成語“綿延不斷”的詞條資料

成語繁體：綿延不斷
成語讀音：mián yán bù duàn
成語簡拼：MYBD
成語注音：ㄇ一ㄢˊ 一ㄢˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄢˋ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：補(bǔ)充式成語
成語年代：古代成語
近義詞：紛至沓來、連續(xù)不斷
反義詞：曇花一現(xiàn)
讀音糾正：不，不能讀作“bú”。
錯字糾正：綿，不能寫作“棉”。
成語辨析：綿延不斷與“紛至沓來”有別：綿延不斷重在接連延續(xù)；“紛至沓來”重在多而重復(fù)。
成語出處：《孔子家語 觀周》：“涓涓不雍，終為江河；綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。”內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。
成語用法：綿延不斷聯(lián)合式；作謂語、定語；指連續(xù)不斷。
成語造句：綿延不斷的游行隊(duì)伍正往這邊涌來。
英文翻譯：be continuous

成語“綿延不斷”的擴(kuò)展資料

1. “綿延庚續(xù)”是什么意思？
綿延賡續(xù)的意思就是一個接著一個的繼續(xù)。常表示血脈不斷或者某種精神的不斷傳遞。綿延 : 就是一個連著一個。賡續(xù)：就是繼續(xù)的意思。以下是綿延賡續(xù)的舉例。如形容中華民族的綿延賡續(xù)或者孔子家族的綿延賡續(xù)。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
2. 延綿不斷
一般不形容流水 流水可以說是細(xì)水長流等等。延綿不斷，一般指精神或者文化、文明延綿不斷例：中華民族五千年文明延綿不斷。希望幫到你 望 謝謝 加油~內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
3. （ ）（ ）不斷
您好：成語連綿不斷望，謝謝！內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
4. 綿延不絕的意思是什么？
【解釋】:形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn) 【出處】:《孔子家語·觀周》:“涓涓不雍，終為江河;綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。”內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
5. 諸多原始文化遺址的發(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明的起源及其發(fā)展具有什么的特征？
中華文明探源工程實(shí)證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。探源研究表明，多元一體文化現(xiàn)象背后的各地方社會，在其文明起源和早期發(fā)展階段，在各自的環(huán)境基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、社會運(yùn)作機(jī)制以及宗教和社會意識等方面，也存在各種各樣的差別，呈現(xiàn)出多元格局，并在長期交流互動中相互促進(jìn)、取長補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心，開啟了夏商周三代文明。中華文明的起源和早期發(fā)展是一個多元一體的過程。
中國史前農(nóng)業(yè)萌芽于上萬年之前，大概距今6000年或稍早，成為一個相對成熟的農(nóng)業(yè)體系，并成為黃河流域、長江流域以及西遼河流域這樣廣大地區(qū)內(nèi)人們主要的生產(chǎn)、生活內(nèi)容，也是社會發(fā)展的最主要基礎(chǔ)。距今5000年前，一些地方率先進(jìn)入文明階段，有了自己的國家，以此為起點(diǎn)一直到距今3800年左右，各個地方分別建立國家步入文明，各個不同的地方有不同的文明，它們結(jié)成了一個巨大的叢體，“規(guī)模之大，超過了同時(shí)期世界上其他的古代文明，從這個意義上，可以把這個叢體看成一個整體；但里面還是分散的，各個文明相互競爭、獨(dú)立發(fā)展過程中，彼此又有很多交流互鑒，于是呈現(xiàn)越來越一體化趨勢，這被我們稱為中華文明的多元一體。”
這種一體化趨勢更明顯表現(xiàn)在中原地區(qū)，廣泛吸收周邊文化的先進(jìn)因素，中原地區(qū)變成了一個兼收并蓄的核心，這個核心就成為之后夏商周三代文明的經(jīng)濟(jì)、文化與禮制基礎(chǔ)。從更長久的歷史結(jié)果來看，中華文明起源和早期發(fā)展的多元一體也就成為中國作為一個多民族統(tǒng)一國家的源頭。
　　——多元一體是中華文明起源的基本特征。縱觀中華文明形成的整個過程，各主要文化區(qū)整體上呈現(xiàn)出百花齊放、多元并進(jìn)的局面。距今5500年左右開始，各地區(qū)之間交流日益密切，內(nèi)容包括生產(chǎn)技術(shù)、禮儀制度和宗教觀念，出現(xiàn)過以彩陶擴(kuò)張和玉禮器傳播為標(biāo)志的大范圍文化整合過程；距今4500年以來，中原地區(qū)開始呈現(xiàn)出匯聚周圍地區(qū)先進(jìn)文化因素并率先發(fā)展的趨勢；距今3800年前后，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。　　——兼容并蓄是中華文明的突出特征。距今5500年左右，各主要史前文化區(qū)之間的交流日益深入，彼此吸收各自長處，這是各地區(qū)文明化進(jìn)程加速的重要原因；距今4500年前后，中原地區(qū)的陶寺和二里頭等遺址均發(fā)現(xiàn)來自長江中下游、黃河下游、黃河上游和北方地區(qū)的文化因素，成為具有強(qiáng)大凝聚力和輻射力的核心。同時(shí)，中華文明在形成過程中還吸收周邊地區(qū)先進(jìn)文化因素，包括小麥栽培、牛和綿羊飼養(yǎng)及青銅冶煉技術(shù)等可能均與中國各文化區(qū)同周邊地區(qū)交流有關(guān)，這種開放性吸收對中華文明的形成產(chǎn)生重要促進(jìn)作用。　　——延綿不斷是中華文明區(qū)別于其他文明的典型特征。多元一體格局的確立和兼容并蓄特征的形成，為中華文明發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而啟動一個持續(xù)數(shù)千年綿延不斷文明發(fā)展壯大的有力程序；自史前時(shí)期即已確立多元一體格局，中國各文化區(qū)即使在沒有強(qiáng)大的中央政控制時(shí)期，也通過密切交流形成一個整體，使得“分久必合”成為必然的歷史大勢；在中華文明內(nèi)部，主導(dǎo)文化對其他文化兼容并蓄，不斷豐富中華文明內(nèi)涵，促進(jìn)各地區(qū)一體化進(jìn)程發(fā)展和文化認(rèn)同感增強(qiáng)；在與周邊地區(qū)文明的交流和碰撞中，中華文明同樣兼容并蓄、取長補(bǔ)短、與時(shí)俱進(jìn)。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
6. 上聯(lián)：井岡山，青山此起彼伏，峻嶺綿延不斷； 下聯(lián)：鄱陽湖，綠水蕩漾，碧波粼粼。 上聯(lián)改為：
井岡山，青山起伏，綿延不斷。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
7. 成語填空 ( )( )不斷
【遲疑不斷】猶言遲疑不決。
【當(dāng)斷不斷】指應(yīng)該決斷的時(shí)候不能決斷。
【狐疑不斷】狐疑：猶豫，狐性多疑。傳說狐貍多疑。形容心里疑惑，一時(shí)決定不下來。
【接連不斷】一個接著一個而不間斷。
【綿綿不斷】綿綿：延續(xù)不絕的樣子。接連不斷，一直延續(xù)下去。亦作“綿綿不息”、“綿綿不絕”、“綿延不絕”。
【綿延不斷】形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。
【連綿不斷】連綿：連續(xù)不斷的樣子。形容連續(xù)不止，從不中斷。
【藕斷絲不斷】比喻表面上關(guān)系已斷，實(shí)際上仍有牽連。
【生生不斷】生生：中國哲學(xué)術(shù)語，指變化和新生事物的發(fā)生；不斷：沒有中斷。不斷地生長、繁殖。
【滔滔不斷】比喻像流水一樣連續(xù)不斷。
【委隨不斷】委隨：柔弱。軟弱無力，不善于決斷。
【香火不斷】信神者所供養(yǎng)的香燭永不斷絕。
【優(yōu)柔不斷】優(yōu)柔：猶豫不決。指做事猶豫，缺乏決斷。
【優(yōu)游不斷】指處世遲疑，沒有決斷。
【源源不斷】形容接連不斷。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
8. 含有不字的成語 表示繼續(xù)不斷的意思
連綿不斷
連綿：連續(xù)不斷的樣子。形容連續(xù)不止，從不中斷
綿延不斷
形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)
當(dāng)斷不斷
指應(yīng)該決斷的時(shí)候不能決斷。
接連不斷
一個接著一個而不間斷。
源源不斷
〖釋義〗形容接連不斷。
不斷如帶
〖解釋〗猶不絕如縷。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。
遲疑不斷
〖解釋〗猶言遲疑不決。
綿綿不斷
〖解釋〗綿綿：延續(xù)不絕的樣子。接連不斷，一直延續(xù)下去。亦作“綿綿不息”、“綿綿不絕”、“綿延不絕”。
滔滔不斷
〖解釋〗比喻像流水一樣連續(xù)不斷。
優(yōu)游不斷
〖解釋〗指處世遲疑，沒有決斷。
藕斷絲不斷
比喻表面上關(guān)系已斷，實(shí)際上仍有牽連內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
9. 綿延不斷的意思是什么
綿延不斷 [mián yán bù àn] 釋義形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
10. 中華文化綿延不斷的原因
我們中華民族，是一個自古以來糅合了許多民族而構(gòu)成的龐大民族，它本身不是一個單純的民族，但是是以一個主要民族為中心，不斷同化其他民族，最終形成了現(xiàn)在的中華民族。這個中心民族在漢朝前被稱為夏族或華族，漢朝之后則稱為漢族。中華民族在歷史上雖然幾經(jīng)磨難，但是卻能夠在五千年的歷史長河中生生不息，不斷發(fā)展，并創(chuàng)造出令人稱贊的文明。這其中的原因引人深思，下面是我對這個問題的幾點(diǎn)拙見。 1．從地理位置上講，中國位居?xùn)|亞大陸的北溫帶，氣候適宜，天災(zāi)較少，資源豐富。而且土地大部分是陸地為主，這對中華文化的保存和發(fā)展起到了很大的作用。對比另一個文明古國——雅典，雅典擁有許多小城邦，且島嶼眾多，這種地形直接導(dǎo)致了雅典文明不能在一個集中的區(qū)域中共存，而是在各個城邦持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭中不斷分裂，消弭殆盡。 另一方面，中國的東面為大海所阻，東北一帶高山連綿，西北是沙漠之地，西南是橫貫的山脈，散居在中原的邊區(qū)都是些文化落后的民族。如突厥、蒙古、女真等，而完全把中原征服的只有女真（金）、蒙古（元）、滿（女真后裔，清）。但是，這些都于野蠻征服文明的過程，結(jié)果是被文明同化。舉個例子來說，蒙古建立元朝之后，他們在北京附近把大批的良田變成牧場，以企圖推行草牧部落文化，發(fā)現(xiàn)根本行不通，另外，中原地區(qū)溫暖的四合院更適合居住，有了暖炕誰還茹毛飲血啊。于是他們慢慢地適應(yīng)并向往中華文明，華夏民族就是在這個隔離的中心，自我發(fā)展成了一個獨(dú)立的文化，外來先進(jìn)文明很難進(jìn)入。這使得中華文明在發(fā)展中能始終保持連續(xù)性和獨(dú)立性。 2．從經(jīng)濟(jì)上講，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮也是促進(jìn)中華文明不斷發(fā)展的重要因素。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，這一點(diǎn)在中華文明的發(fā)展進(jìn)程上得到很好的體現(xiàn)。中國歷史上的各個朝代的經(jīng)濟(jì)都是領(lǐng)先于世界的，經(jīng)濟(jì)的繁榮為科技、教育事業(yè)的發(fā)展提供非常有利的條件。 3.政治因素方面，中央集的政治環(huán)境為中華文明的發(fā)展提供了肥沃的土壤。中國自秦朝建立統(tǒng)一的國家以來，所建立的行政制度在原則上始終一脈相傳，一直沿到近代。這套制度的特征就是有一個強(qiáng)有力的中央政府，中央政府的行政力量直接貫徹于地方，極大的穩(wěn)定了中國的整體性。因此，中華文明在發(fā)展中能得到很好的統(tǒng)一，整個中華民族漸漸形成一種共同的文化意識，這大大減少了文化遭到分裂的可能性。 4． 最后，我們不能忽略中華文化自身的因素。首先，漢字在世界上是獨(dú)具一格的，它是一種單音獨(dú)體，具備有形音意三種符號的獨(dú)特文字。這種文字的特性是運(yùn)用靈活而結(jié)構(gòu)優(yōu)美。以這種文字組合的中國文學(xué)，特別具有發(fā)揮人類感情與思想的力量。因此這種文字不僅漢人喜愛，也為少數(shù)民族所傾慕。所以許多入主中國的異族，如北朝的鮮卑人、金朝的女真人、清朝的滿州人，他們都不惜放棄自己的文字而采用漢字，結(jié)果與漢人同化。同時(shí)漢字對于記錄與保存中華文化的成果起到其獨(dú)特的作用。中國人就是憑借著這種文字的力量，讓中華文明一直延續(xù)。其次，中華文化本身便具有兼容性和巨大的創(chuàng)造力，能夠在發(fā)展中做到求同存異，不斷吸收外來文化的精華，同時(shí)結(jié)合自身的特點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的文化。這種獨(dú)特的品質(zhì)在儒家文化“中庸”的思想，道教中的陰陽調(diào)和思想都地到很好的體現(xiàn)。每個野蠻的北方民族在南方建立政之后，一開始，都是想依靠自己的武力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，但是往往不久就會發(fā)現(xiàn)，“馬上得天下不能馬上治理天下”，于是往往選擇儒家思想作為治理百姓的思想和原則，不久，那些喝馬奶酒長大的野蠻人，也開始背誦“子曰詩云”了，我們看到清朝入關(guān)不久，就開始了漢人的科舉，滿族人也可以通過考試進(jìn)入仕途。這種兼容性最突出的特點(diǎn)在于它不是用一種以暴制暴的方式，而是通過一種慢慢滲透，以柔克剛的方式達(dá)到征服對手的目的。這種特性使得中華文明能夠在與外來文明的競爭中取得勝利，永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力，我認(rèn)為也是中華文明精髓與本質(zhì)所在~內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
11. 不覺得中國歷史延綿不斷 不過教科書上這么寫 明明斷了好幾次 怎么還可以這么說
你的問題以前我也有過，后來歷史看多了，對這個問題有自己的理解，希望能夠幫到你。歷史書上都是挑重點(diǎn)寫的，比如一個朝代，只會提到一兩位最多三位，大師們數(shù)不勝數(shù)，但只會提一兩個。關(guān)于你說的斷的問題，是因?yàn)闅v史書上沒法說，或者因?yàn)閬y，或者因?yàn)闆]價(jià)值。就好像歷史書上不會講五胡十九國、五代十國，太繁瑣太亂了，亂到?jīng)]法講，而且不像春秋戰(zhàn)國那樣意義重大。就好像元朝，基本都空過去，這個原因不太清楚，對元史也沒什么研究。《二十四史》四千多萬字，還不加清朝，濃縮成那薄薄的三本或者六本書，要刪多少內(nèi)容？如果面面俱到，連列個提綱都不夠。但歷史書有要求你對中國的歷史有個整體的把握，有足夠的常識，甚至思維，因此就會挑出某些極致之處講解，也就是那一大段一大段必須要背過的意義影響⊙﹏⊙，痛苦的回憶啊（關(guān)于這兩段回答，我好像理解錯你的問題了，好像）中國歷史所謂的連綿不多，是指中國始終保持著獨(dú)立性，中國始終是中國，是一個獨(dú)立的整體。就好像古埃及并入羅馬，古埃及的歷史就斷了；巴比倫被并入亞述帝國，巴比倫的歷史就斷了，因?yàn)樗麄儧]有了自己獨(dú)立的歷史。 哪怕有幾次（應(yīng)該是兩次吧，元清）外族入住中原，依舊是以中國為基礎(chǔ)的，整個國家的中心仍是中國，外族漢化。對于某位姐姐所謂的封建制度的連綿，不敢茍同。因?yàn)樵谝欢ǖ臍v史時(shí)期，某個社會制度是一定的，就好像混亂的歐洲史，也是奴隸制再到封建，時(shí)段都差不多，無非封建社會比我們短了幾百年而已就這樣吧，我說的不太明白，歡迎繼續(xù)追問內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
12. 有哪些形容綿延不斷地疊詞？
　　為你舉例如下：　　重重疊疊；　　綿綿延延；　　連連綿綿；　　層層疊疊；　　......內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
13. 延綿不斷的解釋
延綿不斷是接連不斷（多指山脈等）的意思。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
14. 連綿不絕和接連不斷的區(qū)別
連綿不絕即象綿一樣樹開百樣花連續(xù)而不中斷。作謂語、定語；形容連續(xù)不止。接連不斷也是指一個接著一個而不間斷。其意相同，但前者是成語，后者是常用語，可以說后者是對前者的解釋，用法上意境不同。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com