目錄索引：
1：成語(yǔ)“逐鹿中原”的詞條資料
2：古代所謂的逐鹿中原是什么
3：逐鹿中原是什么意思？
4：古代打仗總說(shuō)逐鹿中原，這中原到底是現(xiàn)在的哪里？
5：逐鹿中原的由來(lái)
6：有個(gè)成語(yǔ)叫做逐鹿中原，那么中原究竟有多大呢？
7：逐鹿中原，中原是什么地方？
8：逐鹿中原 的典故是出自哪里？

9：我們常說(shuō)“逐鹿中原”，為什么要“逐鹿”，而不是其他...

10：逐鹿中原~中原是指哪些地區(qū)

11：都說(shuō)“逐鹿中原”,中原究竟是指哪里?

12：逐鹿中原 的典故是出自哪里？

13：逐鹿中原的逐鹿是什么意思？

成語(yǔ)“逐鹿中原”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：zhú lù zhōng yuán
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：ZLZY
成語(yǔ)注音：ㄓㄨˊ ㄌㄨˋ ㄓㄨㄥ ㄩㄢˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：龍爭(zhēng)虎斗、鹿死誰(shuí)手
錯(cuò)字糾正：逐，不能寫(xiě)作“遂”。
成語(yǔ)出處：西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。” 來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>在中原爭(zhēng)奪天下。比喻爭(zhēng)奪政權(quán)。逐：追趕；鹿：比喻帝位、政權(quán)。
成語(yǔ)用法：逐鹿中原動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
成語(yǔ)造句：三軍在江、淮、河、漢之間布成“品”字形陣勢(shì)，互為觭角，逐鹿中原，機(jī)動(dòng)殲敵。（劉伯承《千里躍進(jìn)大別山》）
俄文翻譯：междоусобица в стране
成語(yǔ)故事：　　齊王韓信的謀士蒯通見(jiàn)韓信的力量已經(jīng)足夠強(qiáng)大，就勸韓信背叛劉邦，自帶隊(duì)伍去與劉邦爭(zhēng)天下。可韓信不聽(tīng)他的建議。劉邦打敗項(xiàng)羽后，由呂后矯詔設(shè)計(jì)擒住了韓信，說(shuō)韓信謀反，一心要除掉他。韓信受刑前后悔極了，說(shuō)：“我當(dāng)初不聽(tīng)蒯通之言才會(huì)有今天！”殺了韓信后，劉邦下令抓來(lái)蒯通，也要治他的罪。臨刑前，劉邦說(shuō)：“你讓韓信背叛我，我今天就殺了你，有什么話要說(shuō)嗎？”蒯通一點(diǎn)也不害怕，十分平靜地說(shuō)：“狗都知道要忠實(shí)于自己的主人，我那時(shí)是韓信的手下，當(dāng)然不會(huì)忠實(shí)于你。再者，秦朝已近頹勢(shì)，天下英雄并起，都在追逐秦朝之政權(quán)，誰(shuí)力量大就會(huì)得到它。與你爭(zhēng)奪天下的人力量不夠才會(huì)失敗，如果你要?dú)⑽夷蔷蜌伞！眲盥?tīng)后，覺(jué)得蒯通很有膽識(shí)，十分欣賞他，就把他放了。

成語(yǔ)“逐鹿中原”的擴(kuò)展資料

1. 古代所謂的逐鹿中原是什么
[zhú lù zhōng yuán] 逐鹿中原 （漢語(yǔ)成語(yǔ)） 編輯出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”。常比喻帝位、政。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義； 指爭(zhēng)奪天下。解釋?zhuān)?逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對(duì)象；中原：本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。常比喻帝位、政。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。鹿，指的是百姓，人口。 逐鹿，就是搶奪人口 以及配套的資源，地盤(pán)。
內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. 逐鹿中原是什么意思？
zhú lù zhōng yuán
成語(yǔ)：逐鹿中原
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【】
【解釋】：逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對(duì)象，常比喻帝位、政。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
【示例】：三軍在江、淮、河、漢之間布成“品”字形陣勢(shì)，互為觭角，～，機(jī)動(dòng)殲敵。 ◎劉伯承《千里躍進(jìn)大別山》
【近義詞】：龍爭(zhēng)虎斗、鹿死誰(shuí)手
【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
3. 古代打仗總說(shuō)逐鹿中原，這中原到底是現(xiàn)在的哪里？
古代打仗說(shuō)逐鹿中原，中原大概在河南一帶，古代的中原和現(xiàn)代的中原表達(dá)的其實(shí)是一個(gè)地理位置，現(xiàn)在方向大致相同。
古代諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)候，最常用的一個(gè)詞語(yǔ)就是逐鹿中原，所謂逐鹿中原就是統(tǒng)一天下稱(chēng)霸天下的一個(gè)意思，中原地區(qū)，在古代是土地肥沃，糧食出產(chǎn)量高的地方是大家都想要占據(jù)的一個(gè)地方，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候占據(jù)了肥沃的土地就擁有了后勤保障。
中原地區(qū)，在現(xiàn)在的河南附近，他那個(gè)時(shí)候也是土地肥沃，而且人口比較密集，比較富饒，所以很多諸侯都想要得到這片土地，很多朝政把自己的朝政中心都放在了這里，而且一旦控制到了這個(gè)地區(qū)，不但后勤力量有了保障，而且可以有很多的發(fā)展空間，不管是向北向南向東向西都可以，古代能夠統(tǒng)一中國(guó)王朝的大部分都是把中原地區(qū)作為重中之重核心地位。
現(xiàn)在我們叫中原地區(qū)，其實(shí)也可以指河南部分，因?yàn)閺奈覈?guó)的一個(gè)圖來(lái)看的話，沿海地區(qū)是沿海一帶，而中原地區(qū)則是圖的中心地帶，河南部分仍處于我國(guó)的中心部分，所以也可以叫中原地區(qū)。
現(xiàn)在中原地區(qū)仍舊是土地肥沃，也是糧食出產(chǎn)的重中之重，人口極為密集，也是不容小覷的地區(qū)。
古代打仗說(shuō)的逐鹿中原和現(xiàn)在所謂的中原地區(qū)，其實(shí)是相似的都是講的河南附近，因?yàn)楣糯膱D比較小，但是現(xiàn)在的圖比較大，河南地區(qū)也還是處于中原地區(qū)。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
4. 逐鹿中原的由來(lái)
逐鹿中原 逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán ) 解 釋 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對(duì)象；中原：本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。常比喻帝位、政。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。 出 處 《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。” 用 法 動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 逐鹿中原的典故出自《史記》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭(zhēng)奪天下的意思； 問(wèn)鼎中原的典故出自《左傳》，春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)。 由此看來(lái)，逐鹿中原和問(wèn)鼎中原中的“中原”大同小異，同，是指兩者都有天下的意思；異，在于楚莊王當(dāng)時(shí)居于荊楚之地，相對(duì)于春秋的晉、魯、衛(wèi)等國(guó)較為靠南，因此中原又有“居于中心之地的國(guó)家”的含義，只是后來(lái)引申為廣義的天下而已。到了秦統(tǒng)一六國(guó)，中原的含義應(yīng)該與春秋時(shí)的不同，更多的指代為天下。 傳統(tǒng)理解 古代的時(shí)候興盛狩獵之風(fēng)，鹿是最常見(jiàn)的被捕獵對(duì)象，逐鹿的本意是追逐作為獵物的鹿，但是在史學(xué)上的“逐鹿”將鹿引伸為國(guó)家或集團(tuán)的利益，秦國(guó)瓦解之后，它的原來(lái)的利益就象放到野外的無(wú)主鹿一樣，誰(shuí)追到就可以享受到利益，就好像打獵時(shí)候追逐真正的鹿一樣，誰(shuí)得到就歸誰(shuí)。 創(chuàng)新理解 在金庸小說(shuō)鹿鼎記中寫(xiě)到：鹿十分溫訓(xùn)，認(rèn)人宰割，從來(lái)都不反抗，就像封建社會(huì)的百姓一樣，認(rèn)統(tǒng)治者宰割，所以用來(lái)比喻百姓，逐鹿中原就是搶百姓，也就是爭(zhēng)奪天下、奪取皇帝的位置。
來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
5. 有個(gè)成語(yǔ)叫做逐鹿中原，那么中原究竟有多大呢？
首先逐鹿中原這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·淮陰侯列傳》，列傳中寫(xiě)到：秦失其鹿，天下共逐之。這句話中的鹿也起到了一字雙關(guān)之意，一是說(shuō)秦朝巨鹿失敗也就意味著社稷不穩(wěn)丟失，另外一個(gè)意思也是指的那高高在上的帝位，所以逐鹿中原的意思就是指群雄并起，爭(zhēng)奪天下，爭(zhēng)奪帝位。
中原一詞的含義有很多，其中一種說(shuō)法是中原是指黃河中下游地區(qū)，因?yàn)檫@里是中華文明的發(fā)源地，也是中華民族文化的孕育搖籃。像現(xiàn)在的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋?zhuān)褪侵性傅氖屈S河中下游一帶，主要包括河南大部、山東西部、陜西東部及河北、山西的南部地區(qū)。
而另一種說(shuō)法是中原主要指河南一帶。河南因?yàn)槲挥邳S河下游，所以人類(lèi)很早就在此活動(dòng)、繁衍，而且之后有很多朝代都是在這附近建都城的，比如：人人皆知的歷史悠久的洛陽(yáng)和開(kāi)封便是代表。中國(guó)古代一直是重視農(nóng)事的，中國(guó)是典型的農(nóng)耕社會(huì)，而河南也因?yàn)榕R黃河下游，土地肥沃，有黃河水流可以供給灌溉，適合耕作，而之后的隋朝隋煬帝又開(kāi)運(yùn)河經(jīng)過(guò)此地，水運(yùn)方便，南北經(jīng)濟(jì)交流方便快捷了不少，都城以及大軍的糧食等物品均能較快的從南方運(yùn)抵，這也就是河南一帶被稱(chēng)作中原的原因，像北宋《清明上河圖》描繪的就是開(kāi)封一帶中原風(fēng)光。所以現(xiàn)在河南很多企業(yè)之類(lèi)的都是以中原命名的。
還有一種說(shuō)法是中原是中國(guó)或者漢族正統(tǒng)政的別稱(chēng)，最主要的就是兩宋時(shí)期，因?yàn)楸狈綖檫|金所占，才興起的中原指以農(nóng)耕為主的宋代漢族政的一種說(shuō)法。公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
6. 逐鹿中原，中原是什么地方？
主要是指今天的河南全境，因?yàn)樵诠糯幽嫌谄皆耐ò诉_(dá)的地方，想要去哪都要先經(jīng)過(guò)河南，所以占領(lǐng)河南才有可能占領(lǐng)全國(guó)，而且河南于平原地帶，糧食產(chǎn)量豐富，可以為建國(guó)提供充足的儲(chǔ)備。所以諸侯都要爭(zhēng)先占領(lǐng)河南
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7. 逐鹿中原 的典故是出自哪里？
出自《史記·淮陰侯列傳》——西漢-司馬。
釋義：意思是追趕所要圍捕的對(duì)象。
原文節(jié)選：
高祖已從豨軍來(lái)，至，見(jiàn)信死，且喜且憐之，問(wèn)：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計(jì)。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對(duì)曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。
如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對(duì)曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃釋通之罪。
譯文：
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見(jiàn)韓信已死，又高興又憐憫他，問(wèn)：“韓信臨死時(shí)說(shuō)過(guò)什么話？”呂后說(shuō)：“韓信說(shuō)悔恨沒(méi)有蒯通的計(jì)謀。”高祖說(shuō)：“那人是齊國(guó)的說(shuō)客。”
就詔令齊國(guó)捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說(shuō)：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說(shuō)：“是。我的確教過(guò)他，那小子不我的計(jì)策，所以有自取滅亡的下場(chǎng)。假如那小子我的計(jì)策，陛下怎能夠滅掉他呢？”
皇上生氣地說(shuō)：“煮了他。”蒯通說(shuō)：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上說(shuō)：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說(shuō)：“秦朝法度敗壞，政瓦解的時(shí)候，崤山以東六國(guó)大亂，各路諸侯紛紛起事，一時(shí)天下英雄豪杰像烏鴉一樣聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來(lái)?yè)寠Z它，于是才智高超，行動(dòng)敏捷的人率先得到它。跖的狗對(duì)著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因?yàn)樗皇枪返闹魅恕Ｕ?dāng)這時(shí)，我只知道有個(gè)韓信，并不知道有陛下。
況且天下磨快武器、手執(zhí)利刃想干陛下所干的事業(yè)的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說(shuō)：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過(guò)。
擴(kuò)展資料：
1、成語(yǔ)解釋
逐：追趕；
鹿：指所要圍捕的對(duì)象；
中原：本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。常比喻帝位、政摘自www.blwype.cn
8. 我們常說(shuō)“逐鹿中原”，為什么要“逐鹿”，而不是其他...
這些成語(yǔ)非常常用來(lái)形容一群為世界而戰(zhàn)的英雄，可用于各種場(chǎng)合，所以要用逐鹿而不是其他的動(dòng)物。
中原追鹿最早的說(shuō)法來(lái)自司馬遷的史書(shū)《淮陰侯爵傳》：“秦失鹿，天下共追鹿”。司馬遷在這里用鹿來(lái)指代秦朝的合法利，后人用鹿。也就是說(shuō)，司馬遷說(shuō)秦失鹿的原因是另一個(gè)典故，即趙高指出鹿是馬。秦始皇沙丘之死后，趙高支持胡海登基。當(dāng)時(shí)，趙高送鹿去胡海，想在法庭上試探有多少人背叛他，但他說(shuō)他送了一匹馬。胡海說(shuō)，很明顯是鹿。趙高堅(jiān)持說(shuō)那是匹馬。讓胡海給大臣們看看是鹿還是馬。大臣們大都怕趙高，故意謊稱(chēng)是馬，而忠臣中只有少數(shù)人說(shuō)是鹿。后來(lái)，據(jù)說(shuō)魯國(guó)大臣受到趙高報(bào)復(fù)的威脅。宮廷里只不過(guò)是浪費(fèi)奉承，秦朝就沒(méi)落了。
有人認(rèn)為“鹿”和“鹿”是相通的，“追鹿”實(shí)際上是“追鹿”的意思。雖然這種解釋是合理的，但我們應(yīng)該注意鹿在古代的特殊地位。在古代，鹿被認(rèn)為是吉祥的動(dòng)物，非常珍貴。它們不僅是狩獵的最佳獵物，而且被當(dāng)作圖騰崇拜。
中國(guó)也有大量的鹿群。鹿是一種高貴的祭品。肉質(zhì)鮮美，藥用價(jià)值高。它已成為古代貴族最喜愛(ài)的獵物。競(jìng)爭(zhēng)世界碰巧是許多聰明獵人的競(jìng)爭(zhēng)能力。用最好的獵物來(lái)描述最高的力量是很自然的。
“逐鹿中原”常被比喻為為為天下而戰(zhàn)，皇帝打獵時(shí)，有一個(gè)門(mén)的人在森林里為他打獵。鹿和兔子是最常飼養(yǎng)的，因?yàn)樗鼈儧](méi)有殺傷力。中原，中國(guó)黃河中下游，中華文明的發(fā)祥地，一般可以指中國(guó)。摘自www.blwype.cn
9. 逐鹿中原~中原是指哪些地區(qū)
中原就是世界最中間地區(qū)或者國(guó)家。不論是世界地圖上還是中國(guó)地圖上上都是在中間。。世界地圖上在最中間的國(guó)家是中國(guó)，當(dāng)然最最中間的地區(qū)就是中原地區(qū)了，中原最中間的地區(qū)就是河南陜西一帶了，所以古人喜歡定都洛陽(yáng)西安等地，因?yàn)橹鹇怪性侥艿锰煜隆Ｗ栽_(kāi)始中國(guó)再也沒(méi)有定都中原了自元朝后中國(guó)歷史上定都都是在北京。。
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10. 都說(shuō)“逐鹿中原”,中原究竟是指哪里?
1、定義
　　中原，廣義上是指以河洛地區(qū)為中心的黃河中下游地區(qū)與淮河上游以北。包括今河南省、山西省東南部、河北省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部等廣大區(qū)域。狹義上的中原指今河南省。
2、簡(jiǎn)介
　　中原，本意為“天下至中的原野”，是中華文明的發(fā)源地，是華夏族的搖籃[3-4] ? ，是漢民族祖居地，被華夏民族視為天下中心。中原也被稱(chēng)作中國(guó)、中土、中夏。[5] 中原地域隨著華夏民族的大融合，以及中原文明的擴(kuò)展而蔓延。文化比較先進(jìn)的華夏族以別于四夷而自稱(chēng)中華，一些夏商時(shí)期尚四夷的地區(qū)，隨著中原文化的傳播也被納入中原文化區(qū)。
　　從夏朝到宋金時(shí)期的3000多年間，中原一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，先后有200多位帝王建都或遷都于此。自古就有“得中原者得天下[6] ”之說(shuō)，逐鹿中原，方可鼎立天下，歷代統(tǒng)治者皆認(rèn)為把中原納入圖的王朝才是中國(guó)的正統(tǒng)王朝，統(tǒng)稱(chēng)中原王朝，中國(guó)有歷史記載或考古證據(jù)表明較長(zhǎng)時(shí)間的主要政的八大古都中，中原地區(qū)占據(jù)四個(gè)，分別是洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州和安陽(yáng)。
3、地理環(huán)境
地理
　　中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環(huán)抱，中部和東部是一望無(wú)際的黃淮海平原，被譽(yù)為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過(guò)。淮河水系和海河水系的主流以及長(zhǎng)江水系的支流丹江也流經(jīng)此地。中原自古為咽喉要地，被視為“中國(guó)之處而天下之樞”。
氣候
　　中原地區(qū)于溫帶季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候以淮河為分界線，淮河以北為溫帶季風(fēng)氣候，以南為亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量集中于夏季，冬季北部常有大雪，中原地區(qū)大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過(guò)渡的特征，具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。中原地區(qū)由南向北年平均氣溫為15.7～12.1℃，年均降水量1380.6～532.5毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1848.0～2488.7小時(shí)，全年無(wú)霜期189～240天，適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)。摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
11. 逐鹿中原 的典故是出自哪里？
出自《史記·淮陰侯列傳》——西漢-司馬。
釋義：意思是追趕所要圍捕的對(duì)象。
原文節(jié)選：
高祖已從豨軍來(lái)，至，見(jiàn)信死，且喜且憐之，問(wèn)：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計(jì)。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對(duì)曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。
如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對(duì)曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。
秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃釋通之罪。
譯文：
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見(jiàn)韓信已死，又高興又憐憫他，問(wèn)：“韓信臨死時(shí)說(shuō)過(guò)什么話？”呂后說(shuō)：“韓信說(shuō)悔恨沒(méi)有蒯通的計(jì)謀。”高祖說(shuō)：“那人是齊國(guó)的說(shuō)客。”
就詔令齊國(guó)捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說(shuō)：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說(shuō)：“是。我的確教過(guò)他，那小子不我的計(jì)策，所以有自取滅亡的下場(chǎng)。假如那小子我的計(jì)策，陛下怎能夠滅掉他呢？”
皇上生氣地說(shuō)：“煮了他。”蒯通說(shuō)：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上說(shuō)：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說(shuō)：“秦朝法度敗壞，政瓦解的時(shí)候，崤山以東六國(guó)大亂，各路諸侯紛紛起事，一時(shí)天下英雄豪杰像烏鴉一樣聚集。
秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來(lái)?yè)寠Z它，于是才智高超，行動(dòng)敏捷的人率先得到它。跖的狗對(duì)著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因?yàn)樗皇枪返闹魅恕Ｕ?dāng)這時(shí)，我只知道有個(gè)韓信，并不知道有陛下。
況且天下磨快武器、手執(zhí)利刃想干陛下所干的事業(yè)的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說(shuō)：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過(guò)。
擴(kuò)展資料：
1、成語(yǔ)解釋
逐：追趕；
鹿：指所要圍捕的對(duì)象；
中原：本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。常比喻帝位、政公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
12. 逐鹿中原的逐鹿是什么意思？
逐鹿的意思是：追趕所要圍捕的對(duì)
逐鹿中原
【解釋】：逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對(duì)象，常比喻帝位、政。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。
【出自】：《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
【示例】：三軍在江、淮、河、漢之間布成“品”字形陣勢(shì)，互為觭角，～，機(jī)動(dòng)殲敵。 ◎劉伯承《千里躍進(jìn)大別山》
【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
【近義詞】鹿死誰(shuí)手、龍爭(zhēng)虎斗、中原逐鹿
擴(kuò)展資料
逐鹿中原的近義詞
鹿死誰(shuí)手
【解釋】：原比喻不知政會(huì)落在誰(shuí)的手里。現(xiàn)在也泛指在競(jìng)賽中不知誰(shuí)會(huì)取得最后的勝利。
【出自】：《晉書(shū)·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭鞭而爭(zhēng)先耳；脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”
【示例】：古人把爭(zhēng)天下比做“逐鹿中原”。也只有穩(wěn)據(jù)中原，才能定～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章
【語(yǔ)法】：主謂式；作賓語(yǔ)；用于比賽本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn