目錄索引：
1：成語(yǔ)“欺世惑俗”的詞條資料
2：欺世盜名名詞解釋
3：作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世 這句話(huà)的出處 要具體到哪本書(shū)哪一頁(yè)
4：作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世 這句話(huà)的出處 要具體到哪本書(shū)哪一頁(yè)
5：怎么理解齊白石的“作畫(huà)妙在似與不似之見(jiàn)，太似為媚俗，不似為欺世”
6：有個(gè)成語(yǔ)叫什么俗禮

成語(yǔ)“欺世惑俗”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：qī shì huò sú
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：QSHS
成語(yǔ)注音：ㄑ一 ㄕˋ ㄏㄨㄛˋ ㄙㄨˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：欺世亂俗
成語(yǔ)出處：郭沫若《惠施的思想與性格》：“在思想革命的時(shí)期，一種學(xué)論初出世時(shí)，誰(shuí)不受人非難，被詆為非圣無(wú)法，離經(jīng)畔道，欺世惑俗，乃至處于極刑呢？”來(lái)自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>欺騙世人，破壞習(xí)俗
成語(yǔ)用法：欺世惑俗作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。

成語(yǔ)“欺世惑俗”的擴(kuò)展資料

1. 欺世盜名名詞解釋
【解釋】：欺騙世人，竊取名譽(yù)。【出自】：《荀子·不茍》：“夫富貴者則類(lèi)傲之；夫貧賤者則求柔之。是非仁人之情也，是奸人將以盜名于暗世者也，險(xiǎn)莫大焉。”【示例】：不知平日所講何學(xué)，居然～。 ◎清·阮葵生《茶余客話(huà)》卷十【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. 作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世 這句話(huà)的出處 要具體到哪本書(shū)哪一頁(yè)
此話(huà)是【齊白石】所說(shuō)，出自【秦牧《藝海拾貝·酷肖》：“齊白石就說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：‘作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。’”】摘自www.blwype.cn
3. 作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世 這句話(huà)的出處 要具體到哪本書(shū)哪一頁(yè)
“作畫(huà)妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世”這是齊白石的一句話(huà)再看看別人怎么說(shuō)的。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
4. 怎么理解齊白石的“作畫(huà)妙在似與不似之見(jiàn)，太似為媚俗，不似為欺世”
　　似與不似,這是中國(guó)藝術(shù)的一條美學(xué)原則，尤其是繪畫(huà)作品，意思是說(shuō)繪畫(huà)作品不能不逼真，畫(huà)什么東西不像什么東西，這是對(duì)觀者的欺騙。但又不能拘泥于物象外在的形象，而應(yīng)該抓住物象特有的內(nèi)在本質(zhì)，發(fā)揮藝術(shù)想象，或突出或夸張，融入作者的情趣思考，體現(xiàn)于不同其它特象的獨(dú)有特點(diǎn)。
　　在“是這一物象又不完全只是這一物象”之間給人以廣闊的想像空間。
　　“妙在似與不似之間”，這是一代書(shū)畫(huà)大師齊白石對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解。在齊白石誕生140周年之際，我們重新來(lái)回味和欣賞他的書(shū)畫(huà)作品，重新來(lái)回味這句名言的真義。除了表達(dá)對(duì)一代大師的崇敬之外，還將對(duì)代表國(guó)粹的中國(guó)畫(huà)有比較深刻的了解。同時(shí)還可以解讀到書(shū)畫(huà)之外的自然和人生之理。
　　不愧是不朽的藝術(shù)大師。齊白石用一句簡(jiǎn)單的“妙在似與不似之間”，就解決了多少年來(lái)藝術(shù)界一直爭(zhēng)論不休的關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的基本問(wèn)題。在他看來(lái)，太似則媚俗，寫(xiě)生不是繪“標(biāo)本”，如果這樣藝術(shù)家就成為了自然的奴隸，放棄了對(duì)自然與生活的概括提煉，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的不負(fù)責(zé)任。太不似則欺世，藝術(shù)也是對(duì)客觀自然的一種反映，太不似則是對(duì)客觀自然的一種歪曲，同樣是一種不負(fù)責(zé)任的行為。它失去了藝術(shù)“真”的根本，是不會(huì)從根本上得到觀賞者共鳴的。齊白石的成功之處就是找到了似與不似之間的巧妙連接，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造與發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。
　　齊白石無(wú)疑是最有人民性的一位畫(huà)家，這基于他對(duì)自然和生活細(xì)微觀察，對(duì)普通勞動(dòng)者的熱愛(ài)。他把傳統(tǒng)“文人畫(huà)”從象牙高塔帶入了民間。他善于從極其平凡的生活與自然中提煉出深刻的美學(xué)理念與情趣。一顆普通常見(jiàn)的白菜，通過(guò)齊白石的處理成了“菜中王”，他寫(xiě)其肥厚豐滿(mǎn)，且賦予“清白”的寓意。一群普通的蝦子，通過(guò)齊白石的筆墨處理，一個(gè)個(gè)變得晶瑩透亮，生動(dòng)可人。通過(guò)齊白石巧妙的空白處理，不著一筆而將蝦群置于水中。以至他的蝦子成為以后任何一個(gè)中國(guó)畫(huà)研習(xí)者的經(jīng)典和必修課，也成為普通老百姓認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)認(rèn)識(shí)齊白石的著眼點(diǎn)。
　　乍一看覺(jué)得相似,仔細(xì)看又不那么相似,再看又覺(jué)得有點(diǎn)相似……就在那似與不似之間最值得玩味！就象“花未全開(kāi)是最美”的感覺(jué)。個(gè)中境界還要你慢慢品味……
　　本來(lái)想自己寫(xiě)來(lái)著，結(jié)果有現(xiàn)成的。送你了（樓下的別我的原創(chuàng)啊。如果也注明啊，看我，上面的就寫(xiě)出處，可以下幾句是原創(chuàng)）
　　原創(chuàng)：
　　我的看法基本上是：一、基于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。即來(lái)源于生活，要高于生活。 二、畫(huà)的高妙之處，神采意境為上，形質(zhì)表象次之，二者兼之方稱(chēng)為妙品來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 有個(gè)成語(yǔ)叫什么俗禮
沒(méi)有查到成語(yǔ)，不拘俗禮，可以用這個(gè)詞語(yǔ)。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn