目錄索引：
1：成語“下里巴音”的詞條資料
2：下里巴人是什么意思？有什么出處嗎？
3：成語“下里巴”后面是什么字？
4：下里巴人的拼音怎么寫
5：成語故事下里巴人視頻
6：下里巴人什么意思啊
7：請(qǐng)問一下“下里巴人”是什么意思啊？
8：下里巴人什么意思

9："下里巴人"是什么意思啊?

成語“下里巴音”的詞條資料

成語讀音：xià lǐ bā yīn
成語簡(jiǎn)拼：XLBY
成語注音：ㄒ一ㄚˋ ㄌ一ˇ ㄅㄚ 一ㄣ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：當(dāng)代成語
近義詞：下里巴人、巴人下里
成語解釋：下里：鄉(xiāng)里；巴：古國(guó)名，在今川東一帶。原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)
成語用法：下里巴音作主語、賓語、定語；指通俗藝術(shù)。
成語造句：下里巴音的說法很少見
英文翻譯：the popular literature or art

成語“下里巴音”的擴(kuò)展資料

1. 下里巴人是什么意思？有什么出處嗎？
成語： 下里巴人 (拼音:xià lǐ bā rén) 出處： 戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國(guó)中而和者數(shù)千人。” 意思： 原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。陽春白雪，下里巴人的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你啊？宋玉說，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱“下里巴人”，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽阿薤露”時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽春白雪”時(shí)，國(guó)中和者不過數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時(shí)候，國(guó)中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡。” “陽春白雪”等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
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2. 成語“下里巴”后面是什么字？
親，下里巴［人］不是成語。成語是源自歷史典故，約定俗成的詞組，一般以四個(gè)字居多，但絕不是四字詞組都是成語。祝你好運(yùn)！
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3. 下里巴人的拼音怎么寫
成語注音：xià lǐ bā rén成語解釋：下里：鄉(xiāng)里；巴人：巴蜀的人民。原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。成語出處：戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國(guó)中而和者數(shù)千人。”
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4. 成語故事下里巴人視頻
【成語】：下里巴人
【拼音】：xià lǐ bā rén
【解釋】：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【出處】：戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國(guó)中而和者數(shù)千人。”
【示例】：及見了戲，卻也有些意外開豁。譚、婁純正儒者，那得動(dòng)意于～。 ★清·李綠園《歧路燈》第十回
【近義詞】：通俗易懂、下里巴音、巴人下里
【反義詞】：陽春白雪
【語法】：作主語、賓語、定語；指通俗藝術(shù)
【英文】：simple and crude folk songs
【德文】：populǎre Literatur und Kunst公益成語：www.blwype.cn
5. 下里巴人什么意思啊
下里巴人是一個(gè)漢語詞語，讀音為xià lǐ bā rén，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。出自《對(duì)楚王問》。
成語故事
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“你是不是有些地方做得不對(duì)啊？為什么有許多人都對(duì)你不滿意呢？”宋玉答道：“先讓我說件事吧！有一個(gè)歌唱家在京城唱歌。
開始唱的是楚國(guó)最流行的兩首民間歌曲《下里》和《巴人》，這時(shí)圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。
可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大、行為高尚，一般人當(dāng)然不會(huì)理解了，我的情況正是這樣的啊！”楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。
擴(kuò)展資料
反義詞：陽春白雪
陽春白雪：比喻高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
出處：戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，國(guó)中而和者數(shù)千人。……其為《陽春》、《白雪》，國(guó)中而和者不過數(shù)十人。”
譯文：有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調(diào)比較高難的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。
參考資料來源：百度百科—下里巴人來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 請(qǐng)問一下“下里巴人”是什么意思啊？
成語:下里巴人讀音:xià lǐ bā rén釋義:原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。出處:戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問》:’客有歌于郢中者，其始曰:《下里巴人》，國(guó)中而和者數(shù)千人。’造句:別以為我們唱的都是下里巴人，而你們唱的是陽春白雪。反義詞:陽春白雪（比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)）成語故事:宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道:’你是不是有些地方做得不對(duì)啊?為什么有許多人都對(duì)你不滿意呢?’宋玉答道:’先讓我說件事吧!有一個(gè)歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅剩幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!’接著，宋玉又說:’文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大、行為高尚，一般人當(dāng)然不會(huì)理解了，我的情況正是這樣的啊!’楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。成語’陽春白雪’’下里巴人’由此得來。’陽春白雪’后來就用來代表高雅的文藝作品，而’下里巴人’則代表通俗易懂的文藝作品。
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7. 下里巴人什么意思
“下里巴人”原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。陽春白雪為其反面，比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。出處：戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國(guó)中而和者數(shù)千人。”故事：宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“你是不是有些地方做得不對(duì)啊？為什么有許多人都對(duì)你不滿意呢？”宋玉答道：“先讓我說件事吧！有一個(gè)歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅剩幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大、行為高尚，一般人當(dāng)然不會(huì)理解了，我的情況正是這樣的啊！”楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。成語“陽春白雪”“下里巴人”由此得來。“陽春白雪”后來就用來代表高雅的文藝作品，而“下里巴人”則代表通俗易懂的文藝作品。
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8. 下里巴人是什么意思啊?
“下里巴人”是古代楚國(guó)的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中而和者數(shù)千人……其為陽春白雪，國(guó)中而和者不過數(shù)十人。”下里巴人和陽春白雪一詞后來被用來泛指通俗和高雅的文藝作品。 “下里巴人”和“陽春白雪”是古代楚國(guó)的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中而和者數(shù)千人……其為陽春白雪，國(guó)中而和者不過數(shù)十人。”下里巴人和陽春白雪一詞后來被用來泛指通俗和高雅的文藝作品。這里的“巴人”一般被認(rèn)為是生活在長(zhǎng)江和峽江地區(qū)的巴國(guó)人，巴人當(dāng)時(shí)是如何地唱歌，早已經(jīng)無處可以考證，就連巴人的來龍去脈，因?yàn)橹两駴]有可以參考的古籍記載，在中國(guó)的歷史上一直都是一個(gè)謎團(tuán)。 三峽工程的蓄水倒計(jì)時(shí)推動(dòng)了峽江地區(qū)的考古進(jìn)程，近幾年來巴人之謎也逐漸地浮出水面，家們認(rèn)為在商代，中原王朝并沒有對(duì)峽江地區(qū)擁有控制。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，峽江東段的居民受楚國(guó)文化影響，也就是剛才宋玉提到的下里巴人，下里為楚國(guó)的民間歌曲，巴人也就是峽江地區(qū)的巴人音樂了。巴人雖以漁獵為生，但峽江地區(qū)的鹽業(yè)為巴人提供了經(jīng)濟(jì)保證。據(jù)說，巴人不紡織卻有衣服穿，不耕作卻有糧食吃，當(dāng)時(shí)的鹽業(yè)就像是今天的石油業(yè)，巴人“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞”，一派歌舞升平。但是也是因?yàn)榘腿说柠}業(yè)使得周圍的幾個(gè)大國(guó)垂涎欲滴。自對(duì)巴人地區(qū)的考古工作展開以來，巴人墓葬出土了大量的青銅兵器，也有家認(rèn)為巴人的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。峽江的西面受蜀文化的影響，許多家認(rèn)為巴蜀文化是不可以分開來看的。戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)和楚國(guó)為奪取巴人的鹽業(yè)使巴人兩面受敵，巴國(guó)內(nèi)部也發(fā)生內(nèi)亂，秦楚皆借此機(jī)會(huì)占據(jù)了大片巴人的土地。歷史上曾經(jīng)有巴將軍蔓子以許三城來借楚軍平定內(nèi)戰(zhàn)的故事，但事后巴蔓子以劍自刎，用自己的頭顱來答謝楚王，以保住三座已經(jīng)許給楚國(guó)的城池。 巴國(guó)的最后消失是在秦統(tǒng)一中國(guó)的前后。但是峽江地區(qū)的鹽業(yè)一直持續(xù)到廿世紀(jì)晚期，“鹽巴”已經(jīng)成為一個(gè)中文中固定的詞匯了。 今年的六月下旬，四川宣漢縣的羅家壩又有關(guān)于巴人的驚人發(fā)現(xiàn)。筆者有幸立刻奔赴現(xiàn)場(chǎng)，先睹為快。羅家壩是長(zhǎng)江流域渠江支流的一個(gè)壩子。1999年曾經(jīng)有過一次考古發(fā)掘，2001年，國(guó)務(wù)院公布“羅家壩遺址”為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年，四川考古所又接到發(fā)掘300平方米的任務(wù)，其目的是為今后的羅家壩的整體規(guī)劃做前期工本內(nèi)容來自www.blwype.cn