目錄索引：
1：成語(yǔ)“四書五經(jīng)”的詞條資料
2：四書五經(jīng)包括什么，各有什么內(nèi)容
3：四書五經(jīng)中的五經(jīng)是指什么?
4：四書五經(jīng)的正確閱讀順序
5：中國(guó)的四書五經(jīng)是什么？
6：四書五經(jīng)中四書指什么？五經(jīng)又指什么？
7：四書五經(jīng)指的是什么
8：四書五經(jīng)有哪些

9：四書五經(jīng)分別指哪幾本書？

10：四書五經(jīng)的正確閱讀順序

11：四書五經(jīng)包括哪幾部書？

12：四書五經(jīng)分別是什么？

成語(yǔ)“四書五經(jīng)”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：sì shū wǔ jīng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SSWJ
成語(yǔ)注音：ㄙˋ ㄕㄨ ㄨˇ ㄐ一ㄥ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：漢 班固《白虎通 五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。 摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。
成語(yǔ)用法：四書五經(jīng)作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指儒家經(jīng)典。
成語(yǔ)造句：君子是只讀四書五經(jīng)，做八股，非常規(guī)矩的。（魯迅《二心集 上海文藝之一瞥》）
英文翻譯：The Four Books and The Five Classics in China

成語(yǔ)“四書五經(jīng)”的擴(kuò)展資料

1. 四書五經(jīng)包括什么，各有什么內(nèi)容
四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
一、四書
1、《大學(xué)》
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。
《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性
2、《中庸》
《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)著，是儒家經(jīng)典之一。
《中庸》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第三十一篇?！抖Y記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時(shí)人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來(lái)的一批佚名儒家的著作合編而成。
其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。
3、《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。
《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成。
孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。
現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。
作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. 四書五經(jīng)中的五經(jīng)是指什么?
五經(jīng)指儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
這五部書是我國(guó)保存至今的最古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。《詩(shī)》又稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)集，現(xiàn)存305篇，由風(fēng)、雅、頌三部分組成。
根據(jù)部分詩(shī)篇考查，最早的約作成于西周初年，最晚的約作成于春秋中期。全書是經(jīng)過(guò)五、六百年時(shí)間的積累、并經(jīng)過(guò)搜集者的加工和潤(rùn)色而成的。
擴(kuò)展資料：
五經(jīng)與陰陽(yáng)五行有對(duì)應(yīng)關(guān)系?！妒酚洝吩唬禾旄叩叵?，萬(wàn)物散殊，而禮制行也；流而不息，合同而化，而樂興也。春作夏長(zhǎng)，仁也；秋斂冬藏，義也。
仁近于樂，義近于禮。樂者敦和，率神而從天；禮者辨宜，居鬼而從地。故圣人作樂以應(yīng)天，作禮以配地。禮樂明備，天地官矣。
?“有五常之道，故曰《五經(jīng)》：《樂》仁、《書》義、《禮》禮、《易》智、《詩(shī)》信也。人情有五性，懷五常，不能自成，是以圣人像天五常之道而明之，以教人成其德也。
”《漢書·藝文志》曰：“六藝之文：樂以和神，仁之表也；詩(shī)以正言，義之用也；禮以明體，明者著見，故無(wú)訓(xùn)也；書以廣聽，知之術(shù)也；春秋以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而易為之原。
參考資料來(lái)源：百度百科-五經(jīng)公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
3. 四書五經(jīng)的正確閱讀順序
1、先讀《四書》，再讀《五經(jīng)》。
宋朝理學(xué)家二程（程顥、程頤）曾說(shuō)過(guò)：”或問窮《經(jīng)》旨，當(dāng)何所先？于《語(yǔ)》《孟》二書，知其要約所在，則可以觀《五經(jīng)》矣。“
他們認(rèn)為要先讀《論語(yǔ)》和《孟子》，掌握了《論語(yǔ)》和《孟子》的要領(lǐng)，就可以進(jìn)一步讀《五經(jīng)》了，而《論語(yǔ)》和《孟子》正是《四書》中的兩本。
朱熹也說(shuō)過(guò)：“河南程夫子之教人，必先使之用力乎《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》之言，然后及乎《六經(jīng)》。蓋其難易、遠(yuǎn)近、大小之序，固如此而不可亂也。”
朱熹把《四書》比喻成《五經(jīng)》的階梯，要先上階梯，才能升堂入室，窺探儒學(xué)的奧秘。
2、《四書》的順序是《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》。
《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”，是初學(xué)儒學(xué)的人的一個(gè)“入德”的門。讀《四書》，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語(yǔ)》、《孟子》，最后讀《中庸》。
朱熹表彰《大學(xué)》，就是認(rèn)為《大學(xué)》是整個(gè)儒家體系的一個(gè)綱，非常簡(jiǎn)潔的一個(gè)大綱，是“治學(xué)為學(xué)”的一個(gè)綱目，“修身治人”的一個(gè)規(guī)模，“內(nèi)圣外王”的一個(gè)大道。
所以，他說(shuō)，要先從《大學(xué)》來(lái)立定這個(gè)綱領(lǐng)。如果人沒有一個(gè)綱領(lǐng)，沒有一個(gè)目的去讀經(jīng)，那就是白費(fèi)力氣。
3、《五經(jīng)》的順序是《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《禮記》。
這是按照書成就的歷史的早晚排序的，《易經(jīng)》是中國(guó)歷史上最古老的一部書，號(hào)稱是從伏 羲八卦開始的。
《尚書》的第一篇叫做“堯典”，從堯舜開始。
《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)經(jīng)最古老的是所謂的“商頌”，商就是商朝，那么又比尚書再晚了。
《春秋》是春秋時(shí)代孔子的作品， 孔子去讀歷史，他有做一些筆記，他的歷史筆記，從魯隱公元年，大體上是從周平王東遷，就是從東周初期開始寫的，一直寫到他這一代。
4、推薦購(gòu)買中華書局或者上海古籍的本。
擴(kuò)展資料：
四書五經(jīng)是四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。
“四書”指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。
“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。
《禮記》通常包內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
4. 中國(guó)的四書五經(jīng)是什么？
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來(lái)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)?！端臅褰?jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀書。
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5. 四書五經(jīng)中四書指什么？五經(jīng)又指什么？
四書指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
一、四書
1、《大學(xué)》
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。
宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性 。
《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。
2、《中庸》
《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。
其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。
宋代從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”。宋元以后，成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。
4、《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。
全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。
5、《孟子》
《孟子》，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》）。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
6. 四書五經(jīng)指的是什么
四書五經(jīng)是四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。
四書：指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。
五經(jīng)：指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》；《春秋》由于文字過(guò)于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別合刊。
四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。
擴(kuò)展資料：
幾百年來(lái)，“四書”在我國(guó)廣泛流傳，其中許多語(yǔ)句已成為膾炙人口的格言警句。 其中，《論語(yǔ)》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學(xué)生的言論集， 《大學(xué)》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇，它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思，所以稱為 “四子書”，簡(jiǎn)稱即為“四書”。首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹。
五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過(guò)儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改。
秦始皇“焚書坑儒”，據(jù)說(shuō)經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng)；唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng)；宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。
“十三經(jīng)”是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來(lái)的五經(jīng)是指：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。
參考資料：百度百科-四書五經(jīng)www.blwype.cn
7. 四書五經(jīng)有哪些
四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。
五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。
拓展資料：
社會(huì)影響：
“四書五經(jīng)”詳實(shí)的記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。
歷代科興選仕，試卷命題無(wú)他，必出自“四書五經(jīng)”足見其對(duì)為官?gòu)恼?、為人處世之道的重要程度。時(shí)至今日，“四書五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對(duì)我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。
四書五經(jīng)在社會(huì)規(guī)范、人際交流，社會(huì)文化等產(chǎn)生不可估量的影響，其影響播于海內(nèi)外，福蔭子孫萬(wàn)代。四書五經(jīng)延續(xù)中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產(chǎn)。來(lái)自www.blwype.cn
8. 四書五經(jīng)分別指哪幾本書？
四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
一、四書
1、《大學(xué)》
《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參（前505—前434）作。
自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《大學(xué)》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至稱“《大學(xué)》，孔氏之遺書而初學(xué)入德之門也”。
再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學(xué)》從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了《四書》之一。
按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法，《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來(lái)的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。
2、《中庸》
《中庸》原來(lái)也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。
自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》（與《大學(xué)》），至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門傳收授心法”。
再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了《四書》之一。
從《中庸》和《孟子》的基本觀點(diǎn)來(lái)看，也大體上相同的。現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過(guò)秦代儒者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國(guó)后不久。
所以每篇方式已不同于《大學(xué)》，不是取正文開頭的兩個(gè)字為題，而是撮取文章的中心內(nèi)容為題了。
3、《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書，由其學(xué)生編輯而成。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。
在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。
到漢代時(shí)，有《魯論語(yǔ)（20篇）》《齊論語(yǔ)（22篇）》《古文論語(yǔ)（21篇）》三種《論語(yǔ)》本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語(yǔ)》公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
9. 四書五經(jīng)的正確閱讀順序
1、先讀《四書》，再讀《五經(jīng)》。
宋朝理學(xué)家二程（程顥、程頤）曾說(shuō)過(guò)：”或問窮《經(jīng)》旨，當(dāng)何所先？于《語(yǔ)》《孟》二書，知其要約所在，則可以觀《五經(jīng)》矣?！?br>他們認(rèn)為要先讀《論語(yǔ)》和《孟子》，掌握了《論語(yǔ)》和《孟子》的要領(lǐng)，就可以進(jìn)一步讀《五經(jīng)》了，而《論語(yǔ)》和《孟子》正是《四書》中的兩本。
朱熹也說(shuō)過(guò)：“河南程夫子之教人，必先使之用力乎《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》之言，然后及乎《六經(jīng)》。蓋其難易、遠(yuǎn)近、大小之序，固如此而不可亂也?！?br>朱熹把《四書》比喻成《五經(jīng)》的階梯，要先上階梯，才能升堂入室，窺探儒學(xué)的奧秘。
2、《四書》的順序是《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》。
《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”，是初學(xué)儒學(xué)的人的一個(gè)“入德”的門。讀《四書》，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語(yǔ)》、《孟子》，最后讀《中庸》。
朱熹表彰《大學(xué)》，就是認(rèn)為《大學(xué)》是整個(gè)儒家體系的一個(gè)綱，非常簡(jiǎn)潔的一個(gè)大綱，是“治學(xué)為學(xué)”的一個(gè)綱目，“修身治人”的一個(gè)規(guī)模，“內(nèi)圣外王”的一個(gè)大道。
所以，他說(shuō)，要先從《大學(xué)》來(lái)立定這個(gè)綱領(lǐng)。如果人沒有一個(gè)綱領(lǐng)，沒有一個(gè)目的去讀經(jīng)，那就是白費(fèi)力氣。
3、《五經(jīng)》的順序是《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《禮記》。
這是按照書成就的歷史的早晚排序的，《易經(jīng)》是中國(guó)歷史上最古老的一部書，號(hào)稱是從伏 羲八卦開始的。
《尚書》的第一篇叫做“堯典”，從堯舜開始。
《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)經(jīng)最古老的是所謂的“商頌”，商就是商朝，那么又比尚書再晚了。
《春秋》是春秋時(shí)代孔子的作品， 孔子去讀歷史，他有做一些筆記，他的歷史筆記，從魯隱公元年，大體上是從周平王東遷，就是從東周初期開始寫的，一直寫到他這一代。
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擴(kuò)展資料：
四書五經(jīng)是四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。
“四書”指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。
“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
10. 四書五經(jīng)包括哪幾部書？
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書又稱為四子書，是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)原有“六經(jīng)”的說(shuō)法，為《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，排列順序?yàn)椤肚f子》的《天下》《天運(yùn)》兩篇的文內(nèi)順序，被出土郭店楚簡(jiǎn)所記“六經(jīng)”名與順序印證。秦始皇焚書，除《周易》作為術(shù)數(shù)之書得以幸免，其余四種皆毀。
漢初，漢儒憑記憶與民間幸存之書恢復(fù)內(nèi)容，漢武帝接續(xù)文景時(shí)已定官學(xué)的三種，將其全部定為官學(xué)，設(shè)立“五經(jīng)博士”，五經(jīng)之名正式確定。
漢代整理的“五經(jīng)”，如果按《漢書·藝文志》“六藝略”排列，六種為《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》，以及《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《小學(xué)》（漢代習(xí)稱“五”，一般不包含“《樂》”）。
六經(jīng)中的《樂經(jīng)》很早就亡佚了，《樂經(jīng)》在漢代是否存在至今有爭(zhēng)議，《漢書·藝文志》中無(wú)此書的記載。
擴(kuò)展資料：
一、“四書五經(jīng)”的由來(lái)
五經(jīng)
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)以《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》為“六經(jīng)”的說(shuō)法。《莊子·天運(yùn)》：“孔子對(duì)老聃說(shuō)：‘我研究《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)，自以為時(shí)間很長(zhǎng)了?！?br>當(dāng)時(shí)稱為“經(jīng)”的不僅是儒家著作?！肚f子·天下》說(shuō)墨家弟子都讀《墨經(jīng)》，《荀子》中引有《道經(jīng)》。經(jīng)也未必都是孔子所著。
后來(lái)“經(jīng)”字神秘化，各宗教經(jīng)典都稱為“經(jīng)”了?！对?shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)中的《樂經(jīng)》很早就亡佚了，《漢書·藝文志》中已無(wú)此書的記載。其他五種著作就稱為“五經(jīng)”。
唐朝時(shí)因唐太宗令顏師古考訂《五經(jīng)定本》，令孔穎達(dá)等撰《五經(jīng)正義》，其孔撰官修的《禮記正義》的頒行，突出了《三禮》中《禮記》的地位（參與《禮記正義》編撰的賈公彥，還主持完成了《儀禮正義》的撰作）。
唐朝“明經(jīng)”科考試內(nèi)容變?yōu)椤熬沤?jīng)”，即《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《禮記》《周禮》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》。南宋以后又逐步拓展為十三部儒家經(jīng)典。
四書
南宋著名理學(xué)家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨(dú)成書，與紀(jì)錄摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
11. 四書五經(jīng)分別是什么？
四書指的是：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)指的是：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
一、四書
1、《大學(xué)》
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性 。
2、《中庸》
《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。
其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。
3、《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。
全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
4、《孟子》
《孟子》，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。
二、五經(jīng)
1、《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇。
其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
2、《尚書》
《尚書》，最早書名為《書》，約成書于前五世紀(jì)，傳統(tǒng)《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。
《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國(guó)上古歷本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn