目錄索引：
1：成語“浩然正氣”的詞條資料
2：乾坤浩然正氣的意思怎么講
3：浩然正氣？什么意思？
4：文天祥怎樣的浩然正氣
5：孟子的我善養(yǎng)吾浩然正氣下一句
6：什么是浩然正氣
7：養(yǎng)浩然正氣極風(fēng)云壯觀啥意思？
8：凜然正氣、浩然正氣和大義凜然的區(qū)別

9：怎樣才能養(yǎng)浩然正氣？

10：是一本玄幻小說，好像是講什么正氣，主角一念，就有浩然正氣的

11：浩然正氣是什么樣境界？

12：有關(guān)歷史中有浩然正氣的故事

成語“浩然正氣”的詞條資料

成語繁體：浩然正氣
成語讀音：hào rán zhèng qì
成語簡拼：HRZQ
成語注音：ㄏㄠˋ ㄖㄢˊ ㄓㄥˋ ㄑ一ˋ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：當(dāng)代成語
近義詞：浩然之氣
成語出處：老舍《兔兒爺》：“抗戰(zhàn)建國須憑真實(shí)本領(lǐng)與浩然正氣，只能迎時當(dāng)令充兔子王的，不作漢奸，也是廢物。”內(nèi)容來自www.blwype.cn
成語解釋：浩然：盛大、剛直的樣子；氣：氣概、精神。指正大剛直的精神、氣質(zhì)
成語用法：浩然正氣作主語、賓語；指正大剛直的精神。
成語造句：王朔《懵然無知》：“于德利一臉浩然正氣，昂首走進(jìn)招待所大門。”
英文翻譯：awe-inspiring righteousness
俄文翻譯：врождённое великодушие

成語“浩然正氣”的擴(kuò)展資料

1. 乾坤浩然正氣的意思怎么講
乾坤浩然正氣的意思是，充斥于天地間的非常宏大剛強(qiáng)，而又正直無私的氣勢。根據(jù)孟子的解釋，包含兩個要素，一是浩然，就是宏大而且剛強(qiáng)，二是正，剛正不阿。而此”氣“”塞于天地之間“所以前面冠以乾坤二字。語出《孟子·公孫丑上》：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而元害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。元若 宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒然歸，謂其人 曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之。”《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子孟子的語言、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出’仁政’、’王道’，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱’四書’。自從宋、元、明、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，一直到清末，’四書’一直是科舉必考內(nèi)容。摘自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
2. 浩然正氣？什么意思？
“浩然之氣”這個詞，一般用來形容一種剛正宏大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創(chuàng)造的一個詞語，是一個富有創(chuàng)新思維的哲學(xué)概念。www.blwype.cn
3. 文天祥怎樣的浩然正氣
寧可受牢獄之苦也不卑躬屈膝，請自己品讀：余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽 暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷 瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則 為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣； 或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。 而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng) 何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患 焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。 天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。 在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。 或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。 地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實(shí)不力。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。 悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
4. 孟子的我善養(yǎng)吾浩然正氣下一句
? ? ? 原文如下：
? ? （公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？”
? ? ?曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
? ? “敢問何謂浩然之氣？”
? ? ? 曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”
? ? ?孟子，（約前372一前289）名軻，字子輿，山東省鄒城市人，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。對后來的宋儒影響很大，被認(rèn)為孔子學(xué)說的繼承者，有“亞圣”之稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。在人性方面，因孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，主張人性本善。(存在決定意識，物質(zhì)決定精神，孟子觀點(diǎn)帶有明顯的唯心主義。不過他提出的“舍生取義”的觀點(diǎn)，無論是在古代，還是商品經(jīng)濟(jì)的今天，都具有積極意義。本內(nèi)容來自www.blwype.cn
5. 什么是浩然正氣
浩然正氣者必需心地善良，助人為樂。且一身正氣。及他人所急，抵得住誘惑本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 養(yǎng)浩然正氣極風(fēng)云壯觀啥意思？
養(yǎng)浩然正氣 極風(fēng)云大觀 橫批：志向高遠(yuǎn) 此聯(lián)用以鼓勵人培養(yǎng)正氣，樹立做大事業(yè)的壯志。 上聯(lián)：培養(yǎng)正大剛直之氣。語本《孟子?公孫丑上》：「我善養(yǎng)吾浩然之氣......其為氣也，至（極）大至剛，以直養(yǎng)而無害（以正義培養(yǎng)，不助長，所以無害），則塞於天地之間。浩然，正大豪邁的樣子。」 下聯(lián)：極盡風(fēng)云之志表現(xiàn)出的雄壯景觀。摘自www.blwype.cn
7. 凜然正氣、浩然正氣和大義凜然的區(qū)別
　　三者意思比較相近，不過凜然正氣和大義凜然主要表現(xiàn)的是神態(tài)的莊嚴(yán)，浩然正氣表現(xiàn)的是精神方面。
　　1、浩然正氣 [hào rán zhèng qì]
　　基本釋義
　　正大剛直的氣勢。
　　百科釋義
　　“浩然之氣”這個詞，一般用來形容一種剛正宏大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創(chuàng)造的一個詞語，是一個富有創(chuàng)新思維的哲學(xué)概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　造句：
　　梅花般的浩然正氣，任風(fēng)雪冰霜之欺凌依然傲然挺立！
　　2、大義凜然 [dà yì lǐn rán]
　　基本釋義
　　大義：正義；凜然：嚴(yán)肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態(tài)莊嚴(yán)，令人敬畏。
褒義
　　出 處
　　宋·曹鋪《唐顏文忠公新廟記》：“大義凜然；奮裾首倡。”
　　造句：
　　他在敵人面前大義凜然，威武不屈。
　　3、凜然正氣
　　同“正氣凜然”
　　拼音 lǐn rán zhèng qì
　　解釋 正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴(yán)不可侵犯。
　　出處 羅廣斌、楊益言《紅巖》第十章：“許云峰把椅子一推，正氣凜然地站在大廳當(dāng)中，昂頭命令道:‘送我回監(jiān)獄！’”
　　造句：
　　面對敵人的威逼利誘，他正氣凜然，決不投降。本內(nèi)容來自www.blwype.cn
8. 怎樣才能養(yǎng)浩然正氣？
黃庭禪講師問答-學(xué)生問：我以前總是認(rèn)為，先搞定自己，有“能力”了再幫助別人。但現(xiàn)在覺得修慈悲心和養(yǎng)浩然正氣，與“能力”毫無關(guān)系，最重要的是那份存心，是這樣嗎？張講師答：當(dāng)然，一個人最起碼要先能搞定好自己，然后才有能力去幫助別人。但你所謂“搞定自己”指的是什么呢？如果你認(rèn)為自己必需要有很好的工作、很高的收入、買了車、買了房、娶了老婆、生了兒子、有了上億的儲蓄、孫子又乖又聰明之后，才叫“搞定了自己”，才認(rèn)為有了“能力”去幫助別人！那我認(rèn)為你一輩子的時間，全部都拿來做一個自私自利的家伙而已，哪里還有時間或能力去幫助別人呢？另外，什么才是“幫助別人”呢？是不是要捐錢到索馬利亞、買蚊帳送到非州、收養(yǎng)一個偏遠(yuǎn)地區(qū)的小孩、送飲水食物到災(zāi)區(qū)，才叫“幫助別人”呢？你認(rèn)為什么是“別人”呢？別人一定是那些遙遠(yuǎn)到讓你鞭長莫及的人嗎？別人一定是那些你從來不認(rèn)識的人嗎？究竟什么才是古人所謂的“幫助”呢？什么才是古人所謂的“別人”呢？古人認(rèn)為，只要是發(fā)自內(nèi)心去做些讓別人更方便、更安全、更健康、更公平、更幸福、更自力更生、更可長可久的事，不論那事情的難度是大或小，盡管只是一句話，或一個舉手之勞的動作，都是在做幫助別人的事。而所謂的“別人”，指的并非在地球另一端的人，而是指除了你自身以外的人，都叫“別人”！因此所謂“去做幫助別人的事”，指的并不一定是跑到好遠(yuǎn)的地方、花很多錢，才叫幫助別人。古人強(qiáng)調(diào)善行的原則是施由近始，遠(yuǎn)的地方能力所不及，那何不從身旁的人開始實(shí)施呢？無法親自到汶川現(xiàn)場去救災(zāi)，為什么不先安撫父母心中的擔(dān)憂呢？無法到非州去送蚊帳，為什么不先幫父母掛好蚊帳呢？無法領(lǐng)養(yǎng)偏遠(yuǎn)地區(qū)的小孩，為什么不先讓自己的小孩走向能夠自力更生的道路呢？難道身旁的這些舉手之勞，也需要等到有房、有車、有孫子、有時間、有能力之后才能參與的嗎？而什么是古人所謂的“浩然正氣”呢？浩然正氣來自于一顆光明磊落的善心。凡是那些希望別人生活得更幸福、更安全、更長遠(yuǎn)的存心，都叫做善心。有這種善心的人，身中自然充塞一股光明磊落的能量，就叫做“浩然正氣”。因此養(yǎng)浩然正氣不能離開一顆幫助別人的心，當(dāng)一個人時時有想要幫助人、成全人的心，必處處有幫助人、成全人的行為，雖然這人未曾有過什么驚天動地的大善舉，但古人必會說這已是一個能夠利人利己的人，也是一個真正會修行的人！摘自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
9. 是一本玄幻小說，好像是講什么正氣，主角一念，就有浩然正氣的
人神 天下經(jīng)綸 豬腳帶著正氣哥傳入聊齋都是講 讀書人的修真心中有浩然正氣來自公益成語：www.blwype.cn
10. 浩然正氣是什么樣境界？
一般用來形容一種剛正宏大的精神，是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。這是中國古代著名思想家孟子創(chuàng)造的一個詞語，是一個富有創(chuàng)新思維的哲學(xué)概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
孟子認(rèn)為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動心”的境界。也就是孟子曾經(jīng)說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
擴(kuò)展資料：
成語典故
據(jù)《孟子·公孫丑上》記載,有一次,孟子的弟子公孫丑問孟子,說：“請問老師，您的長處是什么？”孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。公孫丑又問，什么叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。
其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
參考資料：百度百科-浩然正氣本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
11. 有關(guān)歷史中有浩然正氣的故事
文天祥是我國歷史上的優(yōu)秀的愛國詩人和將領(lǐng)。在被俘后非常堅強(qiáng)。敵人用軟硬兼施的方法對付他，先是給他高官厚祿、金銀財寶、錦衣玉食對他進(jìn)行誘惑讓他投降。文天祥拒絕了，然后敵人就對的進(jìn)行百般拷打、嚴(yán)刑逼供。文天祥也沒有屈服。敵人看到對他無計可施就把他殺害了。文天祥留下了千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn