目錄索引：
1：成語“生旦凈丑”的詞條資料
2：京劇中的生旦凈丑分別是什么角色
3："生旦凈丑"是什么意思?
4：生旦凈丑的造句
5：生旦凈丑分別是什么意思？
6：請詳細介紹一下生旦凈丑
7：生旦凈末丑與生旦凈丑的區(qū)別是什么
8：京劇中生、旦、凈、丑的圖片

9：生旦凈丑是什么意思?

10：生旦凈丑的生旦凈丑詳解

11：生旦凈丑各代表的角色

12：生旦凈丑分別是什么意思

13：“生旦凈丑”什么意思？

14：生旦凈丑整個成語是什么意思

15：生旦凈丑分別是什么意思

成語“生旦凈丑”的詞條資料

成語繁體：生旦凈醜
成語讀音：shēng dàn jìng chǒu
成語簡拼：SDJC
成語注音：ㄕㄥ ㄉㄢˋ ㄐ一ㄥˋ ㄔㄡˇ
常用程度：常用成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯(lián)合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：生旦凈末
成語出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第30回：“這女孩子面生，不是個侍兒，倒象是那十二學戲的女孩子之內的，卻辨不出他是生旦凈丑那一個角色來。”摘自www.blwype.cn
成語解釋：生：小生；旦：花旦；凈：花臉；丑：小丑。京劇里的四種人物扮相，借指各種人物
成語用法：生旦凈丑作主語、賓語、定語；用于戲劇、小說等。
成語造句：現(xiàn)代人很少能分清京劇生旦凈丑的人物
英文翻譯：the four main roles in traditional opea

成語“生旦凈丑”的擴展資料

1. 京劇中的生旦凈丑分別是什么角色
“生旦凈丑”戲曲行當?shù)拿Q。戲曲角色的分行十分細致，早先分為十行，后來才并為生旦凈丑四行，也作為成語使用。生：指男子，生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。旦：指女子，旦行分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。凈：指性格剛烈或粗暴的男性，凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為“凈”。凈行分以下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上都有不同的特色。丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉等，丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物相，丑牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。內容來自公益成語：www.blwype.cn
2. 生旦凈丑是什么意思?
中國戲曲特有的表演體制是角色行當。分為生、旦、凈、丑四個基本類型，其起源可以追溯到唐代，到宋元之際，開始創(chuàng)立，而到清初以后才算得是成熟。行當包含的內容比較復雜：有人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質等，一看就能分清形象的美丑。另外，有的行當重唱，有的重念，有的重做，有的重打，各個行當?shù)穆晿芳记伞⑸矶喂ぜ苣酥粱瘖y服飾等各種造型手段，都有一套不同程式和規(guī)則，具有鮮明的造型表現(xiàn)力和獨特的形式。行當?shù)膭澐质菄栏竦模﹥舫螅恍杏幸恍械某淌揭?guī)范。但從演員掌握和運用行當?shù)慕巧f，又是靈活的，可以上一行，也可以兼及其他。
生
生是戲曲表演行當?shù)闹饕愋椭唬齼簟⒊笠酝獾哪行越巧Q為生行。按其扮演的人物的年齡、身份、性格特征和表演特點，大致分為老生、小生、外、末、武生和娃娃生幾類。
老生，扮演中年以上、性格正直剛毅的正面人物。因戴髯口，又稱須生，俗稱胡子生。一般重唱功，用真聲，念韻白；動作造型莊重、端方。比如說京劇《空城計》中的諸葛亮、梆子《蝴蝶杯》中的田云山等。
小生，扮演青年男性。小生的表演在不同的劇種中各具特色，但也有共同之處。音色運用上有兩類：一類用真聲，高腔和地方小戲系統(tǒng)劇種多用之；一類是以假聲為主、真假聲結合，昆曲和皮簧系統(tǒng)劇種多用之。動作造型的基調是儒雅倜儻、秀逸飛動。按扮演人物的身份、性格和技術特點，又有巾生、冠生、窮生、雉尾生和武小生之分。
巾生，又稱扇子生，因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅瀟灑的青年書生，唱、念、做諸功并重。如昆曲《柳蔭記》中的梁山伯。
冠生，是昆曲特有的行當，又分為大冠生、小冠生。大冠生實為戴髯口的小生，多扮風流的皇帝或狂放不羈的才子，如《長生殿》中的唐明皇、《彩毫記·醉寫》中的李白等。小冠生又稱紗帽小生，多扮春風得意的年輕新貴，如《荊釵記》中的王十朋、《白羅衫》中的徐繼祖。
窮生，即扮演窮愁潦倒的落魄書生，如川劇《彩樓記》中的呂蒙正、昆曲《繡襦記》中的鄭元和。
雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插兩根雉尾而得名，唱、念、做、打諸功并重。如《群英會》中的周瑜、《連環(huán)記》中的呂布。
武小生，年輕的小將。如京劇《八大錘》中的陸文龍、《岳家莊》中的岳云，《九龍山》中的楊再興。
武生，擅長武藝的人物，分長*武生和短打武生兩類。長*武生扎大*、穿厚底靴，扮演大將。如京劇《挑滑車》中的高寵、《長坂坡》中的趙云等都長*武生。短打武生常穿袍衣袍褲和薄底靴，以動作的輕捷矯健、跌打翻滾的勇猛熾烈見長。如京劇《三岔口》中的任棠惠、《十字坡》中的武松、《鬧天宮》中的孫悟空都短打武生。
旦
旦是戲曲表演中女角色的統(tǒng)稱。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點，大致可分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦七類。
正旦，主要扮演性格剛烈、舉止端莊的中年或青年女性。因常穿青素褶子，故又稱青衣或青衫。唱、念、做諸功兼?zhèn)涞攸c在唱功上。如《秦香蓮》中的秦香蓮、《宇宙鋒》中的趙艷容等。
花旦，扮演性格活潑明快或潑辣放蕩的青年或中年女性，與正旦相對照。造型要求嫵媚清麗、嬌憨活潑，多念散白、重做功、重神采、不重唱功但要求唱腔秀麗靈巧。梆子系統(tǒng)劇種稱小旦，如《坐樓殺惜》中的閻惜姣、《少華山》中的殷碧蓮、《梵王宮》中的耶律含嫣等。
貼旦，南戲和北雜劇都有此名，是旦中的副角，意為旦之外再貼一旦，不表示性格特征。如《牡丹亭》中的春香、《占花魁》中的莘瑤琴、《翡翠園》的趙翠兒。昆山腔兼扮兒童和門子。漢劇、粵劇都有貼旦，是花旦的異稱。
閨門旦，扮演少女。北雜劇有“閨怨雜劇”。清代昆山腔中，閨門旦從旦行中分化出來。如《牡丹亭》中的杜麗娘、《玉簪記》中的陳妙常、《琥珀匙》的桃佛奴等。梆子系統(tǒng)劇種《蝴蝶杯》中的胡鳳蓮、盧鳳英，皮簧系統(tǒng)劇種《二度梅》中的陳杏元等，都閨門旦，但分小旦和貼旦，不另行。京劇的閨門旦早期以扮演小家碧玉為主，如《拾玉鐲》中的孫玉姣、《棒打薄情郎》中的金玉奴；后吸收昆曲有大家閨秀的類型，如《鳳還巢》中的程雪娥。
武旦，扮演擅長武藝的女性形象。分刀馬旦和武旦兩類。刀馬旦重身段工架，如《扈家莊》中的扈三娘、《穆柯寨》中的穆桂英。武旦重跌撲翻打，如《十字坡》中的孫二娘。
老旦，扮演老年婦女。如京劇《楊門女將》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母，多重唱功；昆曲《荊釵記》中的王十朋母等，兼重做功。漢、粵、湘等劇種稱老旦為夫或婆旦。
彩旦，扮演女性中的喜劇或鬧劇人物，實為女丑，又作丑旦、丑婆子。常常濃妝艷抹，行為乖張，多扮滑稽風趣或*刁兇惡的人物，如《鐵弓緣》中的茶婆、《朱痕記》中的嬸娘。川劇稱為搖旦，以幽默詼諧見長，有獨特風格，如《迎賢店》中的店婆、《御河橋》中的宜母等。
凈
凈是戲曲表演行當類型之一，俗稱花臉。臉上勾勒臉譜，音色宏亮，表現(xiàn)性格豪邁或粗獷的人物形象，如包拯、張飛都是花臉扮裝。
凈是表現(xiàn)正面人物的，但有時也表現(xiàn)反面人物。如《千金記》中的項羽、《宵光劍》中的鐵勒奴是正面人物，而《鳴鳳記》中的嚴嵩、《精忠記》中的秦檜、《紅梅記》中的賈似道都是*詐、兇殘的人物。按扮演的人物，花臉可分為大花臉和二花臉兩類。
大花臉，以唱功為主，在京劇里稱銅錘或黑頭，因包拯勾黑臉而得名。扮演的人物多是朝廷重臣，如《草橋關》中的姚期、《御果園》中的尉遲恭、《將相如》中的廉頗等。
二花臉，以做功為主，重身段工架，京劇里又稱架子花臉，漢、粵、湘劇稱為雜。一般扮演的都是勇猛豪爽的正面人物，如《盜御馬》中的竇爾墩、《取洛陽》的馬武等。京劇中的曹操為架子花臉。川劇、湘劇有草鞋一類，如《蘆花蕩》中的張飛、《水淹七軍》的龐德，因穿草鞋而得名。
武花臉，是二花臉的一支，以武功為主。京劇中稱武二花。武花臉分重把子工架和重跌撲摔兩大類。
油花臉，俗稱毛凈，也二花臉。昆曲中《天下樂·嫁妹》的鐘馗即是油花臉的代表性形象。多用墊臉、假臂等塑形打扮，形象奇特笨重、舞蹈身體粗獷而多姿。
丑
丑是戲曲表演行當類型之一，喜劇角色，俗稱小花臉。用白粉在鼻梁眼窩勾畫臉譜。
丑的表演一般不重唱功而以念白的口齒清楚、清脆流利為主，多用散白，如果是表現(xiàn)人物時則用韻白。丑的表演程式不像其他行當那樣嚴謹，但有自己的風格和規(guī)范，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是丑的基本動作。昆、川、漢劇等歷史悠久的劇種在表演程式上要求比較嚴格，民間小戲則比較靈活自由。這種表演一般可以表現(xiàn)幽默機智的正面人物，也可表現(xiàn)靈魂丑惡、敗壞或品質上有嚴重缺陷的反面人物。分為文丑、武丑兩大類。文丑中又有袍帶丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑和老丑等。
袍帶丑，是因穿蟒袍、腰圍玉帶而得名。扮演帝王將相、公卿大夫中的喜劇人物，如《湘江會》中的齊宣王、《九錫宮》中的程咬金。“官衣丑”多扮一般文官中的喜劇人物，如《贈綈袍》中的須賈等。
方巾丑，是因常戴方巾而得名。多扮儒丑、謀士或書吏中的喜劇人物，如《群英會》中的蔣干。
褶子丑，是川劇丑行的一支，常扮演花花公子、紈绔子弟，如《做文章》中的徐子元、《蕉帕記·鬧釵》中的胡璉；高甲戲稱公子丑，京劇有鞋皮丑，如《野豬林》中的高衙內、《鐵弓緣》的石文。
茶衣丑，是京劇丑行的一支，因常穿茶衣腰包而得名。人物多是普通勞動人民，如《醉打山門》、《武松打虎》中的酒保、《問樵鬧府》中的樵夫等。
老丑，多扮心地善良、性格詼諧的老人，如《蘇三起解》的崇公道、《棒打薄情郎》的金松。
武丑，俗稱開口跳。講究念白的吐字清晰、語調流利、動作敏捷、著重翻跳跌撲的武功，扮演機警幽默、武藝高超的人物，如《三岔口》的劉利華、《擋馬》的焦光普、《連環(huán)套·盜鉤》中的朱光祖等。
戲曲表演有嚴格的分行，生、旦、凈、丑各個行當在表演上都各具特色，某一劇目的某一人物應由哪個行當?shù)难輪T扮演，皆有相應的規(guī)定。通常把扮演演員本人所行當中的戲劇人物叫“本工”，如《空城計》中的諸葛亮是老生演員的本工，扮演《挑滑車》中的高寵是長*武生演員的本工。各行腳色都有自己的本工戲。不于本工范圍，但必須兼扮的，叫做“應工”，如兒童和門子由貼旦演員兼扮。同一劇目的同一人物可由兩個不同行當扮演的，叫“兩門炮”。比如，有些角色可由花旦扮亦可由丑角扮等。此外，扮演同演員所行當?shù)谋硌萏攸c距離較遠的戲劇人物時，稱“反串”，如《鐵弓緣》中陳秀英在女扮男裝后，即為反串小生和武生。有些演員技藝全面，昆曲、亂彈、文戲和武戲中的許多人物皆能扮演，一般人稱“文武昆亂不擋”。本內容來自公益成語：www.blwype.cn
3. 生旦凈丑的造句
元旦晚會同學們八仙過海,個顯神通,可謂生旦凈丑,樣樣懼全.
中國戲曲特有的表演體制是角色行當。分為生、旦、凈、丑四個基本類型，其起源可以追溯到唐代，到宋元之際，開始創(chuàng)立，而到清初以后才算得是成熟。行當包含的內容比較復雜：有人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質等，一看就能分清形象的美丑。另外，有的行當重唱，有的重念，有的重做，有的重打，各個行當?shù)穆晿芳记伞⑸矶喂ぜ苣酥粱瘖y服飾等各種造型手段，都有一套不同程式和規(guī)則，具有鮮明的造型表現(xiàn)力和獨特的形式。行當?shù)膭澐质菄栏竦模﹥舫螅恍杏幸恍械某淌揭?guī)范。但從演員掌握和運用行當?shù)慕巧f，又是靈活的，可以上一行，也可以兼及其他。
生
生是戲曲表演行當?shù)闹饕愋椭唬齼簟⒊笠酝獾哪行越巧Q為生行。按其扮演的人物的年齡、身份、性格特征和表演特點，大致分為老生、小生、外、末、武生和娃娃生幾類。
老生，扮演中年以上、性格正直剛毅的正面人物。因戴髯口，又稱須生，俗稱胡子生。一般重唱功，用真聲，念韻白；動作造型莊重、端方。比如說京劇《空城計》中的諸葛亮、梆子《蝴蝶杯》中的田云山等。
小生，扮演青年男性。小生的表演在不同的劇種中各具特色，但也有共同之處。音色運用上有兩類：一類用真聲，高腔和地方小戲系統(tǒng)劇種多用之；一類是以假聲為主、真假聲結合，昆曲和皮簧系統(tǒng)劇種多用之。動作造型的基調是儒雅倜儻、秀逸飛動。按扮演人物的身份、性格和技術特點，又有巾生、冠生、窮生、雉尾生和武小生之分。
巾生，又稱扇子生，因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅瀟灑的青年書生，唱、念、做諸功并重。如昆曲《柳蔭記》中的梁山伯。
冠生，是昆曲特有的行當，又分為大冠生、小冠生。大冠生實為戴髯口的小生，多扮風流的皇帝或狂放不羈的才子，如《長生殿》中的唐明皇、《彩毫記·醉寫》中的李白等。小冠生又稱紗帽小生，多扮春風得意的年輕新貴，如《荊釵記》中的王十朋、《白羅衫》中的徐繼祖。
窮生，即扮演窮愁潦倒的落魄書生，如川劇《彩樓記》中的呂蒙正、昆曲《繡襦記》中的鄭元和。
雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插兩根雉尾而得名，唱、念、做、打諸功并重。如《群英會》中的周瑜、《連環(huán)記》中的呂布。
武小生，年輕的小將。如京劇《八大錘》中的陸文龍、《岳家莊》中的岳云，《九龍山》中的楊再興。
武生，擅長武藝的人物，分長*武生和短打武生兩類。長*武生扎大*、穿厚底靴，扮演大將。如京劇《挑滑車》中的高寵、《長坂坡》中的趙云等都長*武生。短打武生常穿袍衣袍褲和薄底靴，以動作的輕捷矯健、跌打翻滾的勇猛熾烈見長。如京劇《三岔口》中的任棠惠、《十字坡》中的武松、《鬧天宮》中的孫悟空都短打武生。
旦
旦是戲曲表演中女角色的統(tǒng)稱。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點，大致可分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦七類。
正旦，主要扮演性格剛烈、舉止端莊的中年或青年女性。因常穿青素褶子，故又稱青衣或青衫。唱、念、做諸功兼?zhèn)涞攸c在唱功上。如《秦香蓮》中的秦香蓮、《宇宙鋒》中的趙艷容等。
花旦，扮演性格活潑明快或潑辣放蕩的青年或中年女性，與正旦相對照。造型要求嫵媚清麗、嬌憨活潑，多念散白、重做功、重神采、不重唱功但要求唱腔秀麗靈巧。梆子系統(tǒng)劇種稱小旦，如《坐樓殺惜》中的閻惜姣、《少華山》中的殷碧蓮、《梵王宮》中的耶律含嫣等。
貼旦，南戲和北雜劇都有此名，是旦中的副角，意為旦之外再貼一旦，不表示性格特征。如《牡丹亭》中的春香、《占花魁》中的莘瑤琴、《翡翠園》的趙翠兒。昆山腔兼扮兒童和門子。漢劇、粵劇都有貼旦，是花旦的異稱。
閨門旦，扮演少女。北雜劇有“閨怨雜劇”。清代昆山腔中，閨門旦從旦行中分化出來。如《牡丹亭》中的杜麗娘、《玉簪記》中的陳妙常、《琥珀匙》的桃佛奴等。梆子系統(tǒng)劇種《蝴蝶杯》中的胡鳳蓮、盧鳳英，皮簧系統(tǒng)劇種《二度梅》中的陳杏元等，都閨門旦，但分小旦和貼旦，不另行。京劇的閨門旦早期以扮演小家碧玉為主，如《拾玉鐲》中的孫玉姣、《棒打薄情郎》中的金玉奴；后吸收昆曲有大家閨秀的類型，如《鳳還巢》中的程雪娥。
武旦，扮演擅長武藝的女性形象。分刀馬旦和武旦兩類。刀馬旦重身段工架，如《扈家莊》中的扈三娘、《穆柯寨》中的穆桂英。武旦重跌撲翻打，如《十字坡》中的孫二娘。
老旦，扮演老年婦女。如京劇《楊門女將》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母，多重唱功；昆曲《荊釵記》中的王十朋母等，兼重做功。漢、粵、湘等劇種稱老旦為夫或婆旦。
彩旦，扮演女性中的喜劇或鬧劇人物，實為女丑，又作丑旦、丑婆子。常常濃妝艷抹，行為乖張，多扮滑稽風趣或*刁兇惡的人物，如《鐵弓緣》中的茶婆、《朱痕記》中的嬸娘。川劇稱為搖旦，以幽默詼諧見長，有獨特風格，如《迎賢店》中的店婆、《御河橋》中的宜母等。
凈
凈是戲曲表演行當類型之一，俗稱花臉。臉上勾勒臉譜，音色宏亮，表現(xiàn)性格豪邁或粗獷的人物形象，如包拯、張飛都是花臉扮裝。
凈是表現(xiàn)正面人物的，但有時也表現(xiàn)反面人物。如《千金記》中的項羽、《宵光劍》中的鐵勒奴是正面人物，而《鳴鳳記》中的嚴嵩、《精忠記》中的秦檜、《紅梅記》中的賈似道都是*詐、兇殘的人物。按扮演的人物，花臉可分為大花臉和二花臉兩類。
大花臉，以唱功為主，在京劇里稱銅錘或黑頭，因包拯勾黑臉而得名。扮演的人物多是朝廷重臣，如《草橋關》中的姚期、《御果園》中的尉遲恭、《將相如》中的廉頗等。
二花臉，以做功為主，重身段工架，京劇里又稱架子花臉，漢、粵、湘劇稱為雜。一般扮演的都是勇猛豪爽的正面人物，如《盜御馬》中的竇爾墩、《取洛陽》的馬武等。京劇中的曹操為架子花臉。川劇、湘劇有草鞋一類，如《蘆花蕩》中的張飛、《水淹七軍》的龐德，因穿草鞋而得名。
武花臉，是二花臉的一支，以武功為主。京劇中稱武二花。武花臉分重把子工架和重跌撲摔兩大類。
油花臉，俗稱毛凈，也二花臉。昆曲中《天下樂·嫁妹》的鐘馗即是油花臉的代表性形象。多用墊臉、假臂等塑形打扮，形象奇特笨重、舞蹈身體粗獷而多姿。
丑
丑是戲曲表演行當類型之一，喜劇角色，俗稱小花臉。用白粉在鼻梁眼窩勾畫臉譜。
丑的表演一般不重唱功而以念白的口齒清楚、清脆流利為主，多用散白，如果是表現(xiàn)人物時則用韻白。丑的表演程式不像其他行當那樣嚴謹，但有自己的風格和規(guī)范，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是丑的基本動作。昆、川、漢劇等歷史悠久的劇種在表演程式上要求比較嚴格，民間小戲則比較靈活自由。這種表演一般可以表現(xiàn)幽默機智的正面人物，也可表現(xiàn)靈魂丑惡、敗壞或品質上有嚴重缺陷的反面人物。分為文丑、武丑兩大類。文丑中又有袍帶丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑和老丑等。
袍帶丑，是因穿蟒袍、腰圍玉帶而得名。扮演帝王將相、公卿大夫中的喜劇人物，如《湘江會》中的齊宣王、《九錫宮》中的程咬金。“官衣丑”多扮一般文官中的喜劇人物，如《贈綈袍》中的須賈等。
方巾丑，是因常戴方巾而得名。多扮儒丑、謀士或書吏中的喜劇人物，如《群英會》中的蔣干。
褶子丑，是川劇丑行的一支，常扮演花花公子、紈绔子弟，如《做文章》中的徐子元、《蕉帕記·鬧釵》中的胡璉；高甲戲稱公子丑，京劇有鞋皮丑，如《野豬林》中的高衙內、《鐵弓緣》的石文。
茶衣丑，是京劇丑行的一支，因常穿茶衣腰包而得名。人物多是普通勞動人民，如《醉打山門》、《武松打虎》中的酒保、《問樵鬧府》中的樵夫等。
老丑，多扮心地善良、性格詼諧的老人，如《蘇三起解》的崇公道、《棒打薄情郎》的金松。
武丑，俗稱開口跳。講究念白的吐字清晰、語調流利、動作敏捷、著重翻跳跌撲的武功，扮演機警幽默、武藝高超的人物，如《三岔口》的劉利華、《擋馬》的焦光普、《連環(huán)套·盜鉤》中的朱光祖等。
戲曲表演有嚴格的分行，生、旦、凈、丑各個行當在表演上都各具特色，某一劇目的某一人物應由哪個行當?shù)难輪T扮演，皆有相應的規(guī)定。通常把扮演演員本人所行當中的戲劇人物叫“本工”，如《空城計》中的諸葛亮是老生演員的本工，扮演《挑滑車》中的高寵是長*武生演員的本工。各行腳色都有自己的本工戲。不于本工范圍，但必須兼扮的，叫做“應工”，如兒童和門子由貼旦演員兼扮。同一劇目的同一人物可由兩個不同行當扮演的，叫“兩門炮”。比如，有些角色可由花旦扮亦可由丑角扮等。此外，扮演同演員所行當?shù)谋硌萏攸c距離較遠的戲劇人物時，稱“反串”，如《鐵弓緣》中陳秀英在女扮男裝后，即為反串小生和武生。有些演員技藝全面，昆曲、亂彈、文戲和武戲中的許多人物皆能扮演，一般人稱“文武昆亂不擋”。內容來自公益成語網：www.blwype.cn
4. 生旦凈丑分別是什么意思？
生
祝枝山說：“生即男子。”說得簡單，卻合情合理。先生、后生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結果就生發(fā)出一些牽強附會的說法
生(3張)
?。
生行分類
生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。 紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。 武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
旦
旦(3張)
人們常想弄明白為什么舞臺上的女性要稱“旦”？戲劇史家周貽白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）。“姐”歷來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那么“旦角”演女性也就很好理解了。
旦行分類
分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。 武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。 老旦：用本嗓子演唱，多為中老年婦女。
凈
元人柯丹
凈（花臉）
丘認為“凈”即“靚”之訛。他解釋說：“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為凈。”“凈”用臉譜，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，柯丹丘的說法是可行的。
凈行分類
凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
丑
丑，其實不用解釋，無非是相對于“俊”來說的。人們不是常說“丑扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁
丑
上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。
丑行分類
丑 行 簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物相，丑牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。來自www.blwype.cn
5. 請詳細介紹一下生旦凈丑
京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。
1．生 行 簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱“末”。該行當多為中年以上的男性。實際末行司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。
5．丑 行 簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物相，丑牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。
回答者：小松博客 - 首席執(zhí)行官 十五級 3-4 21:50
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旦凈末丑，名從何來，很多研究戲曲的人已經靠猜了。一個比較普遍的說法是：“生、旦、凈、丑”是用“反喻”取名的。這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇（古代戲曲的不同形式）流行的時代就有了。明代才子祝枝山就很不以為然，他認為把生旦凈丑說成是反話，或者假托是唐莊宗取的名，很沒有意思，這只不過是大家的通俗叫法，有什么大道理可談。真是大才子，一句頂別人的一千句。
由此而看，生，就是指男人，要不然怎么會有先生、后生、儒生以及張生、李生等等叫法。旦，解釋起來復雜點，戲劇史家周貽白認為，“旦”字是由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，接著“姐”被人們訛為“妲”（宋代雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》等劇，“妲”就是“姐”），再由“妲”簡筆為“旦”（金代、元代的劇本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，以前的《老孤遣妲》也成了《老孤遣旦》）。“姐”歷來是對女性的稱謂，這一點在天津可以得到實證。既然“旦”源自“姐”，那么“旦角”演女性也就很好理解了。凈，元人柯丹丘認為“凈”是“靚”之訛。他說，凈要用臉譜，粉白黛綠的，真是靚裝。靚就叫開了，后來不知道怎么就訛變?yōu)閮袅恕３螅?br>不用解釋，無非是相對于“俊”來說的。“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。有人可能覺得這種解釋太簡單、普通了，如硬要去考證其中的奧秘，定能找到新說法。
現(xiàn)在的京劇角色也分為“生、旦、凈、丑”，不過每一項又有很多分類。在此，就不一個一個扒拉了。
明代的戲曲編劇李漁很窮（話又說回來，又有哪一個戲曲編劇不窮呢），有一次他去一個富親戚那里借錢，親戚只是一個勁兒地敬茶，并不提錢字。李漁也不提，喝完茶，坐船就走了。富親戚暗笑。不多時間有人送來一個小包，里面有丑角勾臉用的白粉和一支筆。富親戚看后，馬上備了一份錢追著送給李漁。李漁見到銀子，笑笑放下筆，一部以富親戚為主角的丑角戲已經寫成一半了。
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京劇，又名京戲、國劇。初產生于1970年左右，距今150歷史。最初的京劇并沒有固定的唱腔和流派，參雜了徽班、昆曲、吹腔和四平調等，經歷了變更與摸索，最終有了自己的風格，也就是——京劇。
這些都是酷愛京劇的外公告訴我的，說起京劇的歷史，他眉飛色舞、滔滔不絕、引經據典，上至宗派淵源下至唱腔門人，他都能詳細道來。說實話，我是不甚喜愛京劇的，若真要扯上什么喜好的關系，無非也就是對京劇的臉譜和服裝以及動作感些興趣。
第一部看得最全的京劇片段是著名的京劇表演藝術家梅葆玖先生扮演的貴妃醉酒一場。貴婦面泛紅潤，眼波流轉，亦嗔亦喜，以及那一后下身喝酒的姿態(tài)都讓我深深折服與陶醉。小快板一敲響，嗒嗒嗒嗒嗒……咚咚嗆，停頓。外公開始片場解說：以前的女角都是男的扮演，唱戲是最被人看不起的行當了。都說戲子戲子，那可是遭人唾棄的呀。真是封建。我不屑一顧。好！臺上貴妃一個亮相，臺下外公一個叫彩。
京劇的唱詞我雖不大聽得懂，但臉譜和服裝還是略知一二。京劇中臉譜是關鍵一步，人物性格與身份往往在唱詞尚未脫口時，可以從臉譜中看出。如關公的紅臉、項羽的白臉、張飛的黑臉，曹操粉白臉細眉長目，晃蓋是黃老三塊瓦臉，等等，這都是最基本的區(qū)分了。
京劇里一整套的扮頭都很復雜。單是服裝來說吧，就分為六大類：長袍類、短衣類、鎧甲類、盔帽類、靴鞋類和附類。長袍類大都是官員穿著，長袍及腳背，帶水袖，寬松的腰帶。這類長袍的花紋一般是散龍圖案，最好記的就是《秦香蓮》中包公的長袍了，黑底上布金色散龍，大氣莊重。短衣類則一般分為酒保、小廝服，媒婆或是年輕女子穿的彩旦褂子，還有就是緊身服，亦稱夜行衣。水滸中的石秀就是這樣一身“快衣快褲”的打扮。鎧甲類很好理解，也就是戰(zhàn)服。衣服后有一個硬靠，插上五彩戰(zhàn)旗，轉動起來煞是好看。典型的當數(shù)《楊門女將》中的穆桂英扮相了。盔帽類如其名，也就是人物的頂戴，皇帝的龍冠、皇后的鳳冠，書生的文生巾，官員的烏紗帽。京劇里冠也是代表了一個人物的身份，常說摘掉你的烏紗帽也就是罷了你的官職的意思了。鞋靴分為厚底官靴和便靴，官期貨大都底為白色，求的是與官服的和諧。便靴中分為女性穿著和男性穿著，亦有不同。最后一個附類，里面包含了水袖、腰帶、飯單等行頭。水袖最常用于表達人物的情緒了，喜悅時甩袖繞圈，憤怒時拂袖而去，無一不活靈活現(xiàn)。
京劇里角色眾多，細細分來，大致有：老生、小生、武生、青衣、花旦、刀馬旦、架子、文丑、彩旦等。每個角色都有自己的唱腔和神態(tài)，細至一個手指的擺弄，大到服裝行頭無一不能出錯。這般講究的表演形式，怕是世界上只在中國才有。
戲曲是中國的國粹，除了京劇外，還有昆曲、豫劇、黃梅戲、高甲戲、河南梆子、淮劇，等等等等，不一而足。
京劇作為傳統(tǒng)戲曲里的一大戲種，還將繼續(xù)繁衍發(fā)揚下去。有華人的地方，就有戲曲。來自公益成語：www.blwype.cn
6. 生旦凈末丑與生旦凈丑的區(qū)別是什么
「生」、「旦」、「凈」、「丑」*1，考元曲無生之稱，末即生也。有「正末」，又有「沖末」、「副末」、「小末」，《任風子》劇中沖末扮馬丹陽，正末扮任屠，《碧桃花》沖末扮張珪、副末扮張道南，《貨郎兒》*2沖末扮李彥和、小末扮李春郎是也。小末亦稱「小末尼」，《東堂老》：「正末同小末尼上」*3是也。沖末又稱「二末」，《神奴兒》沖末扮李德義，后稱李德義為二末是也。今人名剌，或稱「晚生」，或稱「晚末」、「眷末」，或稱「眷生」，然則生與末通稱，尚為元人之遺歟。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「貼旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦兒」諸名。《中秋切鱠》正旦扮譚記兒、旦兒扮白姑姑，《碧桃花》老旦扮張珪夫人、正旦扮碧桃、貼旦扮徐端夫人，《張?zhí)鞄熞箶喑骄湓隆?4搽旦扮封姨、旦兒扮桃花仙、正旦扮桂花仙，《救風塵》外旦扮宋引章，《貨郎旦》外旦扮張玉娥，《玉壺春》貼旦扮陳玉英，《神奴兒》大旦扮陳氏，《陳摶高臥》：「鄭恩引色旦上」*5，《誤入桃源》：「〔小旦上云〕小妾是桃源仙子侍從的」*6是也。有單稱旦者，《抱妝盒》正旦扮李美人、旦扮劉皇后、旦兒扮寇承御，《倩女離魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。丑、凈、外三色，名與今同，乃《碧桃花》外扮薩真人，外又扮馬、趙、溫、關天將，是同場有五外。《陳州糶米》外扮韓魏公、呂夷簡，《爭報恩》外扮趙通判，外又扮孤，《楚昭王疎者下船》外扮孫武子、伍子胥，《小尉遲認父歸朝》外扮徐茂公、房玄齡*7，皆同場有二外。《謝金吾詐拆清風府》外扮焦贊、孟良、岳勝，是同場有三外。《百花亭》二凈扮雙解元、柳殿試鬧上，《舉案齊眉》：「二凈扮張小員外*8、馬舍上」，《殺狗勸夫》、《東堂老》并二凈扮柳隆卿、胡子傳，《合汗衫》凈扮卜兒、凈扮陳虎，《陳州糶米》凈扮劉衙內、凈扮小衙內，皆同場有二凈。副凈之名，見《竇娥冤》之張驢兒。《墻頭馬上》：「沖末扮裴尚書引老旦扮夫人上」*9，第二折：「夫人同老旦嬤嬤上」*10，是當場有二老旦。《蝴蝶夢》：「外引沖末扮王大、王二」*11，《范張雞黍》：「正末扮范巨卿同沖末扮孔仲仙、張元伯」*12，是當場有二沖末。《桃花女》小末扮石留住，又小末扮增福，第四折石留住、增福同場，是當場有二小末。《陳州糶米》丑扮楊金吾，又二丑扮二斗子，是同場有三丑。末、旦、凈、丑之外，又有「孤」、「倈兒」、「孛老」、「邦老」、「卜兒」等目。《貨郎旦》沖末扮孤，《殺狗勸夫》外扮孤，《勘頭巾》凈扮孤，扮孤者無一定也。《金線池》搽旦扮卜兒，《秋胡戲妻》、《王粲登樓》并老旦扮卜兒，《合汗衫》凈扮卜兒，是扮卜兒者無一定也。《貨郎旦》凈扮孛老，《瀟湘雨》外扮孛老，《薛仁貴榮歸故里》正末扮孛老，《朱砂擔》沖末扮孛老，是扮孛老者無一定也。蓋孤者，官也。卜兒者，婦人之老者也。孛老者，男子之老者也。倈兒多不言以何色扮之，惟《貨郎旦》李春郎前稱倈兒，后稱小末，則前以小末扮倈兒。蓋倈兒者，扮為兒童狀也。春郎前幼，當扮為兒童，故稱倈兒。后已作官，則稱小末耳。邦老之稱，一為《合汗衫》之陳虎，一為《盆兒鬼》之盆罐趙，一為《朱砂擔》之鐵幡竿白正，皆殺人賊，皆以凈扮之，然則邦老者，蓋惡人之目也。摘自www.blwype.cn
7. 京劇中生、旦、凈、丑的圖片
京劇中生、旦、凈、丑的圖片摘自公益成語：www.blwype.cn
8. 生旦凈丑是什么意思?
戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：“生、旦、凈、丑”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。不過，就在此說正盛時已指出其謬。如明代文學家祝枝山的《猬談》中說：“生、凈、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或托之唐莊宗，皆謬云也。生即男子，旦曰裝旦色，凈曰凈兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。 先說“生”。祝枝山說：“生即男子。”說得簡單，卻合情合理。先生、后生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結果就生發(fā)出一些牽強附會的說法。 再說“旦”。人們常想弄明白為什么舞臺上的女性要稱“旦”？戲劇史家周貽白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）。“姐”歷來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那么“旦角”演女性也就很好理解了。 再說“凈”。元人柯丹丘認為“凈”即“靚”之訛。他解釋說：“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為凈。”“凈”用臉譜，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，柯丹丘的說法是可靠的。 說到“丑”，其實不用解釋，無非是相對于“俊”來說的。人們不是常說“丑扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。本內容來自公益成語網：www.blwype.cn
9. 生旦凈丑的生旦凈丑詳解
丑 行 簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物相，丑牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。本內容來自公益成語：www.blwype.cn
10. 生旦凈丑各代表的角色
生”，是生疏的意思。而生角的演出老練成熟，故反其義為“生”。 “旦”指旭日東升。而旦角表演的是女性，女陰，故反名為“旦”。 “凈”，即清潔干凈，而凈角都是大花臉，看起來很不干凈，不干凈的反面就是干凈，因而名“凈”。 “丑”指相，丑牛，牛性笨。而演丑角的人，則要求伶俐、活潑、聰明，所以反其名為“丑”。 京劇形成的初期，老生最受重視，出現(xiàn)了“老生三杰”程長庚、余三勝、張二奎和“老生新三杰”譚鑫培、汪秋芬、孫菊仙。 上世紀20年代出現(xiàn)“四大名旦”梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云后，旦角的地位變得重要了。這是京劇發(fā)展的一個重要的變化。 生：文老生（諸葛亮） 文小生（王金龍） 紅生（關云長） 武生（武松）旦：青衣（白素貞） 花旦（春草） 刀馬旦（穆桂英） 老旦（佘太君）凈：正凈（包拯） 副凈（竇爾墩） 武凈（典韋） 油花臉（鐘馗）丑：方巾丑（蔣干） 文丑（崇公道） 武丑（劉麗華） 丑婆（迎賢店店婆）摘自公益成語網：www.blwype.cn
11. 生旦凈丑分別是什么意思
　京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、丑，共四大行當。
　　1．生 行
　　簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。 　　須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。 　　紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。 　　小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。 　　武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
　　2．旦 行
　　簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 　　青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。 　　花旦：多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物。 　　花衫：介于青衣和花旦之間，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）。 　　武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。 　　老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
　　3．凈 行
　　簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。 　　看到這里，可能有朋友要問，末行呢？其實，末行現(xiàn)在已經并入凈行了。
　　4．丑 行
　　簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。 　　丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物相，丑牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又截然不同.本內容來自公益成語：www.blwype.cn
12. “生旦凈丑”什么意思？
生旦凈丑 (shēng dàn jìng chǒu)比喻人間萬事萬物的各種狀態(tài)中國戲曲特有的表演體制是角色行當。分為生、旦、凈、丑四個基本類型，其起源可以追溯到唐代，到宋元之際，開始創(chuàng)立，而到清初以后才算得是成熟。行當包含的內容比較復雜：有人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質等，一看就能分清形象的美丑。另外，有的行當重唱，有的重念，有的重做，有的重打，各個行當?shù)穆晿芳记伞⑸矶喂ぜ苣酥粱瘖y服飾等各種造型手段，都有一套不同程式和規(guī)則，具有鮮明的造型表現(xiàn)力和獨特的形式。行當?shù)膭澐质菄栏竦模﹥舫螅恍杏幸恍械某淌揭?guī)范。但從演員掌握和運用行當?shù)慕巧f，又是靈活的，可以上一行，也可以兼及其他。生旦凈丑 社會生活中形形色色的角色內容來自公益成語網：www.blwype.cn
13. 生旦凈丑整個成語是什么意思
【成語】：生旦凈丑【注音】：shēng dàn jìng chǒu【釋義】：生：小生；旦：花旦；凈：花臉；丑：小丑。京劇里的四種人物扮相，借指各種人物。來自公益成語網：www.blwype.cn
14. 生旦凈丑分別是什么意思
　京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、丑，共四大行當。
　　1．生 行
　　簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。 　　須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。 　　紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。 　　小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。 　　武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
　　2．旦 行
　　簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 　　青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。 　　花旦：多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物。 　　花衫：介于青衣和花旦之間，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）。 　　武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。 　　老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
　　3．凈 行
　　簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。 　　看到這里，可能有朋友要問，末行呢？其實，末行現(xiàn)在已經并入凈行了。
　　4．丑 行
　　簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。 　　丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物相，丑牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又截然不同.本內容來自公益成語：www.blwype.cn