目錄索引：
1：成語“畎畝之中”的詞條資料
2：舜發于畎畝之中 翻譯全文
3：舜發于畎畝之中‘發’字什么意思？
4：舜發于畎畝之中的之字的用法
5：“舜發于畎畝之中”的“之”是什么意思？？？
6：“舜發于畎畝之中” ， “畎畝” 是什么意思？
7：“舜發于畎畝之中” ， “畎畝” 是什么意思？
8："舜發于畎畝之中"的故事

9：舜發于畎畝之中的發古今異義

10：舜發于畎畝之中‘發’字什么意思？

11：“舜發于畎畝之中”的“于”是什么意思

12：舜發于畎畝之中 翻譯全文

成語“畎畝之中”的詞條資料

成語讀音：quǎn mǔ zhī zhōng
成語簡拼：QMZZ
成語注音：ㄑㄨㄢˇ ㄇㄨˇ ㄓ ㄓㄨㄥ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：戰國·宋·莊周《莊子·讓壬》：“后之為人也，居于畎畝之中，而游堯之門。” 本內容來自公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：畎畝：田間。泛指鄉下民間
成語用法：畎畝之中作賓語、定語；指鄉下。
成語造句：他生于畎畝之中，從小有雄才大略

成語“畎畝之中”的擴展資料

1. 舜發于畎畝之中 翻譯全文
白話譯文:
舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正；在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。
（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
原文：
舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
擴展資料:
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。
全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
創作背景:
孟子作為孔子之后儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民摘自公益成語網：www.blwype.cn
2. 舜發于畎畝之中‘發’字什么意思？
注釋： (1)選自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的學生，兼治儒墨之學。這里節選的部分，有的本題為《舜發于畎畝之中》。(2)舜發于畎畝之中：舜是從田野間發跡的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發，起，指被任用。于，介詞，從。畎（quǎn），田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟。“畎畝”，泛指田野。 原文：孟子曰：“舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不……譯文：孟子說：“舜從田間勞動中被選拔、任用出來的，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。……
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3. 舜發于畎畝之中的之字的用法
舜發于畎畝之中的“之”，作結構助詞，用在偏正結構之間，相當于“的”，也可以不譯。
完整句子是“舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
意思是舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。
選自春秋孟子的《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
擴展資料：
一、創作背景
孟子作為孔子之后儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。
孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。
此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發圖強，不能安于現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
二、詞類用法
1、通假字
曾益其所不能：曾，通“增”，增加。
衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂（bì），通“弼”，輔佐。
所以動心忍性：忍，通“韌”，堅韌。這里作“使（他的性格）堅韌”。
2、詞類活用
生于憂患（生）名詞作動詞，生存
死于安樂（死）名詞作動詞，死亡
參考資料來源：百度百科－生于憂患，死于安樂本內容來自公益成語：www.blwype.cn
4. “舜發于畎畝之中”的“之”是什么意思？？？
助詞.之 zhī（ㄓˉ） [1]助詞，表示領有、連關系：赤子～心。 [2]助詞，表示修飾關系：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。 [3]用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。 [4]代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。 [5]代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。 [6]虛用，無所指：久而久～。 [7]往，到：“吾欲～南海”。
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5. “舜發于畎畝之中” ， “畎畝” 是什么意思？
畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。吠，田間水渠。
空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。空，窮。乏，絕。
喻：知曉，明白。
衡，同“橫”，梗塞，指不順。
“舜發于畎畝之中”出自《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。
原文如下：
《生于憂患，死于安樂》
作者：《孟子》 朝代：先秦
舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
譯文對照：
舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正，在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。
一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
擴展資料
文學賞析：
《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環境與個內容來自www.blwype.cn
6. “舜發于畎畝之中” ， “畎畝” 是什么意思？
畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。吠，田間水渠。
空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。空，窮。乏，絕。
喻：知曉，明白。
衡，同“橫”，梗塞，指不順。
“舜發于畎畝之中”出自《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。
原文如下：
《生于憂患，死于安樂》
作者：《孟子》 朝代：先秦
舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
譯文對照：
舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正，在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。
一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
擴展資料
文學賞析：
《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環境與個本內容來自公益成語：www.blwype.cn
7. 舜發于畎畝之中的故事
舜發于畎畝之中的典故
舜在歷山耕田時，為人謙讓，不與人爭田界。因品德高尚，在民間頗有威望。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。
部落聯盟首領堯年歲已高，想選繼承人，眾人一致推舉舜。于是，堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名侍從侍奉于舜的左右，來觀察舜的品德；又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，來考察舜的才能。
經過考察，堯對舜非常滿意，認為舜確是個品德好又能干的人，就把首領的位子讓給了舜。舜接位后，勤勞而儉樸，照樣跟民眾一樣勞動，受到大家的信任。
舜繼位部落聯盟首領后，選賢任能，任命禹治水，完成了堯未完成的事業；他整頓禮制，減輕刑罰，統一度量衡；他巡視四方，要求人們孝敬父母，和睦鄰里。在舜治理下，政行而民樂，八方賓服，天下頌舜的大功。
出自《生于憂患，死于安樂》，選自戰國孟子及其弟子所著的《孟子·告子下》。文章一開頭列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發跡的例子。
另外五個分別是：
1、傅說從筑墻的勞作之中被起用；
2、膠鬲從販魚賣鹽中被起用；
3、管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用；
4、孫叔敖從海濱隱居的地方被起用；
5、百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。
節選原文：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
譯文：所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先磨練其人心志，以饑餓和困乏考驗其人身形，擾亂其人業已開始的行動，目的就是要用上述這些艱難困苦來觸動其人之心靈，堅韌其人之性格，增加其人原本沒有的能力。人常常犯錯，然后才能改正；心內心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。
擴展資料
創作背景
此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發圖強，不能安于現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
作內容來自公益成語：www.blwype.cn
8. 舜發于畎畝之中的發古今異義
??《生于憂患,死于安樂》??古今異義 　（1）舜發于畎畝之中 【發】 古義：被任用； 今義：送出 　　?（2）傅說舉于筑之間 【舉】 古義：被舉用； 今義：舉起.　　?（3）所以動心忍性 【所以】 古義：用這些辦法； 今義：表因果關系的關聯詞.　　?（4）征于色 【征】 古義：顯示； 今義：出征.　　?（??5）而后喻 【喻】 古義：明白,了解； 今義：比喻.　　?（6）入則無法家拂士 【入】 古義：在國內； 今義：進入.　　?（7）出則無敵國外患者【出】 古義：在國外； 今義：出去.　　?（8）曾益其所不能【不能】古義：不具備的才能； 今義：不可以
摘自www.blwype.cn
9. 舜發于畎畝之中‘發’字什么意思？
注釋： (1)選自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的學生，兼治儒墨之學。這里節選的部分，有的本題為《舜發于畎畝之中》。(2)舜發于畎畝之中：舜是從田野間發跡的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發，起，指被任用。于，介詞，從。畎（quǎn），田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟。“畎畝”，泛指田野。 原文：孟子曰：“舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不……譯文：孟子說：“舜從田間勞動中被選拔、任用出來的，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。……
摘自www.blwype.cn
10. “舜發于畎畝之中”的“于”是什么意思
于：從。
“舜發于畎畝之中”：舜從田野耕作之中被起用。
出處：先秦孟子《生于憂患，死于安樂》。
原文節選：舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
擴展資料
這是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
文章開頭，作者一連列舉了六位古代圣賢在困難憂患中崛起的事例，來證明“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這一著名論斷。
這個推理過程于邏輯學上的歸納推理，即由前面六個特殊的事例，歸納出后面帶普通意義的結論；又通過后面的結論，說明了前面六個人物所以成功的原因：艱苦的環境，一方面給人們以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，每每就不如人意。
但另一方面，也正是這些困難，堅定、振奮人們的意志，使人們在不斷克服困難，求得生存的過程中增加了聰明才干。
然而道理在此還沒有說完，上面只談到，在人與客觀環境這一對矛盾中，客觀環境對人的觸動，反過來，針對內容來自公益成語網：www.blwype.cn
11. 舜發于畎畝之中 翻譯全文
白話譯文:
舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正；在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。
（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
原文：
舜發于畎畝之中，傅說舉于筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
擴展資料:
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。
全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
創作背景:
孟子作為孔子之后儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民來自公益成語：www.blwype.cn