目錄索引：
1：成語(yǔ)“日中為市”的詞條資料
2：每日中為市是什么意思
3：(神農(nóng)氏)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易...
4：日中為市的釋義
5：（神農(nóng)氏）日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交...

成語(yǔ)“日中為市”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：rì zhōng wéi shì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：RZWS
成語(yǔ)注音：ㄖˋ ㄓㄨㄥ ㄨㄟˊ ㄕˋ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：《易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。” 本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：日中：太陽(yáng)當(dāng)頭，指正午；市：做買賣。中午進(jìn)行交易做生意。原指古代物物交換的集市方式。后也形容偏僻地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)情形。
成語(yǔ)用法：日中為市作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容偏僻地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)。
成語(yǔ)造句：毛澤東《井岡山的斗爭(zhēng)》：“草林圩上逢圩（日中為市，三天一次），到圩兩萬(wàn)人，為從來(lái)所未有。”
英文翻譯：do business during daytime <form a market at noon>
成語(yǔ)謎語(yǔ)：東京－－北京互通貿(mào)易

成語(yǔ)“日中為市”的擴(kuò)展資料

1. 每日中為市是什么意思
每天正午開(kāi)始進(jìn)行貿(mào)易.
這是唐代中期前政府從時(shí)間上限制商業(yè)的手段.
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2. (神農(nóng)氏)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易...
《白虎通義·號(hào)》說(shuō)，神農(nóng)氏能夠根據(jù)天時(shí)之宜，分地之利，創(chuàng)作了來(lái)招等農(nóng)具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號(hào)神農(nóng)。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農(nóng)氏扯在一起稱“炎帝神農(nóng)氏”，謂炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號(hào)，神農(nóng)代號(hào)。漢高誘注《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》，提到赤帝時(shí)又把赤帝與神農(nóng)氏合起來(lái)，說(shuō)赤帝即炎帝，少典之子，號(hào)為神農(nóng)，南方火德之帝。《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百谷百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國(guó)韋昭注《國(guó)語(yǔ)》，都說(shuō)烈山氏為炎帝。《水經(jīng)注》卷三十二又把烈山氏和神農(nóng)氏相并，說(shuō)謬水西南經(jīng)過(guò)厲鄉(xiāng)南，水南有重山，就是烈山，山下有一個(gè)洞穴，相傳是神農(nóng)氏的誕生處，所以《禮記》稱神農(nóng)氏為烈山氏。而有關(guān)烈(厲、列)山氏稱號(hào)的緣起，又有二說(shuō)。《路史》認(rèn)為，烈山原字當(dāng)作列山或厲山，因神農(nóng)氏“肇跡”于列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國(guó)上古神話》則認(rèn)為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。 《史記·五帝本紀(jì)》則隱喻炎帝與神農(nóng)氏并非一人，說(shuō)黃帝時(shí)，神農(nóng)氏的時(shí)代已經(jīng)衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農(nóng)氏不能征討，于是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅后威望大振，于是代神農(nóng)氏而有天下。神農(nóng)氏不事征伐，這與《莊于·盜跖》說(shuō)神農(nóng)氏“無(wú)有相害之心”、《商君書(shū)·畫(huà)策》說(shuō)神農(nóng)“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么會(huì)變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰(zhàn)的黃帝，竟然要與他“三戰(zhàn)，然后得其志”。此外，《史記·封禪書(shū)》分列炎帝和神農(nóng)氏為二人，徐旭生《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》也主張炎帝、神農(nóng)氏為二人。 神農(nóng)氏為什么想起來(lái)種五谷呢？《白虎通義》記載：“古之人民皆食獸禽肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也”。這說(shuō)明，神農(nóng)氏所處的時(shí)代，是中國(guó)從原始畜牧業(yè)向原始農(nóng)業(yè)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變關(guān)頭。那時(shí)，人口已生育繁多，維持生計(jì)的是獵物和植物的查實(shí)。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣才能解決人們的吃食問(wèn)題？神農(nóng)氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 據(jù)《拾遺記》記載，一天，一只周身通紅的鳥(niǎo)兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過(guò)神農(nóng)氏的頭頂時(shí)，九穗谷掉在地上，神農(nóng)氏見(jiàn)了，拾起來(lái)埋在了土壤里，后來(lái)竟長(zhǎng)成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
3. 日中為市的釋義
日中：太陽(yáng)當(dāng)頭，指正午；市：做買賣。中午進(jìn)行交易做生意。原指古代物物交換的集市方式。后也形容偏僻地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)情形。
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4. （神農(nóng)氏）日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交...
出現(xiàn)了交易情況（物物交換）人們開(kāi)辟集市，以物換物，互通有無(wú)，從事一些簡(jiǎn)單的交換活動(dòng)。
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