目錄索引：
1：成語(yǔ)“行易知難”的詞條資料
2：行開(kāi)頭 成語(yǔ)接龍
3：行易知難的介紹
4：我們應(yīng)該不斷用知識(shí)充實(shí)自己,否則就會(huì)成為什么,見(jiàn)識(shí)淺陋？
5：行什么四字成語(yǔ)
6：尋問(wèn)建國(guó)方略出處 找了許久沒(méi)發(fā)現(xiàn)

成語(yǔ)“行易知難”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：行易知難
成語(yǔ)讀音：xíng yì zhī nán
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：XYZN
成語(yǔ)注音：ㄒ一ㄥˊ 一ˋ ㄓ ㄋㄢˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：近代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：孫中山《民權(quán)主義》第二講：“天下的事情，的確是行易知難。”摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>孫中山的認(rèn)識(shí)論命題，與古代流傳下來(lái)的“知易行難”學(xué)說(shuō)相對(duì)。也稱(chēng)知難行易。
成語(yǔ)用法：行易知難作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
成語(yǔ)造句：說(shuō)行易知難，真是確切不移。葉圣陶《某城紀(jì)事》

成語(yǔ)“行易知難”的擴(kuò)展資料

1. 行開(kāi)頭 成語(yǔ)接龍
行不從徑
行不副言
行不履危
行不由徑
行不勝衣
行不茍合
行不貳過(guò)
行不逾方
行之有效
行云流水
行住坐臥
行俠好義
行兵布陣
行動(dòng)坐臥
行古志今
行號(hào)臥泣
行號(hào)巷哭
行合趨同
行同狗彘
行同狗豨
行同能偶
行奸賣(mài)俏
行家里手
行將就木
行尸走肉
行尸走骨
行崄僥幸
行己有恥
行師動(dòng)眾
行思坐憶
行思坐想
行思坐籌
行成于思
行易知難
行有余力
行步如飛
行濁言清
行眠立盹
行者讓路
行色匆匆
行色怱怱
行若無(wú)事
行若狗彘
行藏用舍
行行蛇蚓
行蹤無(wú)定
行遠(yuǎn)升高
行遠(yuǎn)自邇
行針步線
行間字里來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. 行易知難的介紹
行：實(shí)施；知：知曉。實(shí)行容易，但通曉其道理卻很困難。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
3. 我們應(yīng)該不斷用知識(shí)充實(shí)自己,否則就會(huì)成為什么,見(jiàn)識(shí)淺陋？
井底之蛙。
井底之蛙 [ jǐng dǐ zhī wā ]
釋義：井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。
出處：先秦·莊子及門(mén)徒。《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。”
白話譯文：先秦·莊子及門(mén)徒。《莊子·秋水》：“不可與井底之蛙談?wù)摯蠛＃驗(yàn)樗难劢缡塥M小居處的局限。”
語(yǔ)法：偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
近義詞：遼東豕、井蛙醯雞、井蛙之見(jiàn)、井底鳴蛙、目光如豆、坐井觀天、一孔之見(jiàn)。?
反義詞：智周萬(wàn)物、絕代天驕、見(jiàn)多識(shí)廣。
擴(kuò)展資料：?
?筆順
1、井蛙之見(jiàn) [ jǐng wā zhī jiàn ]
見(jiàn)：見(jiàn)解。井底之蛙那樣狹隘的見(jiàn)解。比喻狹隘短淺的見(jiàn)解。?
出處：先秦·莊子及門(mén)徒。《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。”
白話譯文：先秦·莊子及門(mén)徒。《莊子·秋水》：“不可與井底之蛙談?wù)摯蠛＃驗(yàn)樗难劢缡塥M小居處的局限。”
2、目光如豆 [ mù guāng rú dòu ]
眼光像豆子那么小。形容見(jiàn)識(shí)短淺。?
出處：孫中山《行易知難》第六章：“不圖彼國(guó)政府目光如豆，深忌中國(guó)之強(qiáng)，尤畏民黨得志而礙其蠶食之謀。”
3、見(jiàn)多識(shí)廣 [ jiàn ō shí guǎng ]
閱歷深，經(jīng)驗(yàn)多。?
明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)：蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“還是大家寶眷；見(jiàn)多識(shí)廣；比男子漢眼力倒勝十倍。”來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
4. 行什么四字成語(yǔ)
行香掛牌
行尸走肉
行不茍合
行色匆匆
行不勝衣
行動(dòng)坐臥
行奸賣(mài)俏
行尸走骨
行遠(yuǎn)自邇
行濁言清
行步如飛
行師動(dòng)眾
行藏用舍
行不履危
行行蛇蚓
行針步線
行號(hào)巷哭
行同能偶
行若無(wú)事
行古志今
行合趨同
行者讓路
行崄僥幸
行不副言
行己有恥
行思坐籌
行不逾方
行兵布陣
行若狗彘
行之有效
行思坐憶
行有余力
行云流水
行將就木
行間字里
行不從徑
行遠(yuǎn)升高
行險(xiǎn)徼幸
行眠立盹
行不由徑
行家里手
行俠好義
行住坐臥
行同狗彘
行蹤無(wú)定
行號(hào)臥泣
行同狗豨
行不貳過(guò)
行色怱怱
行成于思
行思坐想
行易知難
行行出狀元
行不得也哥哥
行百里者半九十
行百里者半于九十本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
5. 尋問(wèn)建國(guó)方略出處 找了許久沒(méi)發(fā)現(xiàn)
　　《建國(guó)方略》是孫中山于1917年至1920年期間所著的三本書(shū)——《孫文學(xué)說(shuō)》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》、《民初步》的合稱(chēng)。《孫文學(xué)說(shuō)》又名《知難行易的學(xué)說(shuō)》或《心理建設(shè)》，是《建國(guó)方略》的“心理建設(shè)”。《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是孫中山為建設(shè)一個(gè)完整的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)而勾畫(huà)的藍(lán)圖，最初是用英文寫(xiě)成的，原名“The International Development of China”，1919 年2月完稿，發(fā)表于1919年6月號(hào)《遠(yuǎn)東時(shí)報(bào)》，后編為《建國(guó)方略之二：物質(zhì)建設(shè)》。《民初步》是《建國(guó)方略》的“社會(huì)建設(shè)”，是一本關(guān)于民主政治建設(shè)的論著。又名《會(huì)議通則》。　　目錄　　概述《孫文學(xué)說(shuō)》　　《實(shí)業(yè)計(jì)劃》　　《民初步》　　《建國(guó)方略》孫中山自序　　文書(shū)章節(jié)《建國(guó)方略》之一 孫文學(xué)說(shuō)——行易知難　　《建國(guó)方略》之二 實(shí)業(yè)計(jì)劃　　《建國(guó)方略》之三 民初步　　概述 《孫文學(xué)說(shuō)》　　《實(shí)業(yè)計(jì)劃》　　《民初步》　　《建國(guó)方略》孫中山自序　　文書(shū)章節(jié) 《建國(guó)方略》之一 孫文學(xué)說(shuō)——行易知難　　《建國(guó)方略》之二 實(shí)業(yè)計(jì)劃　　《建國(guó)方略》之三 民初步　　展開(kāi) 編輯本段概述　　《孫文學(xué)說(shuō)》　　1918年底完稿，次年6月正式出。是孫中山的哲學(xué)代表作。 全書(shū)共分8章，集中討論了認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，以大量事例理論化了“ 行易知難”的觀點(diǎn)，提出：“此為救中國(guó)必由之道。”該書(shū)宣揚(yáng)了“行而后知”的唯物主義認(rèn)識(shí)論 ，對(duì)“知先行后”和“知行合一”說(shuō)有所批駁 。在當(dāng)時(shí)對(duì)革命起了一定作用。　　《實(shí)業(yè)計(jì)劃》　　這部洋洋十萬(wàn)余言的著作，集中體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)工農(nóng)業(yè)、交通等實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏大設(shè)想，第一次把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放到首位，第一次提出對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略思想，無(wú)疑是一份全面發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的宏偉綱領(lǐng)。 《實(shí)業(yè)計(jì)劃》由六大計(jì)劃共33個(gè)部分組成。在這個(gè)龐大的總體構(gòu)思中，發(fā)展交通和通訊是孫中山關(guān)注的重點(diǎn)。他提出：修建10萬(wàn)英里的鐵路，以五大鐵路系統(tǒng)把中國(guó)的沿海、內(nèi)地和邊疆連接起來(lái)；修建遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，修建 100萬(wàn)英里的公路；開(kāi)鑿、整修全國(guó)的水道和運(yùn)河，大力發(fā)展內(nèi)河交通和水力、電力事業(yè)；在中國(guó)北部、中部及南部沿海各修建一個(gè)“如紐約港”那樣的世界水平的大海港； 孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中提出修建三峽大壩的理想，“當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以逆流而行，而又可資其水力。”這是中國(guó)人首次提出三峽水力開(kāi)發(fā)的設(shè)想。 關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)業(yè)的所有制問(wèn)題，孫中山主張個(gè)人經(jīng)營(yíng)與國(guó)家經(jīng)營(yíng)并行不悖，相輔相成。他主張鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，并為之提供各種便利條件，例如要改革稅制，統(tǒng)一貨幣，排除各級(jí)官吏的種種壓制，等等。　　《民初步》　　1917年完稿。該書(shū)分為5卷20章，包括結(jié)會(huì)、動(dòng)議、修正案、動(dòng)議之順序、宜及秩序問(wèn)題等內(nèi)容，敘述了政府管理和群眾在社會(huì)生活中應(yīng)掌握的民主原則、程序和方法 ，反映了孫中山倡導(dǎo)民主政治的思想 。《建國(guó)方略》是孫中山為中國(guó)國(guó)民黨制定的指導(dǎo)思想和基本原則，也是孫中山構(gòu)建的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的藍(lán)圖，是他一生為之追求的理想目標(biāo)。　　編輯本段《建國(guó)方略》孫中山自序　　文奔走國(guó)事三十余年，畢生學(xué)力盡萃于斯，精誠(chéng)無(wú)間，百折不回，滿清之威力所不能屈，窮途之困苦所不能撓。吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲，用能鼓動(dòng)風(fēng)潮，造成時(shí)勢(shì)。卒賴全國(guó)人心之傾向，仁人志士之贊襄，乃得推覆制，創(chuàng)建共和。本可從此繼進(jìn)，實(shí)行革命黨所抱持之三民主義、五憲法，與夫《革命方略》所規(guī)定之種種建設(shè)宏模，則必能乘時(shí)一躍而登中國(guó)于富強(qiáng)之域，躋斯民于安樂(lè)之天也。不圖革命初成，黨人即起異議，謂予所主張者理想太高，不適中國(guó)之用；眾口鑠金，一時(shí)風(fēng)靡，同志之士亦悉惑焉。是以予為民國(guó)總統(tǒng)時(shí)之主張，反不若為革命領(lǐng)袖時(shí)之有效而見(jiàn)之施行矣。此革命之建設(shè)所以無(wú)成，而破壞之后國(guó)事更因之以日非也。夫去一滿洲之制，轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣！溯夫吾黨革命之初心，本以救國(guó)救種為志，欲出斯民于水火之中，而登之衽席之上也。今乃反令之陷水益深，蹈火益熱，與革命初衷大相違背者，此固予之德薄無(wú)以化格同儕，予之能鮮不足駕馭群眾，有以致之也。然而吾黨之士，于革命宗旨、革命方略亦難免有信仰不篤、奉行不力之咎也，而其所以然者，非盡關(guān)乎功成利達(dá)而移心，實(shí)多以思想錯(cuò)誤而懈志也。 此思想之錯(cuò)誤為何？即“知之非艱，行之惟艱”之說(shuō)也。此說(shuō)始于傅說(shuō)對(duì)武丁之言，由是數(shù)千年來(lái)深中于中國(guó)之人心，已成牢不可破矣。故予之建設(shè)計(jì)劃，一一皆為此說(shuō)所打消也。嗚呼！此說(shuō)者予生平之最大敵也，其威力當(dāng)萬(wàn)倍于滿清。夫滿清之威力，不過(guò)只能殺吾人之身耳，而不能奪吾人之志也。乃此敵之威力，則不惟能奪吾人之志，且足以迷億兆人之心也。是故當(dāng)滿清之世，予之主張革命也，猶能日起有功，進(jìn)行不已；惟自民國(guó)成立之日，則予之主張建設(shè)，反致半籌莫展，一敗涂地。吾三十年來(lái)精誠(chéng)無(wú)間之心幾為之冰消瓦解，百折不回之志幾為之槁木死灰者，此也。可畏哉此敵！可恨哉此敵！兵法有云：“攻心為上。”是吾黨之建國(guó)計(jì)劃，即受此心中之打擊者也。 夫國(guó)者人之積也，人者心之器也，而國(guó)事者一人群心理之現(xiàn)象也。是故政治之隆污，系乎人心之振靡。吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也。心之為用大矣哉！夫心也者，萬(wàn)事之本源也。滿清之顛覆者，此心成之也；民國(guó)之建設(shè)者，此心敗之也。夫革命黨之心理，于成功之始，則被“知之非艱，行之惟艱”之說(shuō)所奴，而視吾策為空言，遂放棄建設(shè)之責(zé)任。如是則以后之建設(shè)責(zé)任，非革命黨所得而也。迨夫民國(guó)成立之后，則建設(shè)之責(zé)任當(dāng)為國(guó)民所共負(fù)矣，然七年以來(lái)，猶未睹建設(shè)事業(yè)之進(jìn)行，而國(guó)事則日形糾紛，人民則日增痛苦。午夜思維，不勝痛心疾首！夫民國(guó)之建設(shè)事業(yè)，實(shí)不容一刻視為緩圖者也。 國(guó)民！國(guó)民！究成何心？不能乎？不行乎？不知乎？吾知其非不能也，不行也；亦非不行也，不知也。倘能知之，則建設(shè)事業(yè)亦不過(guò)如反掌折枝耳。回顧當(dāng)年，予所耳提面命而傳授于革命黨員，而被河漢為理想空言者，至今觀之，適為世界潮流之需要，而亦當(dāng)為民國(guó)建設(shè)之資材也。乃擬筆之于書(shū)，名曰《建國(guó)方略》，以為國(guó)民所取法焉。然尚有躇躊審顧者，則恐今日國(guó)人社會(huì)心理，猶是七年前之黨人社會(huì)心理也，依然有此“知之非艱，行之惟艱”之大敵橫梗于其中，則其以吾之計(jì)劃為理想空言而見(jiàn)拒也，亦若是而已矣。故先作學(xué)說(shuō)，以破此心理之大敵，而出國(guó)人之思想于迷津，庶幾吾之建國(guó)方略，或不致再被國(guó)人視為理想空談也。夫如是，乃能萬(wàn)眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂(lè)之國(guó)家，為民所有、為民所治、為民所享者也。則其成功，必較革命之破壞事業(yè)為尤速、尤易也。 時(shí)民國(guó)七年十二月三十日孫文自序于上海　　編輯本段文書(shū)章節(jié)　　《建國(guó)方略》之一 孫文學(xué)說(shuō)——行易知難　　（心理建設(shè)） 自序 第一章 以飲食為證 第二章 以用錢(qián)為證 第三章 以作文為證 第四章 以七事為證 第五章 知行總論 第六章 能知必能行 附錄 陳英士致黃克強(qiáng)書(shū) 第七章 不知亦能行 第八章 有志竟成　　《建國(guó)方略》之二 實(shí)業(yè)計(jì)劃　　（物質(zhì)建設(shè)） 自序 〔緒論〕 第一計(jì)劃 第一部 北方大港 第二部 西北鐵路系統(tǒng) 第三部 蒙古、新疆之殖民 第四部 開(kāi)浚運(yùn)河以聯(lián)絡(luò)中國(guó)北京、中部通渠 第五部 開(kāi)發(fā)直隸、山西煤鐵礦源 第二計(jì)劃 第一部 東方大港 第二部 整治揚(yáng)子江 第三部 建設(shè)內(nèi)河商埠 第四部 改良揚(yáng)子江之現(xiàn)存水路及運(yùn)河 第五部 創(chuàng)建大土敏土廠 第三計(jì)劃 第一部 改良廣州為一世界港 第二部 改良廣州水路系統(tǒng) 第三部 建設(shè)中國(guó)西南鐵路系統(tǒng) 第四部 建設(shè)沿海商埠及漁業(yè)港 第五部 創(chuàng)立造船廠 第四計(jì)劃 第一部 中央鐵路系統(tǒng) 第二部 東南鐵路系統(tǒng) 第三部 東北鐵路系統(tǒng) 第四部 擴(kuò)張西北鐵路系統(tǒng) 第五部 高原鐵路系統(tǒng) 第六部 設(shè)機(jī)關(guān)車(chē)、客貨車(chē)制造廠 第五計(jì)劃 第一部 糧食工業(yè) 第二部 衣服工業(yè) ……　　《建國(guó)方略》之三 民初步　　（社會(huì)建設(shè)） 序 卷一 結(jié)會(huì) 卷二 動(dòng)議 卷三 修正案 第四 動(dòng)議之順序 卷五 宜及秩序問(wèn)題 結(jié)論 附錄 章程并規(guī)則之模范本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn