目錄索引：
1：成語“豪俠尚義”的詞條資料
2：《俠客行》的注解
3：李白的《俠客行》寫的是誰的事跡，最后一句“自首太玄經”又是什么意思？
4：關于江湖的詩詞
5：李白的俠客行的賞析
6：了解“俠客之義”的歷史演化
7：金庸里的《俠客行》真的是李白寫的嗎？
8：一部早期賭片，具體內容忘記了·。：師徒兩人都喜歡上一個女的·，那個女的喜歡那個徒弟。

9：找個武俠詩句

10：尋李白《俠客行》的資料

11：俠客行,全詩多少句>?,知道全問的發下`

12：還是關于三國時代的俠客問題：

13：俠客行小說讀後感?700-1200字!

成語“豪俠尚義”的詞條資料

成語繁體：豪俠尚義
成語讀音：háo xiá shàng yì
成語簡拼：HXSY
成語注音：ㄏㄠˊ ㄒ一ㄚˊ ㄕㄤˋ 一ˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
成語出處：孫中山《心理建設》第八章：“于同學中物識鄭士良號弼臣者，其為人豪俠尚義。”公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：尚：崇尚。為人豪爽勇敢，崇尚義氣
成語用法：豪俠尚義作謂語、定語；用于為人。

成語“豪俠尚義”的擴展資料

1. 《俠客行》的注解
怎么俠客行是用英語寫的嗎？
市面上能買到的都是中文吧。
你應該是想要俠客行中李白的那部 《白首太玄經》的解釋吧。
俠客行
趙客縵胡纓。
吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬。
颯沓如流星。
十步殺一人。
千里不留行。
事了拂衣去。
深藏身與名。
閑過信陵飲。
脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥。
持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾。
五岳倒為輕。
眼花耳熱后。
意氣素霓生。
救趙揮金槌。
邯鄲先震驚。
千秋二壯士。
煊赫大梁城。 【煊：火亙】
縱死俠骨香。
不慚世上英。
誰能書閣下。
白首太玄經。
【注釋】：
1. 這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風五十九首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”?！秱b客行》是漢樂府雜曲歌辭之一，六朝多有擬之者。李白之擬古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發展了樂府詩，《俠客行》、《結客少年場行》諸篇，自有李白獨具風格。
2. 趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士?！肚f子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵：沒有花紋。胡纓：古時將北方少數民族通稱為胡；纓：系冠帽的帶子?？z胡纓：即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。
3. 吳鉤：寶刀名，刃彎。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
4. 颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
5. 這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行?！边@里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
6. 信陵：指魏公子無忌，后封為信陵君。戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。
7. 朱亥、侯嬴：《史記魏公子到傳》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。后幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
8. 這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
9. 素霓，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
10. 這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟共同對付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君準備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會回來的?！庇谑菫樾帕昃O計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。
11. 西漢揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任?？ぷ鳌w下，意即寫入正史?！短洝罚簵钚蹖懙囊徊空軐W著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當于《老子》的“道”和《周易》的“易”。結合全文，這兩句的意思應該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳后世。
【賞析】：
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅?。骸短拼问肥稣撜摳濉罚└俪闪松倌晗矂πg、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里?！保ā顿洀埾噫€》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心?！保ā顿洿奘逃罚┛胺Q是“文武不殊途”，兼備于李白一身了。那么，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍于諸侯?！闭钱敃r任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星?！眱H二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物?！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不鼉哂械湫托裕來自公益成語：www.blwype.cn
2. 李白的《俠客行》寫的是誰的事跡，最后一句“自首太玄經”又是什么意思？
寫的是俠客一類的人物事跡。自首太玄經的意思是白首著書，老死窗下。
俠客行原文
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
俠客行譯文
燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，干里之行，無人可擋。他們為人仗義行俠，事成之后，連個姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。三杯熱酒下肚，便慷概許諾，愿為知己兩肋插刀，一諾重于泰山。
眼花耳熱之后，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之后仍然在大梁城傳為美談。他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。
要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。
誰愿像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？
擴展資料：
創作背景
此詩約作于唐玄宗天寶三載（744年）李白游齊州時。唐代游俠之風頗為盛行，這是與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴一帶的風習，更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。
李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書“觀百家”外，甚至，一生都不離劍，堪稱是“文武不殊途”，兼備于李白一身。他的理想就是干一番驚天動地的大事業，然后功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的。
整體賞析
李白這首《俠客行》這首古風抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。
前八句描繪趙地俠客的形象與行為。詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始寫：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星?！眱H二十個字，仿佛全是寫物而不寫人，但俠客的氣勢、風貌，就栩栩如生地展現出來了。
“縵胡”的“纓”，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。亂發突鬢，身佩彎刀，白馬銀鞍，揚鞭疾騁，這是一幅粗獷英武的俠客肖像畫。
“十步殺一人，千里不留行”用《莊子》典故，夸劍之鋒利，詩未言殺何等樣人，不過所謂俠客，總是殺不義之人，為人報仇之類。“事了拂衣去，深藏身與名”是俠客解人之難不求回報的節操。這幾句高度概括了俠客排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾的高尚人格。
參考資料：百度百科-俠客行公益成語網：www.blwype.cn
3. 關于江湖的詩詞
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。 想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅《寄黃幾復》趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經?！畎椎摹秱b客行》 還有金庸的很多詩詞。。。公益成語：www.blwype.cn
4. 李白的俠客行的賞析
李白在《俠客行》中，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。在渲染俠客精神后，“閑過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯系起來。
《俠客行》一詩雖在禮贊俠客精神，但由于詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。
作品原文：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
擴展資料：
白話譯文
燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。
騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，干里之行，無人可擋。
他們為人仗義行俠，事成之后，連個姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
三杯熱酒下肚，便慷概許諾，愿為知己兩肋插刀，一諾重于泰山。
眼花耳熱之后，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之后仍然在大梁城傳為美談。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。
要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。
誰愿像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？
創作背景
此詩約作于唐玄宗天寶三載（744年）李白游齊州時。唐代游俠之風頗為盛行，這是與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途”（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。
李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓荊州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》），甚至，一生都不離劍，堪稱是“文武不殊途”，
兼備于李白一身。李白青年時代曾“托身白刃里，殺人紅塵中”（《贈從兄襄陽少府皓》），“少任俠，手刃數人”（《魏顥《李翰林集序》），他的理想就是干一番驚天動地的大事業，然后功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。
參考資料來源：百度百科-《俠客行》內容來自公益成語：www.blwype.cn
5. 了解“俠客之義”的歷史演化
　　中國人俠義觀念之形成　　在我國古代文獻中，「俠」與「游俠」之稱屢見不鮮，卻并無「武俠」一詞。最早將「武」、「俠」二字相提并論，復加以必然之關聯者，厥為戰國時代法家代表人物韓非?！俄n非子?五蠹篇》有云：「儒以文犯法，而俠以武犯禁！」所謂「五蠹」，乃刂稈д?、烟N剛?、凑怨娉烧Z：www.blwype.cn
6. 金庸里的《俠客行》真的是李白寫的嗎？
應該是李白寫的，不過被金庸用來作為《俠客行》開篇詩，這也是金庸的一個寫作風回格吧，寫小說之前用一首詩答做引。俠客行年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。本內容來自公益成語網：www.blwype.cn
7. 一部早期賭片，具體內容忘記了·。：師徒兩人都喜歡上一個女的·，那個女的喜歡那個徒弟。
這應該是老電影了···給的證據不足啊，不好說！來自公益成語網：www.blwype.cn
8. 找個武俠詩句
俠客行年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。
【注釋】：
1. 這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風五十九首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”。《俠客行》是漢樂府雜曲歌辭之一，六朝多有擬之者。李白之擬古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發展了樂府詩，《俠客行》、《結客少年場行》諸篇，自有李白獨具風格。
2. 趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人?！笨z：沒有花紋。胡纓：古時將北方少數民族通稱為胡；纓：系冠帽的帶子?？z胡纓：即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。
3. 吳鉤：寶刀名，刃彎。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
4. 颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
5. 這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行?！边@里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
6. 信陵：指魏公子無忌，后封為信陵君。戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。
7. 朱亥、侯嬴：《史記魏公子到傳》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。后幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
8. 這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
9. 素霓，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
10. 這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟共同對付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君準備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會回來的?！庇谑菫樾帕昃O計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。
11. 西漢揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任?？ぷ?。書閣下，意即寫入正史?！短洝罚簵钚蹖懙囊徊空軐W著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當于《老子》的“道”和《周易》的“易”。結合全文，這兩句的意思應該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳后世。
【賞析】：
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅?。骸短拼问肥稣撜摳濉罚└俪闪松倌晗矂πg、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里?！保ā顿洀埾噫€》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼備于李白一身了。那么，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍于諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星?！眱H二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物?！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的、事實上。詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最后，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨?！伴e過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧?！安粦M世上英”！詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的楊雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！
《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對于體制的強保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有“紳士風度”。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了。現今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”“俠客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！公益成語：www.blwype.cn
9. 尋李白《俠客行》的資料
李白：《俠客行》1 賞析
趙客縵(màn)胡纓(yīng)2，吳鉤霜雪明3。
銀鞍照白馬，颯(sà)沓(dá)如流星4。
十步殺一人，千里不留行5。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲6，脫劍膝前橫。
將炙(zhì)啖(dàn)朱亥，持觴(shāng)勸侯嬴(yíng)7。
三杯吐然諾，五岳倒為輕8。
眼花耳熱后，意氣素霓(ní)生9。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚10。
千秋二壯士，烜(xuǎn)赫(hè)大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經11。
【注釋】：
1. 這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風五十九首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”?！秱b客行》是漢樂府雜曲歌辭之一，六朝多有擬之者。李白之擬古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發展了樂府詩，《俠客行》、《結客少年場行》諸篇，自有李白獨具風格。
2. 趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士?！肚f子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵：沒有花紋。胡纓：古時將北方少數民族通稱為胡；纓：系冠帽的帶子。縵胡纓：即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。
3. 吳鉤：寶刀名，刃彎。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
4. 颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
5. 這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。”這里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
6. 信陵：指魏公子無忌，后封為信陵君。戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。
7. 朱亥、侯嬴：《史記魏公子到傳》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。后幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
8. 這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
9. 素霓，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
10. 這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟共同對付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君準備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會回來的?！庇谑菫樾帕昃O計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。
11. 西漢揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任?？ぷ?。書閣下，意即寫入正史?！短洝罚簵钚蹖懙囊徊空軐W著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當于《老子》的“道”和《周易》的“易”。結合全文，這兩句的意思應該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳后世。
【賞析】：
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途?！保愐。骸短拼问肥稣撜摳濉罚└俪闪松倌晗矂πg、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里?！保ā顿洀埾噫€》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼備于李白一身了。那么，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍于諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星?！眱H二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物?！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！币矁H是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的、事實上。詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最后，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨?！伴e過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！敝厝恢Z，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧?！安粦M世上英”！詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的楊雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！
《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對于體制的強保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有“紳士風度”。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了?，F今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”“俠客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！摘自公益成語網：www.blwype.cn
10. 俠客行,全詩多少句>?,知道全問的發下`
12句。 俠客行 唐·李白趙客縵胡纓②，吳鉤霜雪明③。銀鞍照白馬，颯沓如流星④。 十步殺一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲⑥，脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑦。 三杯吐然諾， 五岳倒為輕⑧。眼花耳熱后，意氣紫霓生⑨。 救趙揮金錘， 邯鄲先震驚⑩。千秋二壯士，烜赫大梁城。 縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經⑾。 很高興為您解答，希望對你有所幫助！如果您認可我的回答。請【選為滿意回答】，謝謝！---------------------------------------------------------------------【學習寶典】團隊摘自公益成語：www.blwype.cn
11. 還是關于三國時代的俠客問題：
　　三國魏國人物--游俠李通
　　魏的名將典韋早先就是陳留郡夷吾縣的一名俠客。史書上說他“形貌魁梧，臂力過人，有志節任俠?！彼麨榱颂婧糜褟统穑聿刎笆?，只身闖入官吏李永家中，當場刺死李永夫婦，然后徐徐走出，追者百人，居然無人敢近。典韋“由是為豪杰所識”名重一時。
　　有類似俠行的三國名將還有太史慈等人。太史慈早年為小吏，曾因“懷刀截書”而“遁還通郡章”。“由是知名，而為州家所疾?！边B當時的北海相孔融都“聞而奇之，數遣人訊問其母，并致餉遺。”
　　其余還有張邈，“少以俠聞，振窮救急，傾家無愛”；夏侯諄“曾殺辱師者復仇”；徐庶為友“借軀交報仇”殺人后白灰涂面，披發而走……
　　三國時期曹魏的《魏略》，被稱為“巨細畢載”。書中特辟《勇俠傳》，就記下了這四位俠客——孫賓碩，祝公道，楊阿若，鮑出。
　　他們之所以聞名遐邇，是因為其言其行全面恢復了昔日的俠義傳統，有古游俠之風。孫賓碩曾在急難中冒死援救遭宦官迫害隱姓埋名的逃犯趙岐；鮑出尚節義，在土匪劫掠時，不但只身救出老母，還奮不顧身地解救鄰居老嫗；楊阿若曾單騎突圍，搬兵誅殺豪強大姓——黃昂，震驚一時；祝公道更加，曾蹈險牢獄，解救出素昧平生的魏國名臣賈逵，不語而去，為一時所頌。
　　此四人的事跡在《三國志。魏書》中的《閻溫傳》有引魏略的詳細介紹。
　　說說三國時代的俠客（2）——豪俠
　　三國時期，是個風云激蕩的時代，不但春秋之后闊別數百年的民間俠重新活躍起來，兩漢保受摧殘的豪俠勢力也如沉渣泛起，又得到了新的發展。
　　然而，因為其處于一種過度形態，新舊交替，雜然并存，故遠比兩漢豪俠的形態來得繁復。其間，有施愛尚義，有醇厚之風的志士，也有放縱末流，豪暴凌弱的惡霸。
　　而其中最為相通的一點，就是他們往往都是棄文就武的世家子弟。而其習武任俠又大多懷有政治野心，希望以此取得一定的政治資本。
　　東漢末年，亂象已現，對此有先見的上層社會成員開始重新對自己進行自我設計。其中，有曹操，張邈，袁紹，袁術等最為著名，他們結交豪俠，并非只圖自保于亂世，而是棄文習武，好為俠行，以求在風云際會時有所作為。據說曹操“少機警，有術，而任俠放蕩，不治行業”曾私自進入臣中常侍張讓的室內，被發覺后手舞短戟越墻而出，追兵對他也無可奈何。
　　梢后，四海不寧，干戈紛擾，上流社會人物習武任俠更為普遍，三國中的吳將魯肅，本是富家子弟，見天下大亂，便學擊劍騎射，并招聚百名輕俠少年，成為一名豪俠首領。平時，借上山打獵的名義，暗中在深山進行軍事訓練，并加以嚴密的組織，形同軍隊。后來，便利用這之力量，保護族人移居江東。
　　曹操的族弟曹仁與此相類而更勝之，后來將手下的近千輕俠少年拉入了曹操的起事大軍。
　　也有另一部分豪俠群體，因宗族關系舉族筑堡聚居，豪俠頭目即為塢堡的軍事首領。許楮便是一例，他“聚少年及宗族數千家，共堅壁以御寇”。他曾將塢堡中的男女老少按軍事方式嚴格組織起來，打退了萬余土匪的攻擊，“聞者皆畏憚之”。
　　而當時上流人物的習武任俠，則大都懷有政治野心。戰亂和混亂的政局使得習武比飽學通經更易出人頭地，因此他們的任俠，不過是實現自己政治目的的一種手段和途徑。由于他們的大量涌入，極大地改變了武俠世界的結構和成分。
　　不得不說，他們才是三國時代“俠”的主角。
　　說說三國時期的俠客（3）——難當賊
　　唐朝名將李世績曾說自己：“年十二三為無賴賊，逢人則殺；年十四五為難當賊，有所不快無不殺之；十七八為好賊，上陣乃殺人；年二十便為天下大將，用兵以救人死?！?br>　　而這一現象，早在三國時期就有了，與一部分武俠在戰亂中進入官場相反，另一部分武俠在這空前的大動亂中淪落為盜賊，進入綠林。
　　吳國的名將甘寧“少有氣力，好游俠”，曾因“輕俠殺人，藏舍亡命”，在巴郡一帶為盜寇，他每每帶著游俠少年闖蕩江湖。每次出動，都成群結隊，攜帶著插著羽毛，裝有響鈴的弓箭。百姓一聽到鈴聲，便知道是他們一伙出動了，都趕快躲避。對于他們，地方官吏無可奈何，這樣，甘寧一伙就在那干了二十多年的“綠林買賣”。
　　三國時期的武俠流入綠林，成分復雜，情況各異，可以說仍只是支流，他們一旦有機會，便會搖身一變，重新走上利的舞臺。象前面提到的甘寧，最終的歸宿仍是孫氏王朝的將領。
　　這也是三國俠客的普遍歸宿，三國時期頻繁的戰事及軍事實力在力斗爭中舉足輕重的作用，產生了對武士階層的的大量社會需求，這一切，都為武士最為集中的武俠階層成員進入上層社會力圈創造了契機。因此，無論是以前提到的地方豪俠還是民間游俠，亦或是剛說的難當賊，他們中都有不少最終成為了朝廷的武將，也正是如此，他們的名字才得以被歷史記錄了下來。
　　像許楮，不但自己封侯拜將，而且其手下的虎士也都被曹操“同日拜為將，其后以功為將軍封侯者數十人，都尉，校尉百余人，皆劍客也”。
　　當然，直接成為軍事力量的武俠也有不少是直接危害了當時的“東漢朝廷”。如擁兵入京，禍亂漢室的隴西軍閥董卓，史載“少好俠”，長而“以健俠知名”，又臂力過人，能左右騎射，是一個典型的赳赳武夫。他后來乘亂進京逞兇，導致漢室傾覆，諸侯蜂起，竟影響了中國數百年的歷史。巧的是，另一個導致東漢覆滅的禍首——“黃巾黨”張角最初所倚賴的“刺客死士”也是一般無二的“難當賊”！來自公益成語：www.blwype.cn
12. 俠客行小說讀後感?700-1200字!
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。 前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。 第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。 第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。 有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h靖一”的政治抱負。 前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！ 我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅?。骸短拼问肥稣撜摳濉罚└俪闪松倌晗矂πg、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心?！保ā顿洿奘逃罚┛胺Q是“文武不殊途”，兼備于李白一身了。那么，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍于諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。 《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星?！眱H二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物?！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。 詩人進而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！币矁H是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的、事實上。詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。 最后，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生?！敝厝恢Z，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。 然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的楊雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！ 《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。 俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對于體制的強保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有“紳士風度”。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了?，F今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！薄皞b客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！非原創來自公益成語網：www.blwype.cn