目錄索引：
1：成語“即興之作”的詞條資料
2：周杰倫 麥烝瑋
3：西江月 賞析
4：解釋藏頭詩的意思？ 趙后身輕欲倚風， 巖下分泉遞酒杯。 超遙散漫兩閑暇，
5：即興之作是什么意思，即興之作怎么解釋，即興之作成語解釋
6：怎么做？？？？？
7：什么之作成語四字詞語
8：歷史上有哪些淡泊明志，寧靜致遠的人？

9：含有作字的成語成語（四個以上）

10：演講稿的含義

11：作組什么詞

成語“即興之作”的詞條資料

成語繁體：即興之作
成語讀音：jí xìng zhī zuò
成語簡拼：JXZZ
成語注音：ㄐ一ˊ ㄒ一ㄥˋ ㄓ ㄗㄨㄛˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：當代成語
成語出處：霍達《穆斯林的葬禮》第13章：“歷史從來都是即興之作。”本內容來自公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：即興：根據當時的興致和感覺；作：作品。根據當時的感受而寫成的作品。
成語用法：即興之作作主語、賓語；用于文章或書畫等。
成語造句：這是我的即興之作，請勿見笑
英文翻譯：extemporization

成語“即興之作”的擴展資料

1. 周杰倫 麥烝瑋
周杰倫（周董）和小麥好交情，同穿一件衫，也常同住在一起，他赴馬來西亞拍《逆戰》前，以小麥（麥烝瑋）為名寫了一首Kuso作品。他因錄音室計算機剛好有Lara的〈我不再怕〉，而即興填詞、配唱、合音，僅花4小時便完成，隔天到麥當勞取景拍MV，再盯剪完成，昨透過網絡發表，果然嚇瘋粉絲。 　歌詞力捧好友：「我的麥是麥當勞的麥，我的烝不是蒸小籠包的蒸，我的瑋不是那哥哥爸爸真偉大的偉」，其中「眼睛一樣小卻不同際遇，只怪當初我沒好好學琴，反而去跳舞，有什么不對嗎」，道出小人物心聲，他也將主持代表作《Mr.J頻道》寫入歌中。 　他說，拿旗下藝人的卡拉即興創作，是一創舉；唱了一個無關緊要的人，代表不求商業考量；MV對嘴的那個人不是原唱，原唱唱的是對嘴的那個人，很深奧！ 　他靈感來自情人節和小麥去健檢，巧遇楊峻榮夫婦，聽到小麥向榮嫂自我介紹的開場白。他趁空檔寫歌，是紓壓方式，也自娛娛人。 　但兩男情義，終究不敵「雙J」合體有吸引力，他5月21、28日將任蔡依林上海、北京演唱會嘉賓，傳錦榮有意「盯場」；他6月18日又將與侯佩岑在金曲同臺，互動吸睛。內容來自公益成語：www.blwype.cn
2. 西江月 賞析
西江月賞析：
這是辛棄疾中年時代經過江西上饒黃沙嶺道時寫的一首詞。公元1181年（宋孝宗淳熙八年），辛棄疾因受奸臣排擠，被免罷官，開始到上饒居住，并在此生活了近十五年。在此期間，他雖也有過短暫的出仕經歷，但以在上饒居住為多，因而在此留下了不少詞作。
詞中所說的黃沙嶺在上饒縣西四十里，嶺高約十五丈，深而敞豁，可容百人。下有兩泉，水自石中流出，可溉田十余畝。這一帶不僅風景優美，也是農田水利較好的地區。辛棄疾在上饒期間，經常來此游覽，他描寫這一帶風景的詞，現存約五首，即：《生查子》（獨游西巖）二首、《浣溪沙》（黃沙嶺）一首，《鷓鴣天》（黃沙道上即事）一首，以及此詞。
辛棄疾的這首《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。
因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起“別枝”搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽。總之，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動中寓靜，把半夜“清風”、“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。
接下來“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”把人們的關注點從長空轉移到田野，表現了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤，更關心撲面而來的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯想到即將到來的豐年景象。此時此地，詞人與人民同呼吸的歡樂，盡在言表。
稻花飄香的“香”，固然是描繪稻花盛開，也是表達詞人心頭的甜蜜之感。而說豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處，令人稱奇。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出“說”的內容，再補“聲”的來源。以蛙聲說豐年，是詞人的創造。
以上四句純然是抒寫當時當地的夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景將給人們帶來的幸福。
不過，詞人所描寫的夏景并沒有就此終止。如果說詞的上闋并非寥廓夏景的描繪，那么下闋卻顯然是以波瀾變幻、柳蔭路曲取勝了。由于上闋結尾構思和音律出現了顯著的停頓，因此下闋開頭，詞人就樹立了一座峭拔挺峻的奇峰，運用對仗手法，以加強穩定的音勢。
“七八個星天外，兩三點雨山前”，在這里，“星”是寥落的疏星，“雨”是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的鄉土氣息相吻合。特別是一個“天外”一個“山前”，本來是遙遠而不可捉摸的，可是筆鋒一轉，小橋一過，鄉村林邊茅店的影子卻意想不到地展現在人們的眼前。
詞人對黃沙道上的路徑盡管很熟，可總因為醉心于傾訴豐年在望之樂的一片蛙聲中，竟忘卻了越過“天外”，邁過“山前”，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。
前文“路轉”，后文“忽見”，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，令人玩味無窮。
從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。
擴展資料
西江月·夜行黃沙道中
宋代：辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。?
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)
譯文
天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。
天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林中，山路一轉，曾經那記憶深刻的溪流小橋呈現在他的眼前。
創作背景
辛棄疾在南宋做到封疆大吏，但他英偉磊落的議論和果斷干練的作風，特別是力主抗戰恢復的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統治階層的打擊。宋孝宗淳熙八年（1181），他被彈劾罷官，回到帶湖家居，過著投閑置散的退隱生活。
作者簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。
曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。公益成語網：www.blwype.cn
3. 解釋藏頭詩的意思？ 趙后身輕欲倚風， 巖下分泉遞酒杯。 超遙散漫兩閑暇，
軟件合成，不知所云，無明確含義。送你一首即興之作：趙府男兒氣軒昂巖壑峻偉任徜徉超越夢想輝煌創名動天下情悠揚lyc1974yh原創，祈君雅賞。來自公益成語：www.blwype.cn
4. 即興之作是什么意思，即興之作怎么解釋，即興之作成語解釋
即興:根據當時的興致和感覺;作:作品。根據當時的感受而寫成的作品。公益成語：www.blwype.cn
5. 怎么做？？？？？
第一題
四sì時shí田tián園yuán雜zá興xìng
zhòu chū yún tián yè jì má
晝 出 耘 田 夜 績 麻 ，
cūn zhuāng ér nǚ gè dāng jiā 　
村 莊 兒 女 各 當 家 。
tóng sūn wèi jiě gòng gēng zhī 　
童 孫 未 解 供 耕 織 ，
yě bàng sāng yīn xué zhòng guā 　
也 傍 桑 陰 學 種 瓜 。
理由如下：
1、“四時田園雜興”的“興”，去聲，即興。《現代漢語詞典》“即興”解釋道：對眼前景物有所感觸，臨時發生興致而創作：即興之作 / 即興表演。 “即興”的“興”，興致，興趣。《現代漢語詞典》“興”（去聲）解釋道：興致，興趣：豪興 / 助興 / 雅興 / 游興。
故可以解釋為：“四時田園雜興”的“興”，興致，興趣，引申為即興創作，這里指即興創作的作品。“四時田園雜興”，從一年四季的田園風光引發的各種即興作品。
2、如果讀一聲，則有興盛、使興盛、開始、發動、創立、站起、或許等義項。也許有人說《詩經》的表現手法中有“賦、比、興”‘其實,《詩經》的“興”，朱熹曾做過準確的解釋：興者，先言他物以引起所詠之詞也。而本詩沒有比興的手法，所以不能讀第一聲。
3、“供”應讀第四聲，應為“從事”、“擔任”義，如“供職”。
4、“也傍桑陰學種瓜”是“仄仄平平平仄平”，所以上句“童孫未解供耕織”讀為“平平仄仄仄平仄”。
第二題
略
第三題
四時田園雜興
　　（宋）范成大
　　晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家.
　　童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜.
　　【譯文】 白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務勞動.小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學著種瓜.
　　【簡析】 　這首詩描寫農村夏日生活中的一個場景.首句“晝出耘田夜績麻”是說：白天下田去除草,晚上搓麻線,“績”是搓的意思.“耘田”即除草.初夏,水稻田里秧苗需要除草了.這是男人們干的活.“績麻”是指婦女們在白天干完別的活后,晚上就搓麻線,再織成布.這句直接寫勞動場面.次句“村莊兒女各當家”,“兒女”即男女,全詩用老農的口氣,“兒女”也就是指年輕人.“當家”指男女都不得閑,各司其事,各管一行.第三句“童孫未解供耕織”,“童孫”指那些孩子們,卻也不閑著.他們從小耳濡目染,喜愛勞動,于是“也傍桑陰學種瓜”,也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜.這是農村中常見的現象,卻頗有特色.結句表現了農村兒童的天真情趣,詩人用清新的筆調,對農村初夏時的緊張勞動氣氛,作了較為細膩的描寫,讀來意趣橫生.www.blwype.cn
6. 什么之作成語四字詞語
得意之作、壓卷之作、即興之作、非業之作、扛鼎之作、一家之作摘自公益成語：www.blwype.cn
7. 歷史上有哪些淡泊明志，寧靜致遠的人？
歷史上淡泊明志，寧靜致遠的人：陶淵明、賈島、鄭板橋、李叔同。
陶淵明：田園詩的代表詩人。《飲酒》這首詩已成為其隱士心態的代表作。?
賈島：作詩認真刻苦，僧敲還是僧推已傳為美談，后出家做了和尚。?
鄭板橋：詩人、畫家，擅長畫蘭、竹，君子氣節，堅貞正直。?
李叔同：即弘一法師，近代著名的教育家，卻也是一名高僧。一生充滿了傳奇色彩，絢麗至極歸于平淡的典型人物。
陶淵明（352或365年—427年）：
字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
鄭燮（1693年11月22日－1765年1月22日）：
’燮’讀音xiè，字克柔，號板橋、板橋道人，江蘇興化大垛人，祖籍蘇州，清朝官員、學者、書法家，畫家。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。
賈島(779~843年)：
字閬(讀láng)仙，人稱詩奴，與孟郊共稱’郊寒島瘦’，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北省涿州)人。自號’碣石山人’。據說在長安(今陜西西安)的時候因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，并成為’苦吟詩人’。
后來受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江(今四川大英縣)主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。摘自公益成語：www.blwype.cn
8. 含有作字的成語成語（四個以上）
白日作夢 百堵皆作 百廢具作 俾夜作晝 俾晝作夜 婢作夫人 別作良圖 別作一眼 不愧不作 唱沙作米 成佛作祖 成群作隊 成雙作對 楚楚作態 炊沙作飯 炊沙作糜 炊砂作飯 從中作梗 打恭作揖 打躬作揖 打拱作揖 大題小作 大有作為 彈劍作歌 當家作主 得意之作 點金作鐵 遁名改作 惡作劇 二一添作五 翻天作地 犯上作亂 分工合作 忿然作色 蜂蠆作于懷袖 逢場作樂 逢場作趣 逢場作戲 怫然作色 改過作新 敢作敢當 敢作敢為 孤軍作戰 故態復作 故作高深 故作玄虛 觀機而作 呼牛作馬 胡作非為 胡作胡為 胡作亂為 畫地作獄 慌作一團 回嗔作喜 悔其少作 混作一談 即興之作 煎水作冰 見機而作 見幾而作 見幾而作 將無作有 交能易作 撟揉造作 矯揉造作 精耕細作 九原可作 苦中作樂 拉大旗作虎皮 老蠶作繭 菱角磨作雞頭 令人作嘔 亂作胡為 亂作一團 蠻來生作 磨杵作針 默不作聲 謀道作舍 拿班作勢 拿腔作調 拿腔作勢 拿糖作醋 寧可清貧，不作濁富 忸怩作態 扭曲作直 扭直作曲 弄虛作假 朋比作奸 強作解人 巧作名目 染舊作新 認仇作父 認敵作父 認雞作鳳 認奴作郎 認奴作郞 認賊作父 認賊作子 日出而作，日入而息 擅作威福 使心作幸 使心作幸 始作俑者 蜀中無大將，廖化作先鋒 述而不作 隨人作計 所作所為 天不作美 天作之合 通力合作 通同作弊 圖作不軌 摶沙作飯 推聾作啞 推濤作浪 為非作歹 為非作惡 為虎作倀 為人作嫁 屋下作屋 無惡不作 無風作浪 無所不作 無所作為 無相無作 無知妄作 五行八作 武不善作 誤作非為 下車作威 小題大作 興風作浪 興妖作怪 興妖作亂 興妖作孽 惺惺作態 尋歡作樂 徇私作弊 壓卷之作 一鼓作氣 一家之作 一行作吏 移孝作忠 以身作則 倚姣作媚 營私作弊 有所作為 又作別論 再作道理 再作馮婦 造作矯揉 執柯作伐 指鹿作馬 擲地作金石聲 重作馮婦 諸惡莫作 著作等身 妝模作樣 裝瘋作傻 裝聾作啞 裝模作樣 裝腔作勢 裝腔作態 裝怯作勇 裝妖作怪 追歡作樂 自我作古 自我作故 自作聰明 自作解人 自作門戶 自作主張 自作自受 作壁上觀 作輟無常 作歹為非 作惡多端 作法自斃 作法自弊 作福作威 作古正經 作好作歹 作嫁衣裳 作奸犯科 作奸犯罪 作繭自縛 作金石聲 作浪興風 作如是觀 作善降祥 作舍道邊 作舍道旁 作威作福 作小服低 作言造語 作育人材 作賊心虛 作作有芒來自公益成語網：www.blwype.cn
9. 演講稿的含義
演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強、富有特點，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。來自www.blwype.cn
10. 作組什么詞
成語：作壁上觀 作繭自縛 作奸犯科 作威作福 作惡多端 作法自斃 作育人材 作嫁衣裳 作浪興風 作作有芒 作言造語 作舍道旁 作賊心虛 作舍道邊 作如是觀 作金石聲 作善降祥 作奸犯罪 作法自弊 作古正經 作小服低 作輟無常 作好作歹 作福作威 作歹為非 始作俑者 著作等身 自作自受 天作之合 再作馮婦 自作主張 胡作非為 自作聰明 所作所為 亂作一團 重作馮婦 亂作胡為 故作玄虛 敢作敢為 作作有芒 故作高深 強作解人 自作解人 敢作敢當 婢作夫人 慌作一團 造作矯揉 又作別論 圖作不軌 擅作威福 別作良圖 巧作名目 誤作非為 別作一眼 胡作胡為 混作一談 再作道理 自作門戶 胡作亂為 為虎作倀 興風作浪 一鼓作氣 以身作則 為非作歹 裝模作樣 逢場作戲 有所作為 裝腔作勢 大有作為 筆誤作牛 尋歡作樂 苦中作樂 打躬作揖 為人作嫁 默不作聲 弄虛作假 成雙作對 白日作夢 打恭作揖 染舊作新 打拱作揖 忸怩作態 作威作福 俾晝作夜 營私作弊 為非作惡 令人作嘔 拿腔作勢 惺惺作態 俾夜作晝 拿腔作調 無所作為 拿糖作醋 犯上作亂 移孝作忠 裝聾作啞 拿班作勢 認賊作父 指鹿作馬 興妖作怪 下車作威 天不作美 從中作梗 興妖作孽 自我作古 彈劍作歌 回嗔作喜 自我作故 一行作吏 無風作浪 倚姣作媚 興妖作亂 唱沙作米 怫然作色 炊沙作糜 煎水作冰 老蠶作繭 執柯作伐 呼牛作馬 忿然作色 當家作主 楚楚作態 孤軍作戰 認仇作父 朋比作奸 認賊作子 認奴作郎 成佛作祖 炊沙作飯 認奴作郞 裝腔作態 扭直作曲 謀道作舍 認雞作鳳 徇私作弊 使心作幸 推濤作浪 成群作隊 磨磚作鏡 裝怯作勇 將無作有 改過作新 磨杵作針 追歡作樂 屋下作屋 逢場作趣 點金作鐵 妝模作樣 逢場作樂 認敵作父 使心作幸 作好作歹 裝虛作假 作福作威 畫地作獄 炊砂作飯 矜情作態 隨人作計 扭曲作直 翻天作地 裝癡作傻 成羣作隊 通同作弊 摶沙作飯 裝妖作怪 裝瘋作傻 妝聾作啞 推聾作啞 裝癡作態 矯揉造作 述而不作 無惡不作 小題大作 九原可作 大題小作 壓卷之作 即興之作 五行八作 百廢具作 通力合作 精耕細作 百堵皆作 不愧不作 等身著作 武不善作 無知妄作 一家之作 無相無作 無所不作 程序動作 悔其少作 見機而作 見幾而作 得意之作 分工合作 撟揉造作 交能易作 故態復作 諸惡莫作 觀機而作 見幾而作 蠻來生作 遁名改作內容來自www.blwype.cn