成語(yǔ)“高山景行”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：gāo shān jǐng xíng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GSJX
成語(yǔ)注音：ㄍㄠ ㄕㄢ ㄐ一ㄥˇ ㄒ一ㄥˊ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：褒義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：《詩(shī)經(jīng) 小雅 車舝》：“高山仰止，景行行止。” 內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
成語(yǔ)用法：高山景行聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指崇高德行。
成語(yǔ)造句：雖德非君子，義無(wú)詩(shī)人，高山景行，私所仰慕。（三國(guó) 魏 曹丕《與鐘大理書》）
英文翻譯：respect a worthy person as to look up to high mountains

成語(yǔ)“高山景行”的擴(kuò)展資料

1. 高山景行的成語(yǔ)典故
【出處】《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”【示例】 雖德非君子，義無(wú)詩(shī)人，～，私所仰慕。（三國(guó)·魏·曹丕《與鐘大理書》） 隴其于聲音之理，未能窺見萬(wàn)一，然仰苑洛、椒山兩先生之遺風(fēng)，不啻～（清·陸隴其《上巡道吳公書》） 【文章】《高山景行》，選自《史記·孔子世家》原文：　太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”翻譯：太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。 英文翻譯respect a worthy person as to look up to high mountains
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2. “高山仰止景行行止”是什么意思?
高山仰止，景行行止”
“高山仰止，景行行止”，這話常見常用，可要解釋清楚，還真得費(fèi)點(diǎn)筆墨。
這話出自《詩(shī)經(jīng)·小雅》。鄭玄注解說(shuō)：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”朱熹注解說(shuō)：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”一個(gè)是漢儒，一個(gè)是宋儒，兩人說(shuō)法竟有如此大的差異。
上句“高山仰止”，鄭說(shuō)“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱說(shuō)這是直指人們仰望高山，并無(wú)喻義。
下句“景行行止”，分歧更大。依鄭說(shuō)，“景行”解釋為“明行”，即光明正大的行為；“則而行之”，是說(shuō)以此作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。依朱說(shuō)，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說(shuō)大道可供人們行走。
鄭玄、朱熹都是大儒，兩人的說(shuō)法都有道理，不過(guò)由于兩人相隔千年之久，在朱說(shuō)提出之前，鄭說(shuō)已為大家所普遍接受，因此后人在引用這話時(shí)，多取鄭說(shuō)，少有取朱說(shuō)的。現(xiàn)行各種詞典，有的兩說(shuō)并存，有的把兩說(shuō)糅合在一起。
兩句中的“止”字，是語(yǔ)助詞，表示確定語(yǔ)氣，后代引用時(shí)有改用“之”字的。
“高山仰止，景行行止”，可以縮略為成語(yǔ)“高山景行”，“景仰”一詞也由此產(chǎn)生。因?yàn)槭敲洌蟠玫暮芏啵@里只照錄見于《史記·孔子世家》的一例：“《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。”
這話是用來(lái)贊美孔子的，由于在引文后面加了兩句（意思是：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著），景仰的意思就格外顯豁了。再說(shuō)，《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年，可知景仰之說(shuō)早已通行于世，并非鄭玄所首倡也。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. “高山仰止，景行行止”是什么意思？
高山：比喻高尚的品德。 仰：仰慕。景行：大路；行止：行走出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ簡(jiǎn)而言之就是“高大上”。原文是作者迎娶新娘途中仰望高山，大路暢行的愉悅，后多用作比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。
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4. 高山景行，行字怎么讀
xing 二聲高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行為正大光明.指值得效法的崇高德行.
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