成語“百尺竿頭”的詞條資料

成語讀音：bǎi chǐ gān tóu
成語簡(jiǎn)拼：BCGT
成語注音：ㄅㄞˇ ㄔˇ ㄍㄢ ㄊㄡˊ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：百丈竿頭
成語出處：唐 吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。” 公益成語：gyjslw.com
成語解釋：桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就
成語用法：百尺竿頭偏正式；作謂語；形容很高的境界。
成語造句：功名百尺竿頭，自古及今，有幾個(gè)干休。元·張養(yǎng)浩《折桂令》曲
英文翻譯：make still further efforts
成語故事：　　宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。 那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。 聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。 　　為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”

成語“百尺竿頭”的擴(kuò)展資料

1. 百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身什么意思
這一句出自《湖南長(zhǎng)沙景岑招賢禪師偈 》，由唐代的·景岑禪師作： 百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。 百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。【釋義·賞析·引用】十方世界：“十方”是佛教關(guān)于空間的說法，包括四面八方和上下。佛教認(rèn)為，世界如恒河沙數(shù)，無窮無盡，謂之“十方世界”。 唐代景岑和尚，號(hào)招賢大師。長(zhǎng)沙人，幼年出家，為南泉弟子。住洞庭湖長(zhǎng)沙山，大開化門，機(jī)鋒敏捷，同道敬為虎和尚。這首偈詩是景岑禪師在與僧眾談佛理時(shí)出示的。在另一部佛教典籍《景德傳燈錄》中也記載了這首偈詩，其中“百尺竿頭”作“百丈竿頭”：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。” “百丈竿頭”或“百尺竿頭”即百丈高的竿子頂端或百尺高的竿子頂端，是佛教用語，指極高處，比喻道行修養(yǎng)的極高境地。“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真”的意思是說，道行修養(yǎng)到了很高程度便停止不前的人，雖然也算登堂入室了，但還未達(dá)到“真”的境界。“百尺竿頭須進(jìn)步”是針對(duì)上面的“不動(dòng)”說的，意思是即使道行修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界，仍須繼續(xù)修煉，不斷進(jìn)步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所說的“真”的境界，意思是到那時(shí)“十方世界”就是你的整個(gè)身體，你的整個(gè)身體就是“十方世界”。 后來“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身”這句偈詩在使用中，基本脫離了原本的佛教義理，成了勵(lì)志詩句。用于勸勉、激勵(lì)人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，不要滿足于已取得的成績(jī)，要再接再厲，爭(zhēng)取達(dá)到更高的境界。并由此詩句提煉出了成語“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。運(yùn)用舉例：宋·朱熹《答鞏仲至》：“然感左右見顧之重，若以為可語此者，故聊復(fù)言之，恐或可以少助百尺竿頭更進(jìn)一步之勢(shì)也。”另茅盾《漫談文藝創(chuàng)作》：“學(xué)習(xí)是深刻領(lǐng)會(huì)了人家在表現(xiàn)手法上的特長(zhǎng)以后，化為自己的血肉，而求百尺竿頭更進(jìn)一步。”
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2. 百尺竿頭的下一句是啥
百尺竿頭的下一句是更進(jìn)一步。百尺竿頭，更進(jìn)一步，這句話的意思是：學(xué)問、成績(jī)等達(dá)到很高程度后繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大進(jìn)步。出自唐·吳融《商人》詩：百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家，意思是：百尺高的竿頭隨風(fēng)搖擺不斷努力，這一生在什么地方都能成為家。擴(kuò)展資料：【成語用法】作謂語、狀語；比喻即使取得好成績(jī)還要努力，含褒義。也比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。【近義詞語】再接再厲、精益求精、勇往直前、一往直前。【反義詞語】每況愈下、故步自封、日就衰敗、墨守成規(guī)。
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3. 百尺竿頭，更進(jìn)一步.這句話是什么意思
成語釋義：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。
成語出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”
白話文釋義：招賢大師當(dāng)場(chǎng)唱了一句偈語：“百丈的竹竿并不算高，雖然了得，卻還不是純真，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰”
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成語典故：
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧叫景岑（cén），號(hào)招賢大師，人們稱他“長(zhǎng)沙和尚”，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個(gè)問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。
為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：
百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。
百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
意思是“百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰”。公益成語：gyjslw.com
4. 百尺竿頭的下一句是什么
“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，出自一則佛教典故。 據(jù)宋代釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》記載，當(dāng)時(shí)有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師，其佛學(xué)造詣極高，常被各地請(qǐng)去傳道講經(jīng)。一天，他應(yīng)邀到佛寺講經(jīng)時(shí)，有僧人施禮請(qǐng)他解答關(guān)于佛教最高境界——十方世界的問題。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)唱了一句偈語：“百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”意為如果道行的修養(yǎng)到了百尺竿頭那樣的境地不再前進(jìn)，那么，雖然了得，卻還不是純真，即使修到百足竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對(duì)不能自滿，也絕對(duì)不能中輟，繼續(xù)用心去做，仔細(xì)去做，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。
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5. “百尺竿頭，更進(jìn)一步”的下一句是什么？
十方世界是全身。
語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”
意思是道行的修養(yǎng)到了百丈竿頭不再前進(jìn)，雖然得道不是純真。到了百丈竿子的頂端，也還是要繼續(xù)深造，十方世界就可以存乎自己一身。
指學(xué)問、成績(jī)等達(dá)到很高程度后繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大進(jìn)步 。
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解析：
俗話說，百尺竿頭，更進(jìn)一步。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養(yǎng)到了百尺竿頭那樣的境地不再前進(jìn)，那么，雖然了得，卻還不是純真；
即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對(duì)不能自滿，也絕對(duì)不能中輟，繼續(xù)用心去做，仔細(xì)去做，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。
我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，也不能取得了一點(diǎn)成績(jī)就滿足，從而故步自封，要知道知識(shí)的海洋是沒有窮盡的，唯有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能更接近真理的彼岸。
《景德傳燈錄》：
《景德傳燈錄》為宋真宗年間釋道原所撰之禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人之傳燈法系。
此書編成之后，道原詣闕奉進(jìn)，宋真宗命楊億等人加以勘定，并敕準(zhǔn)編入大藏流通。 《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行頗廣，特別是對(duì)宋代教界文壇產(chǎn)生過很大的影響。
本書問世以來在佛教內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。
它不僅引出了禪宗一系列的燈錄著述，如《天圣廣燈錄》、《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會(huì)要》、《嘉泰普燈錄》、《續(xù)傳燈錄》等，為禪宗思想史的研究提供了有價(jià)值的資料，而且為宋代以及以后有關(guān)學(xué)術(shù)思想史的撰述提供了可借鑒的樣式。
參考資料：
百度百科—百尺竿頭，更進(jìn)一步
百度百科—景德傳燈錄公益成語：gyjslw.com
6. 百尺竿頭的下一句
百尺竿頭的下一句是：更進(jìn)一步。百尺竿頭，更進(jìn)一步【拼音】： bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù【解釋】： 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。【出處】： 宋?釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”【舉例造句】： 故聊復(fù)言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進(jìn)一步之勢(shì)也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至?xí)?【近義詞】： 再接再厲【反義詞】： 每況愈下、固步自封
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7. 百尺竿頭立不難出自哪里
百尺竿頭立不難，一勤天下無難事。此句出自錢德蒼《解人頤·勤懶歌》，意為只要勤奮，天下就沒有難做的事情，即使百尺竿頭也能昂然挺立。希望以上回答能幫助到你。
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8. 百尺竿頭,更上一層樓什么意思
百尺竿頭指比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。意思指：本身有很高的成就，還要再往高走。
出自 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”
譯文：表示一個(gè)偈說：‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然這樣可以進(jìn)入不為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
擴(kuò)展資料：
關(guān)于“百尺竿頭”的詩
《偈傾一百六十九首》
宋代.釋智朋
木落千巖，秋空如洗。
向這裹轉(zhuǎn)得身去，可以移星換斗，轉(zhuǎn)位回機(jī)，百尺竿頭，纖塵不立。
向這裹進(jìn)得一步，殺活縱擒，縱橫自在。
須彌無頂，滄海無底。
譯文：
木落千巖，秋季空如洗。
向這裹轉(zhuǎn)得身去，可以用移星換斗，轉(zhuǎn)任回機(jī)，百尺竿頭，絲毫不立。
向這個(gè)包裹進(jìn)得一步，縱使擒獲殺死活，縱橫自在。
須彌山?jīng)]有頂，大海無底。
關(guān)于“更上一層樓”的詩：
《登鸛雀樓》
唐代.王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文：
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。公益成語：gyjslw.com
9. 百尺竿頭，下一句是什么
百尺竿頭下一句：纖塵不立發(fā)音 bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù 解釋 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。 出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”示例 故聊復(fù)言之，恐或可以少助～之勢(shì)也。（宋·朱熹《答鞏仲至?xí)罚?br>公益成語：gyjslw.com