目錄索引：
1：成語“臨死不恐”的詞條資料
2：親，請問一下"猝然臨死而不驚,無故加這而不怒",什么意思啊？
3：人面對死亡時會不會很恐懼
4：親，請問一下"猝然臨死而不驚,無故加這而不怒",什么意思啊？
5：人臨死之前是什么樣的
6：人臨死前，會意識到自己的死亡嗎？
7：人老了,臨死是什么感覺
8：關于人在臨死前的悲傷詩詞有哪些？

9：佛說：人死后六道要去哪一道，在去世前就有征兆

10：人在臨死之前有何感受?

11：托爾斯泰為什么臨死都不想見妻子一面

12：人老了,臨死是什么感覺

成語“臨死不恐”的詞條資料

成語繁體：臨死不恐
成語讀音：lín sǐ bù kǒng
成語簡拼：LSBK
成語注音：ㄌ一ㄣˊ ㄙˇ ㄅㄨˋ ㄎㄨㄥˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
近義詞：臨死不怯
成語出處：西漢·劉秀《新序·義勇》：“吾聞知命之士，見利不動，臨死不恐。”來自www.blwype.cn
成語解釋：恐：恐懼。遇到危難，毫不畏懼
成語用法：臨死不恐作謂語、定語；指膽大志堅。
成語造句：她臨死不恐，視死如歸
英文翻譯：be fearless in the face of death

成語“臨死不恐”的擴展資料

1. 親，請問一下猝然臨死而不驚,無故加這而不怒,什么意思啊？
突然的面對死亡也不驚恐，無故的加予莫須有的東西也不生氣。內容來自公益成語網：www.blwype.cn
2. 人面對死亡時會不會很恐懼
否認
許多人當得知自己命不久矣的時候，第一反應往往是否認，產生不同程度的拒絕，我會在心里想：不，這是不可能的。
這不是自我安慰或自欺欺人，它是人類心理的自我防衛機制，它的意思是你不能被擊中，例如，面對野獸攻擊，你總是認為自己還有一種生活方式，所以你會有勇氣抗拒。
憤怒
欺騙畢竟是欺騙，當最初的否認毫無用處時，憤怒、憤怒、嫉妒和怨恨開始出現，你會變得無理，很難接近。當然，它也已經發展了多年，當你憤怒和躁狂時，你更可能在危險的環境中生存。現在，你更生氣了，因為生命的秩序完全被破壞了，無法充分享受生活，實現自己的人生計劃。
交涉
所謂交涉，它意味著與你自己交易，例如，為自己制定一個計劃，在左后方時間，實現愿望，實現自己的承諾。
抑郁
這是一種心理安慰，試圖用一些有意義的東西轉移注意力，舒緩內心的壓力。
欺騙總會總結，救濟不能消除矛盾，當你的內在壓力達到一定程度時，你可能患有抑郁癥。你所有的情感都會消失，相反，會有一種強烈的失落感和焦慮感，焦慮的生活，悲傷和損失的未來。
接受
并不是所有人都會進入這個階段。最后，只有少數人看到，進入死亡既不沮喪也不生氣的階段，此時，我將不再后悔，我將失去我美好的生活，這是我們開始默默等待的時刻，睡眠不再是逃避現實或痛苦的短暫休息，在這個階段，睡眠變得像嬰兒一樣簡單，對任何事情都不感興趣，重新找到了安寧。
注意，上述階段不是線性的，例如，許多人在死亡之前不能接受這個事實，停留在第一階段或第二階段，一些哲學家從一開始就進入了第五階段，接受了這個事實。摘自www.blwype.cn
3. 親，請問一下猝然臨死而不驚,無故加這而不怒,什么意思啊？
突然的面對死亡也不驚恐，無故的加予莫須有的東西也不生氣。內容來自www.blwype.cn
4. 人臨死之前是什么樣的
俗話說：人生百態！人固有一死，輕于鴻毛？重于泰山？！首先我們談一下人死時候的狀態吧：很多人其實身體逐漸衰竭，大腦還是能夠處于工作狀態的，慢慢衰竭至死亡。要是面對死亡，看似坦蕩蕩，實則都是有幾分恐懼感的，因為死亡也就意味著從此告別這個世界。人對生存總是渴望的，除非厭倦了。。。其實我們不要去討論太多有關死亡的話題，在不確定的環境下面對死亡的定義都是沒有意義的，不同的心境，不同的遭遇，不同的生存環境，不同時期的看法都是不一樣。就好比說，把每天都當做人生最后的一天來過，又是會怎樣的一番生活呢？所以說，這個話題實在是太長了，還是活在當下吧！www.blwype.cn
5. 人臨死前，會意識到自己的死亡嗎？
不管是人類，還是其他動物，對于死亡總會有本能的恐懼。死亡意味著一切結束，求生是人類以及其他生物的本能。那么，人在死亡之前的狀態是怎樣的呢？人會意識到自己將要死亡嗎？
人在死亡之前是什么感覺，能夠意識到什么，這在科學上很難進行相關的實驗研究。畢竟，人死之后，什么都沒有了。不過，有些從死亡邊緣被救回來的人，即經歷過瀕死體驗的人，或許有助于揭開死亡之謎。
由于心肺復蘇等搶救技術的進步，瀕死體驗者的數量在逐年增加。根據多數瀕死體驗者的描述，他們會快速回憶起自己的一生，尤其是一些人生中的重大事件。并且腦海中會閃現，“自己真的就這樣死去了嗎？”。還有人感覺自己飛到了空中，并且還能看到一道亮光。科學家認為，這可能與一些藥物的使用有關。在藥物的作用下，大腦會產生一系列的化學物質，從而使瀕死者出現特殊的感覺。
不過，瀕死與死亡還是有很大的區別。有過瀕死體驗的人通常不會太老，歲數一般沒有超過60歲。一項研究表明，不少瀕死體驗者會出現睡眠階段的快速動眼期，而這一時期通常會有夢出現。科學家據此認為，瀕死體驗可能是大腦在巨大壓力下產生的夢境，瀕死體驗者能夠記住這些夢境，所以這些人記憶夢境的能力比較好，這與真正的死亡并不相同。
人在死之前，身體會出現相應的警告，頭腦清醒的人可能會意識到自己大限將至。瀕臨死亡時，人會陷入昏迷之中，已經失去了意識，或許這時人會經歷與瀕死體驗者類似的感覺。此后，腦電波活動完全停止，死亡降臨。
死亡是所有生物不可避免的結局，雖然我們不愿面對，但總有結束的那么一天。不過，死亡也不代表完全的終結，因為組成人的各種原子不會消散掉，原子是不滅的，它們又會回歸大自然，其中有些或許又會成為其他生命的一部分。本內容來自公益成語：www.blwype.cn
6. 人老了,臨死是什么感覺
1.自然死亡 我個人認為：好像困的不行了。 2.病逝 我個人認為：一般的人心里自然是畏懼從而導致機體免疫下降，死亡步伐加快。 3.自殺 比較復雜.情況太多無法用敘述手法表達全，可以單Q我。 4.意外身亡 一般沒有機會在生理與心理上產生變化.1、自然死亡 應該是老死吧.什么都感受國了,應該不會有什么遺憾啊 .比較滿足把 2、病逝 心里應該是遺憾+解脫啊,畢竟是生病棉被疾病折磨了很久買很多事情都沒有辦,很多心愿沒有達成名酒會遺憾,還有被折磨了那么久終于不用被病痛折磨了,應能解脫了吧. 3、自殺 肯定是有什么痛苦的事情才會自殺.心里壓力一定很大,很痛苦,心里上應該是解脫了吧 4、意外身亡 以外發生應該還沒有怎么想就死了吧.森林適應那該痛,心里應該是恐懼和遺憾吧來自公益成語網：www.blwype.cn
7. 關于人在臨死前的悲傷詩詞有哪些？
1.示兒
宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2.過零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
3.臨終詩
唐代：薛準
舊國深恩不易酬，又離繼母出他州。?
誰知天怒無因息，積愧終身乞速休。
4.臨終詩
唐代：崔玄亮
暫榮暫悴石敲火，即空即色眼生花。?
許時為客今歸去，大歷元年是我家。
5.獄中題壁
近代：譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。本內容來自www.blwype.cn
8. 佛說：人死后六道要去哪一道，在去世前就有征兆
如何判斷死后投生哪道？
人死后六道要去哪一道，在將要去世時就已經表現出來了 ，，，，，，
A.：在將要去世時，神智清晰，后事安排得明明白白，每個親人都囑咐到家，所謂“人之將死其言善”。這樣的人死后全身涼是軟的，全身涼后，心口最后涼。說明他已去投生人中，來世還作人。
B：在將要去世時，神智清晰，非常高興，有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣，說“我將去好地方……”。這樣的人死后全身是軟的，全身涼后，面門最后涼。說明他已去投生天人中，來世作天人。
C：在將要去世時，神智清晰，提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。念誦佛號、經文，或側臥或盤坐或站立合掌，平靜安詳地去世。這樣的人死后全身是軟的，全身涼后，頭頂最后涼。說明他已不入輪回，投生佛界。
D：在將要去世時，神智時清時不清，思想行為表現極為貪婪，經常說胡話，或口中出現豬馬牛羊等叫聲，或身體出現動物形態。這樣的人死后全身是硬的，全身涼后，膝蓋最后涼。說明他已去投生動物中，來世作畜生。
E：在將要去世時，神智不清，經常出現被受驚嚇等癥狀，口中念念說一些無邊際的話或會見不在世的亡人等。這樣的人死后全身涼是硬的，全身涼后，小腹最后涼。說明他已去投生鬼中，來世作餓鬼。
F：在將要去世時，神智不清或昏迷，偶爾出現被審問、刑罰等狀。這樣的人死后全身涼是硬的，全身涼后，腳心最后涼。說明他已去投生地獄中，來世作地獄中的鬼。
G:：靈魂應稱神識，一般來說，在斷氣后12小時左右離體，此刻才是真正的死亡。離體后的兩天半為昏迷狀態，叫中陰或中有以后清醒，能看見所有眷、朋友等，溝通方式只能托夢，因為幾乎無物質身體。49天之內陸續投到上述六道（修羅道略）之中。有個別升天、入地的會不過中陰而直達。投母胎者稱后有身。大至如上。
[佛說人在臨終時會出現的六道現象] 守護國界主陀羅尼經》記載：
要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現象：
一、對于自己的丈夫、妻子等男女眷惡眼瞻視。
二、舉起雙手，撫摸虛空。
三、不隨順善知識的教導。
四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。
五、大小便利不能自禁，不知不覺。
六、閉上眼睛而無法張開。
七、時常遮覆頭部和臉部。
八、側身臥著飲食。
九、身體和嘴巴發臭。
十、腳部和膝蓋發抖。
十一、鼻梁歪一邊。
十二、左眼跳動。
十三、雨眼變紅。
十四、趴著（仆面）睡覺。
十五、蜷局（彎曲）身子，左脅著地而臥。
即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現象：
一、喜歡舐嘴唇。
二、身熱如火。
三、時常耽心饑餓和口渴，喜歡談論飲食。
四、張開嘴巴，而無法閉合。
五、兩眼干枯，宛如※鳥（※音鷲也）和孔雀。
六、沒有小便，大便遺漏。
七、右膝蓋先變冷。
八、右手經常握掌。（因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故）
即將墮畜生道的人，臨終時有五種現象：
一、貪染妻子，貪視不舍。
二、彎曲手腳和手指。
三、全身流汗。
四、發出粗澀的聲音。
五、嚼食嘴巴的泡沫
即將往生人道的人，臨終會有十種現象：
一、臨終時產生善念，例如柔軟心、福德心、微 妙心、歡喜心、發起心、無憂心。 二、身無痛苦。 三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。 四、對于妻子和兒女產生憐憫心，像平常那樣瞻視眷，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姊妹、親戚的姓名。 五、對于善惡，心里不錯亂。 六、心地正直，沒有諂誑。七、知道父母、親友和眷善護念我。 八、看見自己所經營的事業和家庭，心生贊嘆。 九、告訴家藏匿財寶的地方，并且叫他們取出財寶。 十、對于佛法僧起清凈的信心，歸敬三寶，口里會念：“歸依佛！歸依法！歸依僧！”
如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 即將生天的人，臨終會有十種現象：
一、起憐愍心。
二、起善心。
三、起歡喜心。
四、正念現前。
五、無諸臭穢。
六、鼻梁不歪斜。
七、心無嗔恚和怨怒。
八、對于家中的財寶、妻子眷，心不產生愛戀。
九、眼色清凈。
十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。（守護國界主陀羅尼經第十卷阿※世王受記品）
往生凈土，十種瑞相： 往生凈土的人，臨終常會看見清凈的境界。最殊勝的是親睹極樂凈土的各種依正莊嚴。其次的是看見佛菩薩，再其次的是只看蓮華，然而這些現象往往旁邊的不一定看得見。 往生凈土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相，通常有十種：
一、心不顛倒（沒有恐懼）。
二、預知時至。
三、凈念不失（即心中一直欣向凈土，厭離娑婆）。
四、洗漱更衣，臨終時會先盥洗、漱口、更換衣掌）。
五、自能念佛（自己能出聲誦念佛號或者心想默念）。
六、端坐合掌。
七、異香滿室。
八、光明照身。
九、天樂鳴空。
十、說偈勵眾。
如果具足上面十條瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一種或三、五種瑞相，也可以往生。本內容來自公益成語：www.blwype.cn
9. 人在臨死之前有何感受?
知道自己大限之日的人，通常對死亡都無所畏懼，如果臨死前有痛苦，也只是身體肉體上的，很快就過去。遇到突發事件的人，身體受到創傷的那瞬間，沒有時間去思考恐懼，所以，那種認為在死前經歷莫大恐懼的觀點是不正確的。這里排除那些緩慢進行的災難實踐，比如：塌方導致的困境。那時，不幸者其實還沒有經歷死亡，只是深陷困境，那時的人只有意識上的“死亡”，而不是生理上的死亡。 很多人人在受到身體上的巨大傷害后，因身體機能的衰退而產生臨死意識，并不是恐懼。思維清晰時，是對生之懷念，以至會回憶很多事情，到身體機能嚴重衰退時，意識就開始模糊，有一種困覺，就象一個人體力透支后想睡覺一樣，那時就開始緩慢閉上眼睛，如夢……之后死亡或是被搶救過來。摘自公益成語：www.blwype.cn
10. 托爾斯泰為什么臨死都不想見妻子一面
一，托爾斯泰和索妮婭之間存在
巨大的溝通障礙
。
作為一個大文豪，你本來就不能要求你的老婆和你思想境界一樣高，但托爾斯泰的毛病出在他覺得自己太牛B了，以至于根本不屑于和自己的妻子交流思想，特別是在中年后對新宗教產生的一系列信仰，如憎惡私有財產，同情基層農民，甚至要放棄自己的稅等等。但索妮婭覺得：你就是一個在作秀的communist。你自己根本做不到這些，卻在那里侃侃而談。于是乎托爾斯泰就覺得，這女人根本無法與之溝通。
托爾斯泰的新思想，大部份是“社會主義式的”，連他本人都做不到。例如他主張像農民那樣耕作、生活，但他卻一直讀書寫作，至死過著貴族生活。他“畈依”后宣稱要完全戒除淫欲，甚至連夫妻性生活也不例外，但是他卻一再使妻子懷孕，生出了13個孩子。因此連托爾斯泰的哥哥謝爾蓋也認為弟弟“虛偽，言行不一”。 但托爾斯泰卻要求妻子必須接受他的思想，說“除非你靠近我所靠近的東西，這樣我們才能相處。”于是夫妻倆由于思想差距進行了一場無休止的內戰，使這位寫出了《戰爭與和平》的文豪家里，只有“戰爭”，沒有“和平”。那種天才型人物的居高臨下和大男人主義的自我中心，使他從沒有在精神層面平等地對待妻子。 因此索妮婭抱怨說，“他是那種以自己的創造力作為生活中心的天才之一……周圍的世界不過是附品。我的整個精神生活他毫無興趣——因為他甚至從不屑于去理解它。”
二，托爾斯泰
非常傲嬌
。
其實托爾斯泰也不是沒有嘗試過和妻子溝通——“上帝有眼，我真的有試圖和這女人談話。”
但是托爾斯泰太傲嬌了：有所反思和悔恨卻從不付諸實際行動，而且像女人一樣善妒。
托爾斯泰坦言，“我們像兩個囚徒，被鎖在一起彼此憎恨，破壞對方的生活卻試圖視而不見。我當時并不知道99％的夫妻都生活在和我一樣的地獄里。”但是他忘記了，他在《戰爭與和平》和《安娜．卡列尼娜》中都是贊賞婚姻并對它充滿樂觀的。對妻子缺乏體貼和溫情的托爾斯泰，無意識地為夫妻的一次次爭吵醞釀了巖漿。例如托爾斯泰喜歡散步，但他不愿陪伴妻子一起散步，和索妮婭聊天的機會也是鳳毛麟角。寂寞的索妮婭有一度喜歡上了莫斯科音樂學院的院長，因為這位音樂家喜歡陪伴索妮婭，給她彈琴，跟她聊天。托爾斯泰自己不屑跟妻子談話交流，但妻子和別的男人交談他又憤怒、嫉妒。雖然每次托爾斯泰生病索妮婭都是精心照料，有一次連續九個月護理在床邊。但妻子得病，做丈夫的托爾斯泰卻不屑于過問。一次索妮婭得子宮瘤在家中做手術，托爾斯泰竟憤怒醫生的到來，不僅不守護在妻子身邊，竟離家去了森林散步。 得知手術成功后，他“臉上的表情不是歡喜而是巨大的痛苦。”當他回到家里看到脫險的妻子時，他竟“憤慨”得說不出話來，隨后長吁道，“老天啊！多可怕的事！一個人竟不能平平安安地等死！”
由于自己本身的傲嬌，托爾斯泰是恥于承認自己的傲嬌性的。但除去他的大文豪身份，作為一個丈夫，就憑妻子生病時他的那番評論，簡直就該拖出去浸豬籠。[喂，傲嬌是一個褒義詞好嗎!]
三，托爾斯泰
對女性懷有嚴重的歧視。
既然看不起女人，卻又將女人玩弄于鼓掌之中，連對自己的親生女兒都惡語相加。
托爾斯泰曾寫道：“女人的本來面目是，她們是精神軟弱的人，這不是殘酷；對她們一視同仁才是殘酷。我們的生活之所以荒誕皆因為女人做難。”
讓我們看看托爾斯泰對女人又有怎樣的高談闊論。。
大女兒塔妮婭開始戀愛，使托爾斯泰非常不快。他給女兒的信說︰“我無法理解一個純潔的姑娘怎么會想攪進這樣一樁事（指結婚）。如果我是個姑娘，我無論如何不會結婚的。戀愛是一種既不高尚也不健康的情愫。”托爾斯泰認為女兒的戀愛行為是“不負責任的”；像“鬼迷心竅的人完全喪失理智。不是讓自己和另一個人結合，而是把自己鎖起來再把鑰匙扔出窗外。” 當二女兒瑪莎要出嫁時，托爾斯泰非常憤怒，他認為結婚是女人最沒有出息的表現。他在日記中寫道︰“瑪莎結婚了，我為她感到惋惜，就像人們痛惜一匹純種馬被拉去馱水一樣。”曾和托爾斯泰相處過的高爾基回憶說，托爾斯泰“非常喜歡談論女人，但總是帶著俄國農民的粗野口氣……他對女人的態度是一種頑固的敵意。他最喜歡做的事情莫過于懲罰她們。……這是一個男人對沒有得到他應有的幸福而進行的報復。”托爾斯泰的小女兒薩莎相貌平平，一次托爾斯泰竟對她喊道︰“我的主啊！你真難看！”薩莎是父親的崇拜者，只好回答︰“我不在乎。反正我不想嫁人。”
難道索妮婭一點兒毛病也沒有嗎？
當然不是，而且是大大的毛病——
近乎變態的妒忌。
她妒忌一切和自己丈夫發生任何形式上的接觸的雌性生物，有時候甚至包括雄性生物。。
托爾斯泰婚前曾經荒唐過，賭博，找妓女，還和自己莊園的一個女工生了一個私生子。但他在和索妮婭結婚前，把記載這些“荒唐”的日記給了未婚妻看，既表示真誠，也意味著從此與“過去”一刀兩斷。但當索妮婭知道了他曾和莊園女工相愛并生有一子以后，從此妒意大發。她在日記中寫道︰“我真想燒了他的日記和他的過去。”連做夢她都想殺了“那個孩子”︰“我夢見了一個巨大的花園，……我抓起她的孩子，撕扯起來。我扯下了他的頭顱和雙腿——我像瘋子一樣。” 索妮婭甚至嫉妒自己最喜愛的妹妹，因為她曾和托爾斯泰一起到林子中打獵。她在日記中寫道︰“他們兩人單獨去樹林中打鳥，天知道出了什么事。”但她的妹妹愛的是托爾斯泰的哥哥謝爾蓋。即使托爾斯泰和他們莊園管理人的妻子談幾句話，她也煩惱。那位管理人的妻子是個知識女性，她和托爾斯泰談政治、哲學和文學，很有共同語言。索妮婭憤怒地在日記中說︰“我詛咒她萬劫不復。……看見她的美貌和興高采烈的樣子我就憤怒，眼下我妒忌若狂。”托爾斯泰晚年幾乎不和任何女性來往，深居簡出。但他和男人交往，索妮婭也嫉妒，甚至指責丈夫是同性戀。
托爾斯泰和弟子切特科夫十分投機，成為無話不談的密友。這一點又讓索妮婭嫉妒得發狂。她在日記中寫道︰“我十分妒忌列夫和切特科夫的親密關系，這個刁鉆、蠻橫和冷酷的人使自己成了托爾斯泰最親近的人。”
對于妻子這些神經質的嫉妒，托爾斯泰像很多面對這種女性的男人一樣，采取了不予理睬的態度，這更刺激了索妮婭的敏感神經，她采取了傳統的女人制服丈夫的方式︰一哭二鬧三上吊，歇斯底里地發作。
徹夜痛哭，不讓丈夫睡覺；半夜出走，躺在寒冷的草地上不回家；學安娜．卡列尼娜那樣去“臥軌”，模仿托爾斯泰另篇小說的女主人公去深山中凍死；有一次還躺在托爾斯泰要去切特科夫家的路橋底下，等待丈夫的馬車把她軋死；托爾斯泰去莫斯科拜訪切特科夫，晚回來一天，索妮婭就服毒，鬧得全家雞犬不寧。有時她還在臥室用玩具手槍射擊，嚇唬丈夫，她要開槍自殺……
哀大莫過心死。索妮婭在嫁給托爾斯泰僅僅倆禮拜之后在自己的日記里就這樣寫道：
’The whole of my husband’s past is so ghastly that I don’t think I shall ever be able to accept it.’
（“吾夫之過去如此坑爹，下半生幸福恐毀矣。” 兩個禮拜，什么概念？蜜月期還沒過就不和了）
有人這樣評價這一對[精神病夫妻]：
這是兩個相愛又相互憎恨，不能分開又無法共處的一對伴侶的愛情故事；這是一場耗盡了他們的熱情，也耗盡了他們身心的婚姻經歷。但是，就像他們的大女兒塔妮婭所說，“這就是兩個人共同生活的故事，有誰能說他們中哪一個是錯的呢？”
托爾斯泰臨死前，索妮婭已經變得不再以[善妒]的形象出現在公眾面前了。她想強調的是，即使我們鬧到這般地步，我丈夫依然是愛我的，而我，依然是托爾斯泰的老婆，毋庸置疑。于是當他們的子女動了憐憫之心允許這個女人踏入托爾斯泰去世的木房里時，竟然發現他們的母親帶了記者隨行：
在這樣的時刻，她還念念不忘讓公眾看到“托爾斯泰的妻子”仍守候在丈夫身旁。對她來說，似乎做“托爾斯泰的妻子”比做“丈夫的妻子”更重要。她的這個舉動使她失去了在丈夫活著時看他最后一眼的機會，因為子女們不僅拒絕任何記者拍照他們垂危的父親，更對母親的行為憤怒。本內容來自www.blwype.cn
11. 人老了,臨死是什么感覺
1.自然死亡 我個人認為：好像困的不行了。 2.病逝 我個人認為：一般的人心里自然是畏懼從而導致機體免疫下降，死亡步伐加快。 3.自殺 比較復雜.情況太多無法用敘述手法表達全，可以單Q我。 4.意外身亡 一般沒有機會在生理與心理上產生變化.1、自然死亡 應該是老死吧.什么都感受國了,應該不會有什么遺憾啊 .比較滿足把 2、病逝 心里應該是遺憾+解脫啊,畢竟是生病棉被疾病折磨了很久買很多事情都沒有辦,很多心愿沒有達成名酒會遺憾,還有被折磨了那么久終于不用被病痛折磨了,應能解脫了吧. 3、自殺 肯定是有什么痛苦的事情才會自殺.心里壓力一定很大,很痛苦,心里上應該是解脫了吧 4、意外身亡 以外發生應該還沒有怎么想就死了吧.森林適應那該痛,心里應該是恐懼和遺憾吧www.blwype.cn