事使人產生美感。
【尺頰生香】吃過美味之后，牙齒和兩頰逐漸感覺到香甜的味道。比喻言辭、詩文意味深長，令人回味。
【饞獠生涎】饞獠：罵貪食者。形容人之貪食。
【出入生死】猶出生入死。
【村生泊長】指生長于村野。泊，水泊。
【長生不滅】生命長存，形體不消滅。
【長生不老】長生：永生。原為道教的話，后也用作對年長者的祝愿語。
【長生不死】生命長存，永不死亡。
【初生犢】剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。同“初生之犢”。
【初生犢兒】同“初生之犢”。
【初生犢來自gyjslw.com
10. 形容人寬容的成語
形容寬容的成語:以德報怨：不記別人的仇，反而給他好處。筆下超生：超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。 大度包（兼）容： 形容氣量大，能寬容人。 多可少怪：可：許可，允許；怪：責怪。允許的多，責怪的少。指對人比較寬容大度。 姑息養奸：無原則地寬容，只會助長壞人作惡 姑置勿問：且放過，不去追究責問。指對有過錯的人暫時給予寬容。 禁網疏闊：指法律過于寬容。 休休有容：形容君子寬容而有氣量。 蒲鞭之罰：比喻對下的過錯持寬容的態度。 克逮克容：指能和順而寬容。 寬以待人：寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。來自gyjslw.com
11. 帶xia的成語有哪些
縱橫天下、 上下其手天下第一、 下里巴人、 一統天下、 兵臨城下、 無敵天下、 不恥下問、 天下無雙、 獨步天下、 瓜田李下來自gyjslw.com
12. 以sheng 只要這個字念sheng就行 什么字都可以結尾的成語。越多越好。
【哀兵必勝】 āi bīng bì shèng 原意是力量相當的兩軍對陣，悲憤的一方獲得勝利。后指因受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。
【哀樂相生】 āi lè xiāng shēng 悲哀與歡樂可以互為因果，相互轉化。
【哀死事生】 āi sǐ shì shēng 哀慟死者，侍奉生者。
【安危相易，禍福相生】 ān wēi xiāng yì , huò fú xiāng shēng 易：變易，轉變。平安與危難互相轉化，災禍與幸福互為因果。
【愛之欲其生】 ài zhī yù qí shēng 指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
【百弊叢生】 bǎi bì cóng shēng 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
【步步高升】 bù bù gāo shēng 步步：表示距離很短；高升：往上升。指職位不斷上升。
【抱表寢繩】 bào biǎo qǐn shéng 指坐臥不離準則。意謂堅持德操。
【北鄙之聲】 bēi bǐ zhī shēng 指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。
【悲不自勝】 bēi bù zì shèng 勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。
【筆底超生】 bǐ dǐ chāo shēng 猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
【北郭先生】 běi guō xiān shēng 用以指隱居不仕的人。
【兵貴先聲】 bīng guì xiān shēng 指用兵貴在先以自己的聲勢鎮懾敵人。
【比肩齊聲】 bǐ jiān qí shēng 比喻地位、聲望相等或相近。
【百口同聲】 bǎi kǒu tóng shēng 大家所說的都一樣。
【白面儒生】 bái miàn rú shēng 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
【白面書生】 bái miàn shū shēng 指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。
【髀里肉生】 bì lǐ ròu shēng 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
【白日飛升】 bái rì fēi shēng 猶白日升天。道教謂人修煉得道后，白晝飛升天界成仙。后喻指一朝顯貴。
【髀肉復生】 bì ròu fù shēng 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
【白日上升】 bái rì shàng shēng 猶言白日升天。道教謂人修煉得道后，白晝飛升天界成仙。
【半死半生】 bàn sǐ bàn shēng ①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍且的生活。
【不死不生】 bù sǐ bù shēng 指超脫生死的境界。
【班師得勝】 bān shī dé shèng 班：還。軍隊出征，得勝而歸。
【病僧勸患僧】 bìng sēng quàn huàn sēng 形容同病相憐，互相慰藉。
【百死一生】 bǎi sǐ yī shēng 形容生命極其危險，處于死亡的邊緣。
【百舌之聲】 bǎi shé zhī shēng 比喻嘮叨、多嘴。
【百態橫生】 bǎ tài héng shēng 各種姿態自如地呈現出來。
【筆下超生】 bǐ xià chāo shēng 超生：佛家語，指人死后靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
【暴殞輕生】 bào yǔn qīng shēng 暴：突然；殞：死亡；輕生：把生命看得很輕。指突然間自殺身死。
【百戰百勝】 bǎi zhàn bǎi shèng 每戰必勝。形容所向無敵。
【拔宅飛升】 bá zhái fēi shēng 拔：拔起；宅：住宅。古代傳說修道的人全家同升仙界。參見“拔宅上升”。
【百囀千聲】 bǎi zhuàn qiān shēng 形容鳥鳴聲婉轉多樣。
【拔宅上升】 bá zhái shàng shēng 拔：拔起；宅：住宅。古代傳說修道的人全家同升仙界。
【變徵之聲】 biàn zhǐ zhī shēng 征：古代五聲之一。樂聲中征調變化，常作悲壯之聲。
【變征之聲】 biàn zhǐ zhī shēng 征：古代五聲之一。樂聲中征調變化，常作悲壯之聲。
【寸草不生】 cùn cǎo bù shēng 寸草：一點兒草。形容土地貧瘠，連一點兒草都不長。亦形容災情嚴重。
【晨參暮省】 chén cān mù shěng 按禮節朝暮參拜問安。
【超度眾生】 chāo dù zhòng shēng 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
【雛鳳清聲】 chú fèng qīng shēng 雛鳳：比喻優秀子弟；清聲：清越的鳴聲。比喻后代子孫更有才華。
【超凡入圣】 chāo fán rù shèng 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到圣賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
【出凡入勝】 chū fán rù shèng 指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
【揣骨聽聲】 chuāi gǔ tīng shēng 原指舊時相法的一種。不相其面，而摸其骨骼，聽其語聲，以判貴賤。后用以比喻牽強附會，妄加評判。
【黜昏啟圣】 chù hūn qǐ shèng 貶退昏庸，開啟圣明。
【鏟跡銷聲】 chǎn jì xiāo shēng 鏟：消除；銷：消失。指隱藏起來，不公開露面。
【乘利席勝】 chéng lì xí shèng 憑借著勝利的形勢。
【春秋鼎盛】 chūn qiū dǐng shèng 春秋：指年齡；鼎盛：正當旺盛之時。比喻正當壯年。
【逞強好勝】 chěng qiáng hào shèng 指顯示自己能力強并想勝過別人。
【出奇取勝】 chū qí qǔ shèng 出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【出奇致勝】 chū qí zhì shèng 奇：奇兵，計。用奇兵計戰勝對方。比喻用對方意料不到的方法、手段來取得勝利
【出奇制勝】 chū qí zhì shèng 出奇兵戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。
【出死入生】 chū sǐ rù shēng ①從死亡里獲救。②猶出生入死。
【初試啼聲】 chū shì tí shēng 本指初生嬰兒啼聲宏大，將來一定不凡。后也比喻音樂會歌唱者初次登臺。
【此時無聲勝有聲】 cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng 勝：超過。原指沒有聲音時比有聲音更能表達出內心深處的愁恨。引申指人的模范行為比言談口號影響更大。
【辭喻橫生】 cí yù héng shēng 辭：言詞；喻：比喻。言詞中生動的比喻橫逸而出。
【鼎成龍升】 dǐng chéng lóng shēng 指帝王去世。同“鼎成龍去”。
【大放悲聲】 dà fàng bēi shēng 放聲痛哭。形容非常傷心。
【東郭先生】 dōng guō xiān shēng 泛指對壞人講仁慈的糊涂人。
【大獲全勝】 dà huò quán shèng 獲：擒獲俘虜，奪取敵方輜重；全：完全。形容獲得完全的勝利。
【冬烘先生】 dōng hōng xiān shēng 指昏庸淺陋的知識分子。
【大喝一聲】 dà hè yī shēng 喝：大聲喊叫。大叫讓對方震驚或猛醒。
【蝶化莊生】 dié huà zhuāng shēng 比喻事物的虛幻無常。
【黨堅勢盛】 dǎng jiān shì shèng 指團結緊、勢力盛大。
【遁跡銷聲】 dùn jì xiāo shēng 指隱居不出。
【度己以繩】 ó jǐ yǐ shéng 繩：糾正，約束。指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。
【多快好省】 ō kuài hǎo shěng 數量多，速度快，質量好，成本省。
【杜口吞聲】 dù kǒu tūn shēng 形容一句話也不說。
【獨拍無聲】 dú pāi wú shēng 一個巴掌拍不響。比喻一個人力量單薄，難成大事。
【大人先生】 dà rén xiān shēng 舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。
【抵死瞞生】 dǐ sǐ mán shēng 猶言竭盡思慮；千方百計。同“抵死漫生”。
【抵死漫生】 dǐ sǐ màn shēng 猶言竭盡思慮；千方百計。
【抵死謾生】 dǐ sǐ màn shēng 謾：謊騙。形容殫智竭慮，絞盡腦汁。
【底死謾生】 dǐ sǐ màn shēng 底：通“抵”。竭盡全力，想盡辦法。
【吊死問生】 diào sǐ wèn shēng 吊祭死者，慰問生者。
【道學先生】 dào xué xiān shēng 指思想、作風特別迂腐的讀書人。
【得意門生】 dé yì mén shēng 得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。后泛指學生。最滿意的弟子或學生。
【大音稀聲】 dà yīn xī shēng 最大最美的聲音乃是無聲之音。
【大音希聲】 dà yīn xī shēng 指最大最美的聲音乃無聲之音。
【讜言直聲】 dǎng yán zhí shēng 讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。
【刀俎馀生】 dāo zǔ yú shēng 猶虎口馀生。來自gyjslw.com
13. 生什么什么什么成語
生機勃勃、生吞活剝、生氣勃勃、生機盎然、生生不息、生花妙筆、生靈涂炭、生殺予奪、生財有道、生死相依、生生世世、生龍活虎、生不逢時、生老病死、生離死別、生死之交、生生死死、生死關頭、生死與共、生死未卜、生死存亡、生動活潑、生財之道、生搬硬套、生而知之、生張熟魏、生生不已、生死不渝、生不逢辰、生知安行
1、生機勃勃
【解釋】：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。
【示例】：改革開放以來，我國的第三產業生機勃勃，發展非常迅速。
2、生吞活剝
【解釋】：原指生硬搬用別人詩文的詞句。現比喻生硬的接受或機械的搬用經驗、理論等。
【出自】：唐·劉肅《大唐新語·譜謔》：“有棗強尉張懷慶，好偷名士文章，人為之諺云：‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’”
【示例】：他們從歐美日本回來，只知～地談外國。 ◎毛澤東《改造我們的學習》
【語法】：聯合式；作謂語、狀語、定語；含貶義
3、生氣勃勃
解釋】：勃勃：旺盛的樣子。形容人或社會富有朝氣，充滿活力。
【出自】：徐遲《特寫選·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生氣勃勃、充滿熱情和活力的，帶有極大想象的東西。”
【語法】：主謂式；作謂語、定語；含褒義
4、生機盎然
【拼音】[ shēng jī àng rán ]
【解釋】充滿生氣和活力的。
5、生生不息
【解釋】：生生：中國哲學術語，指變化和新生事物的發生；不息：沒有終止。不斷地生長、繁殖。
【出自】：《周易·系辭上》：“生生之謂易。”宋·周敦頤《太極圖說》：“二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。”來自gyjslw.com