目錄索引：
1：成語(yǔ)“以攻為守”的詞條資料
2：以( )為( )
3：以攻為守和以守為攻那個(gè)戰(zhàn)略性強(qiáng)些.勝算率高些
4：以攻為守什么意思
5：用守組成的成語(yǔ)
6：以攻為守什么意思
7：功城守什么成語(yǔ)有哪些
8：赤壁之戰(zhàn)全文翻譯賞析

9：赤壁之戰(zhàn)全文翻譯賞析

10：功城守什么成語(yǔ)有哪些

11：請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)能幫我解釋下“莫信直中直，需防仁不仁”的意思

12：請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)能幫我解釋下“莫信直中直，需防仁不仁”的意思

13：照樣子,寫(xiě)詞語(yǔ).攻守-以攻為守.寫(xiě)出吞吐,是非,

14：以攻為守，是什么意思？

15：從歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中，分析孫子兵法中以謀略致勝為核心的用兵思想？？？？

16：以........ 例：以攻為守 以進(jìn)為退 以己度人 以德報(bào)怨

成語(yǔ)“以攻為守”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：以攻為守
成語(yǔ)讀音：yǐ gōng wéi shǒu
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YGWS
成語(yǔ)注音：一ˇ ㄍㄨㄥ ㄨㄟˊ ㄕㄡˇ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：以退為進(jìn)、以屈求伸
反義詞：以守為攻
讀音糾正：為，不能讀作“wèi”。
錯(cuò)字糾正：攻，不能寫(xiě)作“功”。
成語(yǔ)出處：宋 陳亮《酌古論 先主》：“且吾又聞之，用兵之道，有攻法，有守法，此用兵之常也；以攻為守，以守為攻，此兵之變也。”本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：以：憑借；用。用主動(dòng)進(jìn)攻的戰(zhàn)略作為積極防御的措施。
成語(yǔ)用法：以攻為守偏正式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于戰(zhàn)斗、政治等。
成語(yǔ)造句：在這次足球比賽中，主隊(duì)采取了以攻為守的戰(zhàn)術(shù)。
英文翻譯：attack in order to defend
日文翻譯：守勢(shì)(しゅせい)に立(た)つかわりに攻勢(shì)(こうせい)に出(で)る
成語(yǔ)謎語(yǔ)：先下手為強(qiáng)

成語(yǔ)“以攻為守”的擴(kuò)展資料

1. 以( )為( )
以白為黑 指顛倒是非。以耳為目 拿聽(tīng)到的當(dāng)作親眼目睹的。比喻不親自了解情況，只聽(tīng)信別人說(shuō)的。以法為教 以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。以攻為守 以進(jìn)攻作為防御的手段。以古為鑒 借歷史上的成敗得失作為鑒戒。以古為鏡 借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。以規(guī)為瑱 規(guī)：規(guī)勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉。把規(guī)勸的話當(dāng)作塞耳的瑱。比喻不聽(tīng)別人的規(guī)勸。以黑為白 指顛倒是非。公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. 以攻為守和以守為攻那個(gè)戰(zhàn)略性強(qiáng)些.勝算率高些
正常情況下,當(dāng)然以攻為守比以守為功強(qiáng)勢(shì),不過(guò)也不是絕對(duì),除了雙方實(shí)力強(qiáng)弱因素之外,雙方主帥素質(zhì)也是勝否的關(guān)健決定性因素之一！諸葛亮城門(mén)大開(kāi)的空城,加古琴一曲,能退十萬(wàn)強(qiáng)敵,落荒而逃。這就是典型的一例。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
3. 以攻為守什么意思
小攻為了防住自己被擊，只好不斷進(jìn)攻防止被打擾，這種通過(guò)進(jìn)攻來(lái)達(dá)成防守目的就叫，以攻為守本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
4. 用守組成的成語(yǔ)
守分安常
信守本分，安于故常
守口如瓶
形容說(shuō)話謹(jǐn)慎，不輕易出言。后多形容嚴(yán)守秘密
守瓶緘口
猶言守口如瓶。謂閉口不言
守缺抱殘
亦作“守闕抱殘”。守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊，不思變革
守闕抱殘
見(jiàn)“守缺抱殘”
守望相助
謂相互共同防御
守先待后
猶繼往開(kāi)來(lái)；承先啟后
守約施搏
謂所操者簡(jiǎn)易而施與者廣大。語(yǔ)本《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。”
守正不阿
堅(jiān)守正道，不曲從迎合
守正不回
堅(jiān)守正道，不屈從
守正不撓
《漢書(shū)·劉向傳》：“君子獨(dú)處守正，不橈眾枉。”顏師古注：“橈，屈也，不為眾曲而自屈也。”橈，一本作“撓”。后以“守正不撓”形容為人、做事堅(jiān)守正道而不屈從
守正不橈
見(jiàn)“守正不撓”
守株待兔
①《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”后因以“守株待兔”比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。②比喻企圖不經(jīng)過(guò)主觀努力而僥幸得到意外的收獲摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 以攻為守什么意思
小攻為了防住自己被擊，只好不斷進(jìn)攻防止被打擾，這種通過(guò)進(jìn)攻來(lái)達(dá)成防守目的就叫，以攻為守來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
6. 功城守什么成語(yǔ)有哪些
　　攻的成語(yǔ) ：　　驅(qū)羊攻虎、函矢相攻、指南攻北、以攻為守、攻心扼吭、攻瑕索垢、攻疾防患、攻心為上、攻城略地、攻苦食儉、以守為攻、攻其無(wú)備、掠地攻城、反攻倒算、鳴鼓而攻、攻城野戰(zhàn)、不攻自破、攻苦食啖、攻苦食淡、攻其不備、以夷攻夷、兼弱攻昧、十圍五攻、什圍伍攻、貧病交攻、遠(yuǎn)交近攻、急痛攻心、禁攻寢兵、攻城掠地、饑渴交攻　　攻玉以石、他山攻錯(cuò)、攻苦茹酸、里外夾攻、攻瑕指失、攻過(guò)箴闕、近交遠(yuǎn)攻、以毒攻毒、內(nèi)外夾攻、攻守同盟、明鼓而攻之、鳴鼓而攻之、群起而攻之、以子之矛，攻子之盾、出其不意，攻其不備、攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不取、出其不意，攻其無(wú)備、攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝、攻其一點(diǎn)，不及其余、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克、攻無(wú)不克、他山之石，可以攻玉公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
7. 赤壁之戰(zhàn)全文翻譯賞析
《赤壁之戰(zhàn)》最為突出的藝術(shù)特色一為詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
赤壁之戰(zhàn)，頭緒繁多，史實(shí)復(fù)雜。作者寫(xiě)作此文的目的，是為了讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者學(xué)到?jīng)Q策戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)（從《資治通鑒》的取名可以看出意圖）。因此，司馬光在紛紜繁復(fù)的史實(shí)面前，運(yùn)筆裕如，用剪裁巧妙的布局，大經(jīng)大緯的彩筆，敘寫(xiě)了一幕幕偉大生動(dòng)的歷史活劇，十分耐人尋味。
首先，作者抓住歷史的肯綮。雖然寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但作者卻沒(méi)有用大量篇幅寫(xiě)雙方交戰(zhàn)的情景，而是著重寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前的政治斗爭(zhēng)，孫劉雙方對(duì)形勢(shì)的分析和決策的過(guò)程，突出雙方勝敗的原因。全文八個(gè)自然段寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)前的準(zhǔn)備，而戰(zhàn)斗過(guò)程只用了兩個(gè)自然段來(lái)描寫(xiě)。通過(guò)這樣的安排，旨在說(shuō)明，只要能夠正確地分析客觀形勢(shì)，采取正確的對(duì)策，掌握戰(zhàn)略防御原則和有計(jì)劃的戰(zhàn)機(jī)，就能以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。突出了作者思想和戰(zhàn)役中的理性光芒，發(fā)揮了極好的借鑒作用。
其次，赤壁之戰(zhàn)參戰(zhàn)的有曹操、孫、劉備三方，在這三者之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中，作者重筆突出曹操與孫。把曹、孫作為主要對(duì)立的政治集團(tuán)這不僅符合當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史真實(shí)，更是抓住了主要矛盾，撥開(kāi)了紛紜的歷史云霧。在曹操、孫兩大對(duì)立集團(tuán)中，曹軍強(qiáng)大，孫劉弱小，但作者反客為主，略寫(xiě)強(qiáng)大的曹操的一方，詳寫(xiě)弱小的孫劉的一方，明映暗襯，不僅能使讀者詳盡地了解到弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的戰(zhàn)役實(shí)施過(guò)程，十分明白地領(lǐng)會(huì)驕兵必?cái)〉牡览恚冶磉_(dá)了作者的愛(ài)憎觀念。在孫劉聯(lián)軍方面，作者詳寫(xiě)孫的一方，略寫(xiě)劉備的一方。這也是根據(jù)歷史內(nèi)容決定，恰切地進(jìn)行剪裁而成的。因?yàn)閯湓诋?dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡新敗，已失去獨(dú)立抗曹的能力，而東吳尚未與人交戰(zhàn)，國(guó)力、軍力都很旺盛。在詳寫(xiě)孫集團(tuán)決策抗曹的過(guò)程中，通過(guò)寫(xiě)魯肅的建議，諸葛亮的勸說(shuō)，周瑜的兩見(jiàn)孫，中間還夾寫(xiě)了曹操的威脅信和張昭的投降理論，等等。都是圍繞著東吳領(lǐng)袖孫的抗戰(zhàn)決策的形成而展開(kāi)的。文章在安排上每段也各有側(cè)重。第一、二段，渲染形勢(shì)，寫(xiě)魯肅建議和出使劉備；第三段，寫(xiě)諸葛亮智激孫；第四段，交待曹操下戰(zhàn)書(shū)，張昭力主降曹和魯肅現(xiàn)身說(shuō)法勸戒孫；第五、六段寫(xiě)周瑜兩見(jiàn)孫，孫終于下定抗曹決心，文章無(wú)一不緊扣孫決策的中心。以人物的言語(yǔ)行動(dòng)串線，不僅將頭緒紛繁的孫、曹、劉三方面的事情，有主次地編織在一起，做到有條不紊，詳略得當(dāng)，而且表明，作者有著超人的藝術(shù)匠心和高名的歷史眼光。切得準(zhǔn)，挖得深，這是《赤壁之戰(zhàn)》剪裁得體最有特色的一點(diǎn)。因?yàn)椋绮怀浞终归_(kāi)戰(zhàn)役前的孫劉聯(lián)盟和戰(zhàn)役部署的過(guò)程，只是讓雙方以三幾萬(wàn)人對(duì)二十余萬(wàn)人，在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行單純的武力和實(shí)力的較量，則三國(guó)赤壁之戰(zhàn)中孫劉一方的勝利就是難以理解的神話了。而沒(méi)有孫的痛下決心，則三國(guó)赤壁之戰(zhàn)就根本不會(huì)發(fā)生。從這里可以看到，作者的確抓住了赤壁之戰(zhàn)這一段歷史的真髓。
又其次，作者在略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的時(shí)候，也是做到了略中有詳，突出重點(diǎn)的。赤壁之戰(zhàn)是有著數(shù)十萬(wàn)人參加的巨大的戰(zhàn)役。參戰(zhàn)各集團(tuán)，都投入了大量的馬軍、步軍和水軍。兵種繁多，戰(zhàn)法多樣，戰(zhàn)役過(guò)程非常復(fù)雜。但是，作者在描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)役實(shí)施過(guò)程中，既不寫(xiě)馬軍的沖鋒，也不寫(xiě)步軍的拼殺，甚至把射箭、跳幫等水戰(zhàn)中常見(jiàn)的戰(zhàn)法也略去了。而是在多種兵聯(lián)合作戰(zhàn)中突出了水軍的作戰(zhàn)，在水戰(zhàn)中又突出了“火攻”。再一次使《赤壁之戰(zhàn)》中的理性光芒紛呈了異彩。司馬光用“操軍方連船艦”，黃蓋獻(xiàn)計(jì)“火攻”，周瑜水軍燒盡水船，操軍大壞北還，這樣一系列有機(jī)的作戰(zhàn)過(guò)程為經(jīng)線，以“風(fēng)急”、“風(fēng)猛”、“大風(fēng)”，和黃蓋“投降”時(shí)，“操軍吏士出營(yíng)立觀，指言蓋降”的特寫(xiě)鏡頭為緯線，又略中有詳，著重?cái)?xiě)了孫劉聯(lián)軍的基本戰(zhàn)術(shù)成功的實(shí)施過(guò)程，在讀者面前大縱深地展現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的廣闊的戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)，而且對(duì)操軍官兵驕傲麻痹，敗到臨頭尚蒙在鼓里的輕狂之態(tài)，予以了辛辣的諷刺。最后，更使讀者深切地認(rèn)識(shí)到，孫劉聯(lián)軍依托著操軍沿江南北對(duì)峙的地利，加上聯(lián)合抗曹，上下同心的人和，審度操軍不習(xí)水戰(zhàn)，對(duì)峙愈久對(duì)本軍愈不利的時(shí)勢(shì)，利用“操軍方連船艦，首尾相接”，正適值“東南風(fēng)急”的天時(shí)（戰(zhàn)機(jī)），采取積極防御原則，以攻為守、速戰(zhàn)速?zèng)Q的戰(zhàn)略方針和詐降與火攻突的機(jī)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，以己之有備，攻敵之不意，大膽地戰(zhàn)二勝之，都是非常英明和十分正確的。
最后，作者充分展示“火燒赤壁”戰(zhàn)術(shù)成功的威力和曹操引軍狼狽北還的慘敗情景，不僅向人們揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱，只要經(jīng)過(guò)充分的條件積累、對(duì)比、競(jìng)賽過(guò)程，就會(huì)實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)化的唯物辯證思想，而且還強(qiáng)烈地輝映出“火燒赤壁”的宏偉氣勢(shì)，給人們留下了極為難忘的印象。試問(wèn)當(dāng)年赤壁，走舸如梭，方船連江，風(fēng)展旌旗獵獵，猛可間，殺聲雷動(dòng)，火勢(shì)張?zhí)臁＿@火，來(lái)得猛，駕著狂風(fēng)燒得北軍措手不及，這火，來(lái)勢(shì)大，木船油火照天燒！北船燒盡，燃及岸營(yíng)，北軍焦頭爛額，如潮潰瀉，似山壞倒，敗走泥濘小道，人馬踐踏，狼狽竄逃。這是何等的有實(shí)體感，又是何等的色彩鮮明。它活象一幅潑墨重彩的巨幅油畫(huà)，把“赤壁之戰(zhàn)”這一火紅火熱的光芒萬(wàn)丈的歷史瞬間給我們描繪下來(lái)。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有這“火燒赤壁”的神來(lái)之筆，《赤壁之戰(zhàn)》就會(huì)變成無(wú)睛之龍，大為遜色。正是“火燒赤壁”和戰(zhàn)前各集團(tuán)間展開(kāi)軍政外交活動(dòng)等場(chǎng)面的交相輝映，才使《赤壁之戰(zhàn)》具有這樣高的歷史借鑒價(jià)值和奪目的光輝的。
《赤壁之戰(zhàn)》最為突出的藝術(shù)特色二為人物描寫(xiě)，性格鮮明。
描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的散文，主要不是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)刻畫(huà)人物，這在我國(guó)史文著作中，是一個(gè)很好的傳統(tǒng)。司馬光正是繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，并有著獨(dú)特風(fēng)格的史學(xué)家。《赤壁之戰(zhàn)》中的重要人物，主要是通過(guò)描述赤壁之戰(zhàn)前，各政治集團(tuán)內(nèi)部重要人物之間的軍政外交活動(dòng)場(chǎng)面而躍然紙上的。司馬光敘述歷史，不是單純地?cái)⑹鰵v史事件的過(guò)程，而是采用背景渲染、人物行為和多量對(duì)話相結(jié)合的藝術(shù)手段，通過(guò)各種人物在重大軍事政治斗爭(zhēng)面前的語(yǔ)言行為來(lái)敘述事件，從而形象地刻畫(huà)出有關(guān)歷史人物的性格特征。雖然著墨不多，但卻形神必現(xiàn)。魯肅、諸葛亮、周瑜、孫等，就都寫(xiě)得個(gè)性鮮明，栩栩如生。
魯肅：文章一開(kāi)始，就借東吳謀士魯肅之口，把赤壁戰(zhàn)前的形勢(shì)烘托出來(lái)。一箭雙雕，既交代了動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)云密布的歷史背景，又把在急劇變化的復(fù)雜形勢(shì)下，孫的得力謀士魯肅的銳利的政治洞察力不著聲色地描繪了出來(lái)。他助孫的謀略：一是聯(lián)合劉備“共治曹操”：二是說(shuō)服孫，拒絕迎操，這二者都是存吳的國(guó)是！魯肅指出，“劉表新亡，二子不協(xié)”，曹操、劉備、孫、劉表二子等四方之間，交織著復(fù)雜而微妙的矛盾。在稍縱即逝的時(shí)機(jī)之前，把荊州這塊戰(zhàn)略要地納入東吳的勢(shì)力范圍，并迅速與劉備進(jìn)行聯(lián)盟，以確保東吳的安全。因此，請(qǐng)命出使荊州。當(dāng)魯肅發(fā)動(dòng)外交攻勢(shì)的時(shí)候，形勢(shì)不出魯肅預(yù)料，果然已“為操所先”。劉琮降操！劉備南逃！但他沒(méi)有因荊州已失而無(wú)所作為，而是當(dāng)機(jī)自斷，“徑迎”劉備，游說(shuō)劉備。這是在荊州已失，東吳危急已在眉睫的情況下，出于魯肅的自謀。作為一個(gè)外交使者，這時(shí)充分顯示出他行事果斷，具有獨(dú)自處理適應(yīng)變化形勢(shì)的才能。他一見(jiàn)劉備，就侃侃而談，向劉備“宣旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意”。這時(shí)，情況緊急，魯肅的聯(lián)劉，實(shí)際上已變?yōu)榧逼鹊睦瓌ⅰＫ麆裾f(shuō)劉備與孫聯(lián)盟，以“共濟(jì)大業(yè)”，他語(yǔ)言委婉含蓄，還與諸葛亮拉私人關(guān)系。他做這些，處處都是從孫集團(tuán)的利益出發(fā)的，然而卻對(duì)劉備說(shuō)：“今為君計(jì)”，幫劉備“何往”衡利害，使劉備“甚悅”，聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。這里只是幾句簡(jiǎn)潔的對(duì)號(hào)入座，就表現(xiàn)了魯肅言談機(jī)巧，善辦外交的特點(diǎn)。
再看他如何說(shuō)動(dòng)孫拒絕曹操。這時(shí)，曹操的挑戰(zhàn)書(shū)使東吳和、戰(zhàn)兩派的意見(jiàn)分歧尖銳起來(lái)，危及了孫劉尚未鞏固的聯(lián)盟。曹操“八十萬(wàn)大軍”兵臨城下，挑戰(zhàn)書(shū)志得意滿，使東吳的主降派們（包括動(dòng)搖派）“莫不響震失色”。主降派的核心人物—長(zhǎng)史張昭認(rèn)為來(lái)得正好，他一大篇話，把曹操的壓力擴(kuò)大開(kāi)去。他把曹操的“奉辭伐罪”，師出有名，曹操水步軍的強(qiáng)大無(wú)匹、長(zhǎng)江天險(xiǎn)屏障的失卻、眾寡不敵的“公理”等幾項(xiàng)因素相加，指出了“不如迎之”論。剛剛濃厚起來(lái)的“主戰(zhàn)”空氣又被沖淡了。在戰(zhàn)書(shū)面前，作者極寫(xiě)張昭等主降派們畏敵如虎的表情言論，擺出曹操不可一世的驕橫自信，是在于反襯魯肅在勢(shì)單力薄孤掌難鳴的環(huán)境下，仍堅(jiān)持自己正確主張的堅(jiān)定立場(chǎng)的可貴。魯肅在“迎操論”喧囂的情況下，“獨(dú)不言”，卻追于宇下。他知道力排眾議是沒(méi)有多大用處的，重要的是鞏固主帥的抗曹決心。宇下的一番話，他沒(méi)有正面勸孫如何抗曹，而是設(shè)身處地，說(shuō)明“群下”迎曹尚可撈一官半職，而孫卻無(wú)地自容。要害之所在，攻其所必救，一針見(jiàn)血地觸及了孫“與曹操共爭(zhēng)天下”的心理。這樣，魯肅不從正面批駁主降派迎操的那套堂皇的理由，而是從側(cè)翼揭露他們企圖保全身家性命、“欲誤將軍”的實(shí)質(zhì)。勸戒方式十分巧妙。其言語(yǔ)行動(dòng)，莫不符合魯肅的身份，而且極富個(gè)性特點(diǎn)。作者正是通過(guò)請(qǐng)命出使、游說(shuō)劉備、宇下主戰(zhàn)這三個(gè)典型的場(chǎng)面，表明魯肅是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、善外交、忠心耿耿的策士的。
諸葛亮：作為劉備的主要謀臣和政治家，諸葛亮對(duì)形勢(shì)早有灼見(jiàn)。他一見(jiàn)操軍“順流東下”即告劉備說(shuō)，“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。”他見(jiàn)到孫，首先把劉備抬高，說(shuō)劉備敗逃是“英雄無(wú)用武之地”。這樣，既不喪失自己的志氣，也有利于和孫結(jié)成聯(lián)盟。接著，諸葛亮就與孫唇槍舌劍，展開(kāi)“舌戰(zhàn)”，他先狠狠地驚一驚孫，說(shuō)孫“外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)”，在戰(zhàn)降之間徘徊，必然要“禍至無(wú)日”。努力要使孫對(duì)當(dāng)前形勢(shì)充分引起警覺(jué)，認(rèn)識(shí)更清醒，以造成一種威脅臨頭的特別緊迫感。指出：“若能”則怎樣，“若不能”又將怎樣，尖銳地指明孫的兩種決策，將帶來(lái)兩種命運(yùn)的前景，并迫切地指出，猶豫不決將會(huì)招致危禍的到來(lái)，時(shí)不我待！他夸曹操破荊州，“威震四海”；說(shuō)田橫“守義不辱”，是“齊之壯士”；贊劉備是“英才蓋世”，不能為人之下。用曹操的驕橫、田橫的堅(jiān)定和劉備的果決來(lái)反激孫，并分析天下大勢(shì)三分的遠(yuǎn)景，指出了當(dāng)前的態(tài)勢(shì)，使孫英雄血熱，傾向于戰(zhàn)。當(dāng)孫拒操?zèng)Q心表明后，諸葛亮便進(jìn)一步就軍事實(shí)力的對(duì)比，民心的歸附，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，各方的利弊等諸方面，擺開(kāi)加以分析，并著重分析了曹軍的弱點(diǎn)，以鞏固孫的決心。
為什么諸葛亮要極言利害，定欲造成孫劉聯(lián)盟而后可？對(duì)此，他是深有謀慮的。劉備集團(tuán)能否生存，在此聯(lián)盟一舉，舍此，則大勢(shì)去。他的認(rèn)識(shí)是十分高遠(yuǎn)的。后來(lái)，事態(tài)發(fā)展的進(jìn)程，完全證實(shí)了諸葛亮的天才預(yù)言。在諸葛亮激孫一段，諸葛亮無(wú)一語(yǔ)涉及求救，態(tài)度不卑不亢，落落大方，一激再激，言談機(jī)鋒，詼諧成趣，始終引導(dǎo)著談判朝有利于實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟的方向發(fā)展，在這次重大的外交活動(dòng)中，幸不辱命。表現(xiàn)出他與魯肅有著不同的個(gè)性風(fēng)度，顯現(xiàn)了他足智多謀、智慧犀利的品格。
周瑜：作者是把周瑜放在舉足輕重的位置上來(lái)寫(xiě)的。周瑜是東吳智勇雙全的最高軍事長(zhǎng)官，也是孫劉聯(lián)軍的主將。他在關(guān)鍵時(shí)刻登場(chǎng)，起到了關(guān)鍵性的作用。周瑜一到，就直言不諱，極力主戰(zhàn)，并著重從軍事上闡明戰(zhàn)勝曹操的條件。周瑜指出，操軍雖貌似強(qiáng)大，但腹背受敵，有后患之憂；操“托名漢相”，“其實(shí)漢賊”，不得人心；北軍“遠(yuǎn)涉江湖之間”，不習(xí)水戰(zhàn)，不服水土，后勤不濟(jì)，易生疾病，等到。數(shù)樣用兵大患，周瑜都一一數(shù)落，句句擊中要害。而本軍正是所謂天時(shí)、地利、人和俱全。強(qiáng)弱是表面的，兩者轉(zhuǎn)化的契機(jī)，就在于以己之長(zhǎng)，制敵之短。周瑜和諸葛亮見(jiàn)解暗合，但他更把曹操南下看作是擒操的良機(jī)，主動(dòng)請(qǐng)纓，敵之破之。著一席話，咄咄逼人，大長(zhǎng)了主戰(zhàn)派的斗志，大滅了投降派的恐懾之風(fēng)，足見(jiàn)周瑜性格的豪邁剛烈。周瑜還趁熱打鐵，連夜將自己所料的“虛實(shí)”，進(jìn)一步給孫作了具體分析。他透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)，準(zhǔn)確地指出，操軍實(shí)際上只有二十多萬(wàn)人，且多是疲病孤疑的烏合之眾，并提出請(qǐng)戰(zhàn)的具體要求。這又表明，周瑜在戰(zhàn)略上藐視敵軍，在戰(zhàn)術(shù)上卻又是非常謹(jǐn)慎、周密，高度重視具體戰(zhàn)斗的。最后，周瑜用黃蓋詐降火攻之計(jì)，揮軍大破曹操，成了破曹具體作戰(zhàn)的主要立功人物，的確是英勇善戰(zhàn)的將才。
孫：孫是東吳的主帥，“聰明仁惠”、“神武雄才”是他，“內(nèi)懷猶豫”、“事急而不斷”也是他。他究竟是怎樣一個(gè)人物呢？司馬光用含蓄的藝術(shù)手法，刻畫(huà)了這個(gè)老謀深算、視慮高遠(yuǎn)的統(tǒng)帥。曹操大軍破荊州、下江陵，他手下兩派“戰(zhàn)”“和”斗爭(zhēng)激烈，在強(qiáng)敵壓境，內(nèi)部意見(jiàn)不一這樣危急的歷史關(guān)頭，作為東吳首領(lǐng)的孫，是必須慎重思慮，決斷于萬(wàn)全的。在魯肅、諸葛亮這些智囊人物皆曰可戰(zhàn)，并力勸孫不要錯(cuò)過(guò)良機(jī)之后，周瑜又兩見(jiàn)孫，終于“說(shuō)服”了孫，使孫定下了最后的決心。他和周瑜謀劃戰(zhàn)局時(shí)所謂的：“五萬(wàn)兵難卒合，已選三萬(wàn)人，船、糧、戰(zhàn)具俱辦”；所謂的：“卿與子敬、程公便在前發(fā)；孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。”決策大刀闊斧。其實(shí)都是他早已謀劃好的！否則，何來(lái)“五萬(wàn)兵難卒合，已選三萬(wàn)人，船、糧、戰(zhàn)具俱辦”呢？這都是他早已別遣良將秘密調(diào)集備辦好了的。到此時(shí)，東吳主帥才現(xiàn)出了廬山面目，他是要打有把握之仗！是他，迅速?zèng)Q策，早派魯肅出使荊州的；是他，給了魯肅全，使魯肅敢于當(dāng)機(jī)自謀的；是他，和諸葛亮相互“激將”，試探了友軍的誠(chéng)意和決心的；是他，讓部下兩派充分發(fā)表見(jiàn)解，以估量本軍實(shí)力斗志的；還是他，又親為后援，與曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)。他的性格貌似矛盾和猶豫不決，其實(shí)是一個(gè)穩(wěn)重求實(shí)、善納良言、威望極高、知人善任、大獨(dú)攬，并有著極大魄力和勇氣的統(tǒng)帥。否則，魯肅、周瑜等英雄人物何以對(duì)他如此忠心呢？諸葛亮和孫的部下兩派為什么這樣認(rèn)真地做他的工作呢？部署兵員船糧戰(zhàn)具怎么又是那樣神不知鬼不覺(jué)呢？作者就是這樣，把他放在歷史事件的中心，用眾星拱月之法，多角度、多層次地刻畫(huà)，成功地塑造了孫這個(gè)精明統(tǒng)帥的。孫，可說(shuō)是《赤壁之戰(zhàn)》英雄譜中最有厚度、最扎實(shí)的人物。刻畫(huà)出這樣復(fù)雜的人物，絲毫也看不出斧鑿痕跡，于自然平淡中見(jiàn)警奇，說(shuō)明作者的確不愧為“剪裁”史料“縫新裝”的圣手。
正是司馬光這樣的史學(xué)家們，給我們留下了這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)的。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
8. 赤壁之戰(zhàn)全文翻譯賞析
《赤壁之戰(zhàn)》最為突出的藝術(shù)特色一為詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
赤壁之戰(zhàn)，頭緒繁多，史實(shí)復(fù)雜。作者寫(xiě)作此文的目的，是為了讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者學(xué)到?jīng)Q策戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)（從《資治通鑒》的取名可以看出意圖）。因此，司馬光在紛紜繁復(fù)的史實(shí)面前，運(yùn)筆裕如，用剪裁巧妙的布局，大經(jīng)大緯的彩筆，敘寫(xiě)了一幕幕偉大生動(dòng)的歷史活劇，十分耐人尋味。
首先，作者抓住歷史的肯綮。雖然寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但作者卻沒(méi)有用大量篇幅寫(xiě)雙方交戰(zhàn)的情景，而是著重寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前的政治斗爭(zhēng)，孫劉雙方對(duì)形勢(shì)的分析和決策的過(guò)程，突出雙方勝敗的原因。全文八個(gè)自然段寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)前的準(zhǔn)備，而戰(zhàn)斗過(guò)程只用了兩個(gè)自然段來(lái)描寫(xiě)。通過(guò)這樣的安排，旨在說(shuō)明，只要能夠正確地分析客觀形勢(shì)，采取正確的對(duì)策，掌握戰(zhàn)略防御原則和有計(jì)劃的戰(zhàn)機(jī)，就能以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。突出了作者思想和戰(zhàn)役中的理性光芒，發(fā)揮了極好的借鑒作用。
其次，赤壁之戰(zhàn)參戰(zhàn)的有曹操、孫、劉備三方，在這三者之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中，作者重筆突出曹操與孫。把曹、孫作為主要對(duì)立的政治集團(tuán)這不僅符合當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史真實(shí)，更是抓住了主要矛盾，撥開(kāi)了紛紜的歷史云霧。在曹操、孫兩大對(duì)立集團(tuán)中，曹軍強(qiáng)大，孫劉弱小，但作者反客為主，略寫(xiě)強(qiáng)大的曹操的一方，詳寫(xiě)弱小的孫劉的一方，明映暗襯，不僅能使讀者詳盡地了解到弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的戰(zhàn)役實(shí)施過(guò)程，十分明白地領(lǐng)會(huì)驕兵必?cái)〉牡览恚冶磉_(dá)了作者的愛(ài)憎觀念。在孫劉聯(lián)軍方面，作者詳寫(xiě)孫的一方，略寫(xiě)劉備的一方。這也是根據(jù)歷史內(nèi)容決定，恰切地進(jìn)行剪裁而成的。因?yàn)閯湓诋?dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡新敗，已失去獨(dú)立抗曹的能力，而東吳尚未與人交戰(zhàn)，國(guó)力、軍力都很旺盛。在詳寫(xiě)孫集團(tuán)決策抗曹的過(guò)程中，通過(guò)寫(xiě)魯肅的建議，諸葛亮的勸說(shuō)，周瑜的兩見(jiàn)孫，中間還夾寫(xiě)了曹操的威脅信和張昭的投降理論，等等。都是圍繞著東吳領(lǐng)袖孫的抗戰(zhàn)決策的形成而展開(kāi)的。文章在安排上每段也各有側(cè)重。第一、二段，渲染形勢(shì)，寫(xiě)魯肅建議和出使劉備；第三段，寫(xiě)諸葛亮智激孫；第四段，交待曹操下戰(zhàn)書(shū)，張昭力主降曹和魯肅現(xiàn)身說(shuō)法勸戒孫；第五、六段寫(xiě)周瑜兩見(jiàn)孫，孫終于下定抗曹決心，文章無(wú)一不緊扣孫決策的中心。以人物的言語(yǔ)行動(dòng)串線，不僅將頭緒紛繁的孫、曹、劉三方面的事情，有主次地編織在一起，做到有條不紊，詳略得當(dāng)，而且表明，作者有著超人的藝術(shù)匠心和高名的歷史眼光。切得準(zhǔn)，挖得深，這是《赤壁之戰(zhàn)》剪裁得體最有特色的一點(diǎn)。因?yàn)椋绮怀浞终归_(kāi)戰(zhàn)役前的孫劉聯(lián)盟和戰(zhàn)役部署的過(guò)程，只是讓雙方以三幾萬(wàn)人對(duì)二十余萬(wàn)人，在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行單純的武力和實(shí)力的較量，則三國(guó)赤壁之戰(zhàn)中孫劉一方的勝利就是難以理解的神話了。而沒(méi)有孫的痛下決心，則三國(guó)赤壁之戰(zhàn)就根本不會(huì)發(fā)生。從這里可以看到，作者的確抓住了赤壁之戰(zhàn)這一段歷史的真髓。
又其次，作者在略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的時(shí)候，也是做到了略中有詳，突出重點(diǎn)的。赤壁之戰(zhàn)是有著數(shù)十萬(wàn)人參加的巨大的戰(zhàn)役。參戰(zhàn)各集團(tuán)，都投入了大量的馬軍、步軍和水軍。兵種繁多，戰(zhàn)法多樣，戰(zhàn)役過(guò)程非常復(fù)雜。但是，作者在描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)役實(shí)施過(guò)程中，既不寫(xiě)馬軍的沖鋒，也不寫(xiě)步軍的拼殺，甚至把射箭、跳幫等水戰(zhàn)中常見(jiàn)的戰(zhàn)法也略去了。而是在多種兵聯(lián)合作戰(zhàn)中突出了水軍的作戰(zhàn)，在水戰(zhàn)中又突出了“火攻”。再一次使《赤壁之戰(zhàn)》中的理性光芒紛呈了異彩。司馬光用“操軍方連船艦”，黃蓋獻(xiàn)計(jì)“火攻”，周瑜水軍燒盡水船，操軍大壞北還，這樣一系列有機(jī)的作戰(zhàn)過(guò)程為經(jīng)線，以“風(fēng)急”、“風(fēng)猛”、“大風(fēng)”，和黃蓋“投降”時(shí)，“操軍吏士出營(yíng)立觀，指言蓋降”的特寫(xiě)鏡頭為緯線，又略中有詳，著重?cái)?xiě)了孫劉聯(lián)軍的基本戰(zhàn)術(shù)成功的實(shí)施過(guò)程，在讀者面前大縱深地展現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的廣闊的戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)，而且對(duì)操軍官兵驕傲麻痹，敗到臨頭尚蒙在鼓里的輕狂之態(tài)，予以了辛辣的諷刺。最后，更使讀者深切地認(rèn)識(shí)到，孫劉聯(lián)軍依托著操軍沿江南北對(duì)峙的地利，加上聯(lián)合抗曹，上下同心的人和，審度操軍不習(xí)水戰(zhàn)，對(duì)峙愈久對(duì)本軍愈不利的時(shí)勢(shì)，利用“操軍方連船艦，首尾相接”，正適值“東南風(fēng)急”的天時(shí)（戰(zhàn)機(jī)），采取積極防御原則，以攻為守、速戰(zhàn)速?zèng)Q的戰(zhàn)略方針和詐降與火攻突的機(jī)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，以己之有備，攻敵之不意，大膽地戰(zhàn)二勝之，都是非常英明和十分正確的。
最后，作者充分展示“火燒赤壁”戰(zhàn)術(shù)成功的威力和曹操引軍狼狽北還的慘敗情景，不僅向人們揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱，只要經(jīng)過(guò)充分的條件積累、對(duì)比、競(jìng)賽過(guò)程，就會(huì)實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)化的唯物辯證思想，而且還強(qiáng)烈地輝映出“火燒赤壁”的宏偉氣勢(shì)，給人們留下了極為難忘的印象。試問(wèn)當(dāng)年赤壁，走舸如梭，方船連江，風(fēng)展旌旗獵獵，猛可間，殺聲雷動(dòng)，火勢(shì)張?zhí)臁＿@火，來(lái)得猛，駕著狂風(fēng)燒得北軍措手不及，這火，來(lái)勢(shì)大，木船油火照天燒！北船燒盡，燃及岸營(yíng)，北軍焦頭爛額，如潮潰瀉，似山壞倒，敗走泥濘小道，人馬踐踏，狼狽竄逃。這是何等的有實(shí)體感，又是何等的色彩鮮明。它活象一幅潑墨重彩的巨幅油畫(huà)，把“赤壁之戰(zhàn)”這一火紅火熱的光芒萬(wàn)丈的歷史瞬間給我們描繪下來(lái)。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有這“火燒赤壁”的神來(lái)之筆，《赤壁之戰(zhàn)》就會(huì)變成無(wú)睛之龍，大為遜色。正是“火燒赤壁”和戰(zhàn)前各集團(tuán)間展開(kāi)軍政外交活動(dòng)等場(chǎng)面的交相輝映，才使《赤壁之戰(zhàn)》具有這樣高的歷史借鑒價(jià)值和奪目的光輝的。
《赤壁之戰(zhàn)》最為突出的藝術(shù)特色二為人物描寫(xiě)，性格鮮明。
描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的散文，主要不是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)刻畫(huà)人物，這在我國(guó)史文著作中，是一個(gè)很好的傳統(tǒng)。司馬光正是繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，并有著獨(dú)特風(fēng)格的史學(xué)家。《赤壁之戰(zhàn)》中的重要人物，主要是通過(guò)描述赤壁之戰(zhàn)前，各政治集團(tuán)內(nèi)部重要人物之間的軍政外交活動(dòng)場(chǎng)面而躍然紙上的。司馬光敘述歷史，不是單純地?cái)⑹鰵v史事件的過(guò)程，而是采用背景渲染、人物行為和多量對(duì)話相結(jié)合的藝術(shù)手段，通過(guò)各種人物在重大軍事政治斗爭(zhēng)面前的語(yǔ)言行為來(lái)敘述事件，從而形象地刻畫(huà)出有關(guān)歷史人物的性格特征。雖然著墨不多，但卻形神必現(xiàn)。魯肅、諸葛亮、周瑜、孫等，就都寫(xiě)得個(gè)性鮮明，栩栩如生。
魯肅：文章一開(kāi)始，就借東吳謀士魯肅之口，把赤壁戰(zhàn)前的形勢(shì)烘托出來(lái)。一箭雙雕，既交代了動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)云密布的歷史背景，又把在急劇變化的復(fù)雜形勢(shì)下，孫的得力謀士魯肅的銳利的政治洞察力不著聲色地描繪了出來(lái)。他助孫的謀略：一是聯(lián)合劉備“共治曹操”：二是說(shuō)服孫，拒絕迎操，這二者都是存吳的國(guó)是！魯肅指出，“劉表新亡，二子不協(xié)”，曹操、劉備、孫、劉表二子等四方之間，交織著復(fù)雜而微妙的矛盾。在稍縱即逝的時(shí)機(jī)之前，把荊州這塊戰(zhàn)略要地納入東吳的勢(shì)力范圍，并迅速與劉備進(jìn)行聯(lián)盟，以確保東吳的安全。因此，請(qǐng)命出使荊州。當(dāng)魯肅發(fā)動(dòng)外交攻勢(shì)的時(shí)候，形勢(shì)不出魯肅預(yù)料，果然已“為操所先”。劉琮降操！劉備南逃！但他沒(méi)有因荊州已失而無(wú)所作為，而是當(dāng)機(jī)自斷，“徑迎”劉備，游說(shuō)劉備。這是在荊州已失，東吳危急已在眉睫的情況下，出于魯肅的自謀。作為一個(gè)外交使者，這時(shí)充分顯示出他行事果斷，具有獨(dú)自處理適應(yīng)變化形勢(shì)的才能。他一見(jiàn)劉備，就侃侃而談，向劉備“宣旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意”。這時(shí)，情況緊急，魯肅的聯(lián)劉，實(shí)際上已變?yōu)榧逼鹊睦瓌ⅰＫ麆裾f(shuō)劉備與孫聯(lián)盟，以“共濟(jì)大業(yè)”，他語(yǔ)言委婉含蓄，還與諸葛亮拉私人關(guān)系。他做這些，處處都是從孫集團(tuán)的利益出發(fā)的，然而卻對(duì)劉備說(shuō)：“今為君計(jì)”，幫劉備“何往”衡利害，使劉備“甚悅”，聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。這里只是幾句簡(jiǎn)潔的對(duì)號(hào)入座，就表現(xiàn)了魯肅言談機(jī)巧，善辦外交的特點(diǎn)。
再看他如何說(shuō)動(dòng)孫拒絕曹操。這時(shí)，曹操的挑戰(zhàn)書(shū)使東吳和、戰(zhàn)兩派的意見(jiàn)分歧尖銳起來(lái)，危及了孫劉尚未鞏固的聯(lián)盟。曹操“八十萬(wàn)大軍”兵臨城下，挑戰(zhàn)書(shū)志得意滿，使東吳的主降派們（包括動(dòng)搖派）“莫不響震失色”。主降派的核心人物—長(zhǎng)史張昭認(rèn)為來(lái)得正好，他一大篇話，把曹操的壓力擴(kuò)大開(kāi)去。他把曹操的“奉辭伐罪”，師出有名，曹操水步軍的強(qiáng)大無(wú)匹、長(zhǎng)江天險(xiǎn)屏障的失卻、眾寡不敵的“公理”等幾項(xiàng)因素相加，指出了“不如迎之”論。剛剛濃厚起來(lái)的“主戰(zhàn)”空氣又被沖淡了。在戰(zhàn)書(shū)面前，作者極寫(xiě)張昭等主降派們畏敵如虎的表情言論，擺出曹操不可一世的驕橫自信，是在于反襯魯肅在勢(shì)單力薄孤掌難鳴的環(huán)境下，仍堅(jiān)持自己正確主張的堅(jiān)定立場(chǎng)的可貴。魯肅在“迎操論”喧囂的情況下，“獨(dú)不言”，卻追于宇下。他知道力排眾議是沒(méi)有多大用處的，重要的是鞏固主帥的抗曹決心。宇下的一番話，他沒(méi)有正面勸孫如何抗曹，而是設(shè)身處地，說(shuō)明“群下”迎曹尚可撈一官半職，而孫卻無(wú)地自容。要害之所在，攻其所必救，一針見(jiàn)血地觸及了孫“與曹操共爭(zhēng)天下”的心理。這樣，魯肅不從正面批駁主降派迎操的那套堂皇的理由，而是從側(cè)翼揭露他們企圖保全身家性命、“欲誤將軍”的實(shí)質(zhì)。勸戒方式十分巧妙。其言語(yǔ)行動(dòng)，莫不符合魯肅的身份，而且極富個(gè)性特點(diǎn)。作者正是通過(guò)請(qǐng)命出使、游說(shuō)劉備、宇下主戰(zhàn)這三個(gè)典型的場(chǎng)面，表明魯肅是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、善外交、忠心耿耿的策士的。
諸葛亮：作為劉備的主要謀臣和政治家，諸葛亮對(duì)形勢(shì)早有灼見(jiàn)。他一見(jiàn)操軍“順流東下”即告劉備說(shuō)，“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。”他見(jiàn)到孫，首先把劉備抬高，說(shuō)劉備敗逃是“英雄無(wú)用武之地”。這樣，既不喪失自己的志氣，也有利于和孫結(jié)成聯(lián)盟。接著，諸葛亮就與孫唇槍舌劍，展開(kāi)“舌戰(zhàn)”，他先狠狠地驚一驚孫，說(shuō)孫“外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)”，在戰(zhàn)降之間徘徊，必然要“禍至無(wú)日”。努力要使孫對(duì)當(dāng)前形勢(shì)充分引起警覺(jué)，認(rèn)識(shí)更清醒，以造成一種威脅臨頭的特別緊迫感。指出：“若能”則怎樣，“若不能”又將怎樣，尖銳地指明孫的兩種決策，將帶來(lái)兩種命運(yùn)的前景，并迫切地指出，猶豫不決將會(huì)招致危禍的到來(lái)，時(shí)不我待！他夸曹操破荊州，“威震四海”；說(shuō)田橫“守義不辱”，是“齊之壯士”；贊劉備是“英才蓋世”，不能為人之下。用曹操的驕橫、田橫的堅(jiān)定和劉備的果決來(lái)反激孫，并分析天下大勢(shì)三分的遠(yuǎn)景，指出了當(dāng)前的態(tài)勢(shì)，使孫英雄血熱，傾向于戰(zhàn)。當(dāng)孫拒操?zèng)Q心表明后，諸葛亮便進(jìn)一步就軍事實(shí)力的對(duì)比，民心的歸附，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，各方的利弊等諸方面，擺開(kāi)加以分析，并著重分析了曹軍的弱點(diǎn)，以鞏固孫的決心。
為什么諸葛亮要極言利害，定欲造成孫劉聯(lián)盟而后可？對(duì)此，他是深有謀慮的。劉備集團(tuán)能否生存，在此聯(lián)盟一舉，舍此，則大勢(shì)去。他的認(rèn)識(shí)是十分高遠(yuǎn)的。后來(lái)，事態(tài)發(fā)展的進(jìn)程，完全證實(shí)了諸葛亮的天才預(yù)言。在諸葛亮激孫一段，諸葛亮無(wú)一語(yǔ)涉及求救，態(tài)度不卑不亢，落落大方，一激再激，言談機(jī)鋒，詼諧成趣，始終引導(dǎo)著談判朝有利于實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟的方向發(fā)展，在這次重大的外交活動(dòng)中，幸不辱命。表現(xiàn)出他與魯肅有著不同的個(gè)性風(fēng)度，顯現(xiàn)了他足智多謀、智慧犀利的品格。
周瑜：作者是把周瑜放在舉足輕重的位置上來(lái)寫(xiě)的。周瑜是東吳智勇雙全的最高軍事長(zhǎng)官，也是孫劉聯(lián)軍的主將。他在關(guān)鍵時(shí)刻登場(chǎng)，起到了關(guān)鍵性的作用。周瑜一到，就直言不諱，極力主戰(zhàn)，并著重從軍事上闡明戰(zhàn)勝曹操的條件。周瑜指出，操軍雖貌似強(qiáng)大，但腹背受敵，有后患之憂；操“托名漢相”，“其實(shí)漢賊”，不得人心；北軍“遠(yuǎn)涉江湖之間”，不習(xí)水戰(zhàn)，不服水土，后勤不濟(jì)，易生疾病，等到。數(shù)樣用兵大患，周瑜都一一數(shù)落，句句擊中要害。而本軍正是所謂天時(shí)、地利、人和俱全。強(qiáng)弱是表面的，兩者轉(zhuǎn)化的契機(jī)，就在于以己之長(zhǎng)，制敵之短。周瑜和諸葛亮見(jiàn)解暗合，但他更把曹操南下看作是擒操的良機(jī)，主動(dòng)請(qǐng)纓，敵之破之。著一席話，咄咄逼人，大長(zhǎng)了主戰(zhàn)派的斗志，大滅了投降派的恐懾之風(fēng)，足見(jiàn)周瑜性格的豪邁剛烈。周瑜還趁熱打鐵，連夜將自己所料的“虛實(shí)”，進(jìn)一步給孫作了具體分析。他透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)，準(zhǔn)確地指出，操軍實(shí)際上只有二十多萬(wàn)人，且多是疲病孤疑的烏合之眾，并提出請(qǐng)戰(zhàn)的具體要求。這又表明，周瑜在戰(zhàn)略上藐視敵軍，在戰(zhàn)術(shù)上卻又是非常謹(jǐn)慎、周密，高度重視具體戰(zhàn)斗的。最后，周瑜用黃蓋詐降火攻之計(jì)，揮軍大破曹操，成了破曹具體作戰(zhàn)的主要立功人物，的確是英勇善戰(zhàn)的將才。
孫：孫是東吳的主帥，“聰明仁惠”、“神武雄才”是他，“內(nèi)懷猶豫”、“事急而不斷”也是他。他究竟是怎樣一個(gè)人物呢？司馬光用含蓄的藝術(shù)手法，刻畫(huà)了這個(gè)老謀深算、視慮高遠(yuǎn)的統(tǒng)帥。曹操大軍破荊州、下江陵，他手下兩派“戰(zhàn)”“和”斗爭(zhēng)激烈，在強(qiáng)敵壓境，內(nèi)部意見(jiàn)不一這樣危急的歷史關(guān)頭，作為東吳首領(lǐng)的孫，是必須慎重思慮，決斷于萬(wàn)全的。在魯肅、諸葛亮這些智囊人物皆曰可戰(zhàn)，并力勸孫不要錯(cuò)過(guò)良機(jī)之后，周瑜又兩見(jiàn)孫，終于“說(shuō)服”了孫，使孫定下了最后的決心。他和周瑜謀劃戰(zhàn)局時(shí)所謂的：“五萬(wàn)兵難卒合，已選三萬(wàn)人，船、糧、戰(zhàn)具俱辦”；所謂的：“卿與子敬、程公便在前發(fā)；孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。”決策大刀闊斧。其實(shí)都是他早已謀劃好的！否則，何來(lái)“五萬(wàn)兵難卒合，已選三萬(wàn)人，船、糧、戰(zhàn)具俱辦”呢？這都是他早已別遣良將秘密調(diào)集備辦好了的。到此時(shí)，東吳主帥才現(xiàn)出了廬山面目，他是要打有把握之仗！是他，迅速?zèng)Q策，早派魯肅出使荊州的；是他，給了魯肅全，使魯肅敢于當(dāng)機(jī)自謀的；是他，和諸葛亮相互“激將”，試探了友軍的誠(chéng)意和決心的；是他，讓部下兩派充分發(fā)表見(jiàn)解，以估量本軍實(shí)力斗志的；還是他，又親為后援，與曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)。他的性格貌似矛盾和猶豫不決，其實(shí)是一個(gè)穩(wěn)重求實(shí)、善納良言、威望極高、知人善任、大獨(dú)攬，并有著極大魄力和勇氣的統(tǒng)帥。否則，魯肅、周瑜等英雄人物何以對(duì)他如此忠心呢？諸葛亮和孫的部下兩派為什么這樣認(rèn)真地做他的工作呢？部署兵員船糧戰(zhàn)具怎么又是那樣神不知鬼不覺(jué)呢？作者就是這樣，把他放在歷史事件的中心，用眾星拱月之法，多角度、多層次地刻畫(huà)，成功地塑造了孫這個(gè)精明統(tǒng)帥的。孫，可說(shuō)是《赤壁之戰(zhàn)》英雄譜中最有厚度、最扎實(shí)的人物。刻畫(huà)出這樣復(fù)雜的人物，絲毫也看不出斧鑿痕跡，于自然平淡中見(jiàn)警奇，說(shuō)明作者的確不愧為“剪裁”史料“縫新裝”的圣手。
正是司馬光這樣的史學(xué)家們，給我們留下了這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)的。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
9. 功城守什么成語(yǔ)有哪些
　　攻的成語(yǔ) ：　　驅(qū)羊攻虎、函矢相攻、指南攻北、以攻為守、攻心扼吭、攻瑕索垢、攻疾防患、攻心為上、攻城略地、攻苦食儉、以守為攻、攻其無(wú)備、掠地攻城、反攻倒算、鳴鼓而攻、攻城野戰(zhàn)、不攻自破、攻苦食啖、攻苦食淡、攻其不備、以夷攻夷、兼弱攻昧、十圍五攻、什圍伍攻、貧病交攻、遠(yuǎn)交近攻、急痛攻心、禁攻寢兵、攻城掠地、饑渴交攻　　攻玉以石、他山攻錯(cuò)、攻苦茹酸、里外夾攻、攻瑕指失、攻過(guò)箴闕、近交遠(yuǎn)攻、以毒攻毒、內(nèi)外夾攻、攻守同盟、明鼓而攻之、鳴鼓而攻之、群起而攻之、以子之矛，攻子之盾、出其不意，攻其不備、攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不取、出其不意，攻其無(wú)備、攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝、攻其一點(diǎn)，不及其余、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克、攻無(wú)不克、他山之石，可以攻玉摘自www.blwype.cn
10. 請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)能幫我解釋下“莫信直中直，需防仁不仁”的意思
’莫信直中直”：比如說(shuō)，有人會(huì)對(duì)別人說(shuō)，我這個(gè)人很直率，很單純，沒(méi)有壞心腸。那你就不要相信他，因?yàn)椋娴闹甭实娜耸遣惶雷约骸爸薄钡模舴莿e人都這么說(shuō)他的話。
“需防仁不仁”：滿嘴“仁義道德”的人不見(jiàn)得就是“仁義”之人，為了要粉飾自己，掩蓋自己。真正的仁義之人從來(lái)就不會(huì)認(rèn)為自己是仁義之人，所以也就不會(huì)說(shuō)自己是仁義之人的，因?yàn)槟鞘撬谋举|(zhì)，本性，不知不覺(jué)地才是自然的、本質(zhì)的。即便是別人說(shuō)他是仁義之人，他也不會(huì)那么認(rèn)為，他會(huì)認(rèn)為：我沒(méi)什么特別的啊。
出自《增廣賢文》：莫信直中直，須防仁不仁。
《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書(shū)名最早見(jiàn)于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
暫時(shí)我就找到這么些引用的地方：
1、吳承恩《西游記》第八十回 姹女育陽(yáng)求配偶 心猿護(hù)主識(shí)妖邪
師徒正自閑敘，又見(jiàn)一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我們才過(guò)了那崎嶇山路，怎么又遇這個(gè)深黑松林？是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“說(shuō)那里話！ 不信直中直，須防仁不仁。 我也與你走過(guò)好幾處松林，不似這林深遠(yuǎn)。”
第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
眾僧道；“老爺，妖精不精者不靈。一定會(huì)騰云駕霧，一定會(huì)出幽入冥。古人道得好，莫信直中直，須妨仁不仁。老爺，你莫怪我們說(shuō)：你若拿得他住哩，便與我荒山除這條禍根，正是三生有幸了；若還拿他不住啊，卻有好些兒不便處。”
2、世德堂本《華陽(yáng)洞天主人校本西游記》第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
行者道：“怕他甚么廣大！早知老孫到，教他即走無(wú)方！”三藏道：“我又記得留下一件寶貝做表記。”八戒答道：“師父莫要胡纏，做個(gè)夢(mèng)便罷了，怎么只管當(dāng)真？”沙僧道：“‘不信直中直，須防仁不仁。’我們打起火，開(kāi)了門(mén)，看看如何便是。”
3、二月河《康熙大帝》第二卷 驚風(fēng)密雨
第一章 負(fù)荊行輾轉(zhuǎn)風(fēng)雪路 拱手去飄泊書(shū)生情
“大人，對(duì)汪士榮這個(gè)人，學(xué)生也略知一二。不過(guò)就這件事來(lái)說(shuō)，是不是他出賣(mài)了您，學(xué)生雖然心疑，卻無(wú)確鑿證據(jù)，且待日后分曉吧。臨別在即，我有一言相贈(zèng)。大人雖不愧為國(guó)士，但用心太死，用情過(guò)癡。君子處世之道，不信直中直，須防仁不仁。望大人三思。幾天來(lái)，聆聽(tīng)教誨，受益匪淺，日后學(xué)生如有寸進(jìn)，定當(dāng)厚報(bào)。傅大人保重，學(xué)生告辭了。”
第四卷 亂起蕭墻
第三十五章 眾阿哥雪夜宴王府 任伯安失算入牢籠
老八雖然說(shuō)得輕松，卻是看得更深一些：“不，九弟，不信直中直，須防仁不仁。多加點(diǎn)兒小心不算過(guò)分。”
4、二月河《乾隆皇帝》第三卷 日落長(zhǎng)河
第三十四章 桃葉渡蓋英豪行詐 秦淮河乾隆帝徇情
易瑛嘆道：“他雖然看去是直率，但也留下些可疑之處。薛狗來(lái)南京，我們一到就問(wèn)，今日提及，他理應(yīng)關(guān)心，但始終沒(méi)有向我試探打聽(tīng)。到南京，我們的居住，自己挑的地方他沒(méi)一處同意的，今天仍說(shuō)要見(jiàn)誰(shuí)都可，有什么指令都聽(tīng)，居住地卻避而不言。至于說(shuō)我審量他……他說(shuō)的確是直率，但我隱約覺(jué)得他有點(diǎn)以攻為守的意味。大詐似直大奸若忠，就是勝棋樓比武，細(xì)思也有點(diǎn)像在演戲——須防仁不仁，不信直中直。我們被他掌握得太緊了……明白么？”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
11. 請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)能幫我解釋下“莫信直中直，需防仁不仁”的意思
’莫信直中直”：比如說(shuō)，有人會(huì)對(duì)別人說(shuō)，我這個(gè)人很直率，很單純，沒(méi)有壞心腸。那你就不要相信他，因?yàn)椋娴闹甭实娜耸遣惶雷约骸爸薄钡模舴莿e人都這么說(shuō)他的話。
“需防仁不仁”：滿嘴“仁義道德”的人不見(jiàn)得就是“仁義”之人，為了要粉飾自己，掩蓋自己。真正的仁義之人從來(lái)就不會(huì)認(rèn)為自己是仁義之人，所以也就不會(huì)說(shuō)自己是仁義之人的，因?yàn)槟鞘撬谋举|(zhì)，本性，不知不覺(jué)地才是自然的、本質(zhì)的。即便是別人說(shuō)他是仁義之人，他也不會(huì)那么認(rèn)為，他會(huì)認(rèn)為：我沒(méi)什么特別的啊。
出自《增廣賢文》：莫信直中直，須防仁不仁。
《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書(shū)名最早見(jiàn)于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
暫時(shí)我就找到這么些引用的地方：
1、吳承恩《西游記》第八十回 姹女育陽(yáng)求配偶 心猿護(hù)主識(shí)妖邪
師徒正自閑敘，又見(jiàn)一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我們才過(guò)了那崎嶇山路，怎么又遇這個(gè)深黑松林？是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“說(shuō)那里話！ 不信直中直，須防仁不仁。 我也與你走過(guò)好幾處松林，不似這林深遠(yuǎn)。”
第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
眾僧道；“老爺，妖精不精者不靈。一定會(huì)騰云駕霧，一定會(huì)出幽入冥。古人道得好，莫信直中直，須妨仁不仁。老爺，你莫怪我們說(shuō)：你若拿得他住哩，便與我荒山除這條禍根，正是三生有幸了；若還拿他不住啊，卻有好些兒不便處。”
2、世德堂本《華陽(yáng)洞天主人校本西游記》第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
行者道：“怕他甚么廣大！早知老孫到，教他即走無(wú)方！”三藏道：“我又記得留下一件寶貝做表記。”八戒答道：“師父莫要胡纏，做個(gè)夢(mèng)便罷了，怎么只管當(dāng)真？”沙僧道：“‘不信直中直，須防仁不仁。’我們打起火，開(kāi)了門(mén)，看看如何便是。”
3、二月河《康熙大帝》第二卷 驚風(fēng)密雨
第一章 負(fù)荊行輾轉(zhuǎn)風(fēng)雪路 拱手去飄泊書(shū)生情
“大人，對(duì)汪士榮這個(gè)人，學(xué)生也略知一二。不過(guò)就這件事來(lái)說(shuō)，是不是他出賣(mài)了您，學(xué)生雖然心疑，卻無(wú)確鑿證據(jù)，且待日后分曉吧。臨別在即，我有一言相贈(zèng)。大人雖不愧為國(guó)士，但用心太死，用情過(guò)癡。君子處世之道，不信直中直，須防仁不仁。望大人三思。幾天來(lái)，聆聽(tīng)教誨，受益匪淺，日后學(xué)生如有寸進(jìn)，定當(dāng)厚報(bào)。傅大人保重，學(xué)生告辭了。”
第四卷 亂起蕭墻
第三十五章 眾阿哥雪夜宴王府 任伯安失算入牢籠
老八雖然說(shuō)得輕松，卻是看得更深一些：“不，九弟，不信直中直，須防仁不仁。多加點(diǎn)兒小心不算過(guò)分。”
4、二月河《乾隆皇帝》第三卷 日落長(zhǎng)河
第三十四章 桃葉渡蓋英豪行詐 秦淮河乾隆帝徇情
易瑛嘆道：“他雖然看去是直率，但也留下些可疑之處。薛狗來(lái)南京，我們一到就問(wèn)，今日提及，他理應(yīng)關(guān)心，但始終沒(méi)有向我試探打聽(tīng)。到南京，我們的居住，自己挑的地方他沒(méi)一處同意的，今天仍說(shuō)要見(jiàn)誰(shuí)都可，有什么指令都聽(tīng)，居住地卻避而不言。至于說(shuō)我審量他……他說(shuō)的確是直率，但我隱約覺(jué)得他有點(diǎn)以攻為守的意味。大詐似直大奸若忠，就是勝棋樓比武，細(xì)思也有點(diǎn)像在演戲——須防仁不仁，不信直中直。我們被他掌握得太緊了……明白么？”摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
12. 照樣子,寫(xiě)詞語(yǔ).攻守-以攻為守.寫(xiě)出吞吐,是非,
攻守-以攻為守吞吐-欲吞還吐是非-口是心非本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
13. 以攻為守，是什么意思？
用進(jìn)攻作為防御的手段。[拼音] [yǐ gōng wéi shǒu] [出處] 宋·陳亮《酌古論·先主》：“且吾又聞之；用兵之道；有攻法；有守法；此兵之常也；以攻為守；以守為攻；此兵之變也。”摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
14. 從歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中，分析孫子兵法中以謀略致勝為核心的用兵思想？？？？
一、因敵制勝 孫子在《虛實(shí)篇》中提出“因敵制勝”的謀略，對(duì)于如何正確地選擇作戰(zhàn)目標(biāo)、作戰(zhàn)方向和指揮軍隊(duì)的作戰(zhàn)行動(dòng)，具有重要的價(jià)值。論辯場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)情況瞬息萬(wàn)變，論辯場(chǎng)同樣風(fēng)云莫測(cè)；戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，辯鋒瞬間逆轉(zhuǎn)。論辯是破——立的辯證統(tǒng)一。破是攻，立是守；不破不立，邊破邊立。攻要有殺傷力，或正面強(qiáng)攻，或攻其一點(diǎn)，或攻其不備，破是為了立。防守要堅(jiān)不可摧，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，論證嚴(yán)密；守不是一味固守，應(yīng)以攻為守，主動(dòng)出擊，方能變被動(dòng)為主動(dòng)。但不論是攻還是守，都要依據(jù)“敵情”而決定取勝的方針，才能“致人而不致于人”。 日本投降后，梅汝作為中國(guó)法官的代表出席遠(yuǎn)東國(guó)際法庭審判日本戰(zhàn)犯。開(kāi)庭前，為了座次問(wèn)題，法官間發(fā)生了爭(zhēng)議，庭長(zhǎng)坐首席，是澳大利亞法官韋伯，右手第一把交椅由美國(guó)法官坐，左手第二把交椅成了爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。梅汝意識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)雖然是“四強(qiáng)”之一，實(shí)則徒有虛名。為了國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，他當(dāng)眾表示：“若論個(gè)人之座位，我并不在意，但既然我們代表各自的國(guó)家，我還要請(qǐng)示本國(guó)政府……。我認(rèn)為法官座次應(yīng)按日本投降時(shí)各受降國(guó)的簽字順序排列才合理。今天是審判日本戰(zhàn)犯，中國(guó)受日本侵害最嚴(yán)重，而抗戰(zhàn)時(shí)間又最久，付出的犧牲也最大，因此，有八年浴血抗戰(zhàn)歷史的中國(guó)應(yīng)排在第二位。”法官們雖然眾說(shuō)紛紜，但因法庭并沒(méi)有排座次的原則，梅汝的理由又無(wú)可辯駁，所以都沒(méi)有提出異議。然而，出人意料的是，開(kāi)庭前一天預(yù)演時(shí)，韋伯卻突然宣布了入場(chǎng)順序是：美、英、中……梅汝當(dāng)即提出抗議，并脫下法袍，拒不登臺(tái)。他說(shuō)：“今天預(yù)演已經(jīng)有許多記者和電影攝影師在場(chǎng)，一旦明天見(jiàn)報(bào)，便既成事實(shí)。既然我的建議在同仁中并無(wú)很多異議，我請(qǐng)求立即為我的建議進(jìn)行表決，否則我只有不參加預(yù)演，回國(guó)向政府辭職。”韋伯只得召集法官們表決。最后，終于按受降國(guó)的簽字順序：美、中、英……排定入場(chǎng)先后和法官座次。 這是論辯中的一個(gè)很好的“因敵制勝”的例證，梅汝先故意說(shuō)“還要請(qǐng)示本國(guó)政府”，是一種“退”，實(shí)質(zhì)是“以退為進(jìn)”的策略，令眾法官丈二和尚摸不著頭腦。繼而梅汝轉(zhuǎn)退為攻，義正辭嚴(yán)地陳述了中國(guó)法官應(yīng)該坐第二席次的道理。這一招是出人不意，攻人不備的，因?yàn)榉ㄍゲ](méi)有關(guān)于座次安排的章程可循，梅汝　占了局勢(shì)的上風(fēng)。可是沒(méi)想到在預(yù)演時(shí)，韋伯卻讓中國(guó)屈居第三席次。梅汝當(dāng)即抗議并脫去法袍不上臺(tái)，聲稱“要回國(guó)辭職”，這又是巧妙地“退”。但“退”中有“進(jìn)”，守中有攻，攻守兼?zhèn)洹Ｋㄗh法官表決——對(duì)表決的結(jié)果，他早已成竹在胸，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，并沒(méi)有別人再提出其它原則。梅汝審時(shí)度勢(shì)，因敵制勝的做法值得借鑒。 二、利而誘之 論辯是為自己立論，反駁別人的一種語(yǔ)言交鋒。論辯雙方所持的觀點(diǎn)雖然是對(duì)立的，但同樣是為了“明是非，審治亂，明同異，察名實(shí)，處利害，決嫌疑”。孫子在《始計(jì)篇》中提出了“因利而制”“利而誘之”的謀略思想，戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的，無(wú)疑都是為了一個(gè)“利”字。論辯的終極目標(biāo)，歸根結(jié)底也是為了一個(gè)“利”字。論辯之利，有有形的利、無(wú)形的利，眼前的利、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利。在論辯中，如果能以小利引誘對(duì)方，往往能使對(duì)方因小失大。 美國(guó)曾發(fā)生過(guò)一起訴訟案。原告波芬爾?威特被電梯砸傷了肩膀，聲稱肩功能?chē)?yán)重受損，無(wú)法抬到正常的高度。在法庭上，辯護(hù)律師艾哈馬問(wèn)原告：“你的手能舉到什么程度，你能讓法官看看嗎？”威特小心地抬起手臂，舉到耳根，就停止了。“那么，請(qǐng)你告訴我，在你手臂沒(méi)受傷之前，大概可以舉到什么高度？”“可以舉這么高。”說(shuō)著威特把手舉過(guò)了頭頂。威特利欲熏心，在利的驅(qū)使下，放松了警惕，為了多得到幾個(gè)賠償錢(qián)結(jié)果露出了廬山真面目。辯護(hù)律師正是抓住了威特爭(zhēng)利心切這一點(diǎn)利而誘之，使之放松了警惕，剝?nèi)チ似鋫窝b。威特聰明反被聰明誤，想多訛詐幾個(gè)錢(qián)的企圖破滅了。論辯中不僅要“趨利避害”，更要“雜于利害”，如果只想到如何得到，其結(jié)果往往是占小便宜吃大虧。 三、避實(shí)擊虛 孫子在《虛實(shí)篇》中說(shuō)：“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。”孫子在《軍爭(zhēng)篇》中又說(shuō)：“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。”避實(shí)擊虛作為兵家謀略，指在某些情況下，避開(kāi)敵之強(qiáng)勁，而攻其憊弱，在論辯中運(yùn)用此謀略，就是要避其鋒芒，抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，打開(kāi)缺口，攻其一點(diǎn)，不及其余，擴(kuò)大戰(zhàn)果。 1984年里根在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)與對(duì)手蒙代爾進(jìn)行電視辯論。蒙代爾針對(duì)里根的年齡大發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，指出高齡不適合擔(dān)任總統(tǒng)。里根反擊說(shuō)：“蒙代爾說(shuō)我年齡過(guò)大。我不會(huì)把對(duì)手的年輕、不成熟這類問(wèn)題在競(jìng)選中加以利用。”這風(fēng)趣而辛辣的論辯語(yǔ)言引得聽(tīng)眾大笑，在笑聲中，選民們接受了里根。其實(shí)，蒙代爾的話無(wú)疑有一定的合理性：年齡過(guò)大，精力當(dāng)然就不夠充沛嘛！但是里根巧妙地在論辯中把“年齡大而精力不充沛”的攻擊化為“年齡小而不成熟”的反擊，又宣稱自己不準(zhǔn)備利用這一點(diǎn)，與對(duì)手的行為形成鮮明的對(duì)照。這樣，里根避實(shí)就虛，不但在論點(diǎn)上，而且在人品的形象上也反擊了對(duì)手，取得了這一回合的勝利。 這個(gè)例子告訴我們，在論辯中如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方有些內(nèi)容頗有威脅性，那么巧妙地避開(kāi)它，換一角度，迅速地找到對(duì)方的弱點(diǎn)，果斷地進(jìn)行反擊，就可以變被動(dòng)為主動(dòng)。 四、以迂為直 孫子在《軍爭(zhēng)篇》中提出了“以迂為直”的謀略思想。意思是說(shuō)：通過(guò)迂遠(yuǎn)曲折的途徑達(dá)到直近的目的。從形式上看，似乎走的是遠(yuǎn)路和彎路，但從實(shí)際效果和謀略運(yùn)用看，這種必須走的遠(yuǎn)路和彎路，正好是最直、最近的路，是最能盡快達(dá)到目的的路。“以迂為直”的謀略運(yùn)用到論辯中就是通過(guò)間接地證明或反駁達(dá)到說(shuō)服對(duì)方或讓對(duì)方認(rèn)同的目的。尤其要說(shuō)服的一方是上級(jí)、威、師長(zhǎng)等，采取以迂為直的謀略，往往比正面理論、詰難更易奏效。這方面的例子不勝枚舉。摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
15. 以........ 例：以攻為守 以進(jìn)為退 以己度人 以德報(bào)怨
以碫投卵 以禮相待 以冠補(bǔ)履 以管窺豹 以管窺天 以筦窺天 以古制今 以卵敵石 以貍餌鼠 以理服人 以力服人 以白詆青 以半擊倍 以白為黑 以暴易暴 以冰致蠅 以公滅私 以骨去蟻 以古為鑒 以古為鏡 以攻為守 以規(guī)為瑱 以宮笑角 以瞽引瞽 以古喻今 以膠投漆 以叔援嫂 以殺止殺 以噎廢餐 以噎廢飡 以夷伐夷 以義割恩 以辭害意 以詞害意 以此類推 以辭取人 以德報(bào)德 以德報(bào)怨 以點(diǎn)帶面 以德服人 以毒攻毒 以黨舉官 以大惡細(xì) 以德追禍 以惡報(bào)惡 以訛傳訛 以耳代目 以耳為目 以防不測(cè) 以豐補(bǔ)歉 以不濟(jì)可 以法為教 以防萬(wàn)一 以功補(bǔ)過(guò) 以戈舂黍 以古非今 以古方今 以觀后效 以火救火 以火去蛾 以黑為白 以毀為罰 以煎止燔 以己之心，度人之腹 以己之心，度人之心 以渴服馬 以口問(wèn)心 以快先睹 以荷析薪 以火止沸 以己度人 以計(jì)代戰(zhàn) 以絕后患 以酒解酲 以假亂真 以儆效尤 以簡(jiǎn)馭繁 以簡(jiǎn)御繁 以卵擊石 以利累形 以老賣(mài)老 以卵投石 以鄰為壑 以鹿為馬 以類相從 以蠡測(cè)海 以售其奸 以殺去殺 以微知著 以微知著 以心傳心 以貍至鼠 以貍致鼠 以貍致鼠、以冰致繩 以貍至鼠 以貌取人 以毛相馬 以沫相濡 以偏概全 以勤補(bǔ)拙 以達(dá)變 以其昏昏，使人昭昭 以強(qiáng)凌弱 以謀私 以屈求伸 以其人之道，還治其人之身 以強(qiáng)勝弱 以筌為魚(yú) 以求一逞 以肉啖虎 以人廢言 以日繼夜 以柔克剛 以容取人 以肉驅(qū)蠅 以肉去蟻 以肉餧虎 以弱勝?gòu)?qiáng) 以忍為閽 以肉喂虎 以人為鏡 以人為鑒 以日為年 以人擇官 以柔制剛 以弱制強(qiáng) 以身報(bào)國(guó) 以私廢公 以私害公 以手加額 以疏間親 以水濟(jì)水 以水救水 以升量石 以身試法 以身試險(xiǎn) 以石投卵 以石投水 以水投水 以水投石 以守為攻 以慎為鍵 以書(shū)為御 以身許國(guó) 以身殉國(guó) 以水洗血 以身殉職 以索續(xù)組 以身作則 以螳當(dāng)車(chē) 以桃代李 以莛叩鐘 以莛扣鐘 以湯沃沸 以退為進(jìn) 以湯沃雪 以天下為己任 以湯止沸 以莛撞鐘 以文害辭 以為后圖 以文會(huì)友 以往鑒來(lái) 以文亂法 以偽亂真 以小見(jiàn)大 以刑去刑 以小人之心，度君子之腹 以郄視文 以心問(wèn)心 以血洗血 以學(xué)愈愚 以刑止刑 以刑致刑 以怨報(bào)德 以一持萬(wàn) 以鎰稱銖 以義斷恩 以逸待勞 以佚待勞 以玉抵鵲 以一當(dāng)十 以玉抵烏 以一奉百 以夷攻夷 以眼還眼，以牙還牙 以牙還牙 以眼還眼 以一警百 以一儆百 以逸擊勞 以譽(yù)進(jìn)能 以言舉人 以夜繼日 以疑決疑 以夜繼朝 以夜繼晝 以意逆志 以言取人 以魚(yú)驅(qū)蠅 以養(yǎng)傷身 以蚓投魚(yú) 以言為諱 以譽(yù)為賞 以意為之 以言徇物 以夜續(xù)晝 以羊易牛 以一知萬(wàn) 以夷制夷 以夷治夷 以眾暴寡 以直報(bào)怨 以直抱怨 以錐刺地 以指測(cè)河 以錐餐壺 以錐飡壸 以銖稱鎰 以銖程鎰 以澤量尸 以紫亂朱 以指撓沸 以戰(zhàn)去戰(zhàn) 以終天年 以珠彈雀 以紫為朱 以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn) 以子之矛，攻子之盾本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn