目錄索引：
1：成語(yǔ)“流芳后世”的詞條資料
2：流芳后世 打一三國(guó)演義人名
3：“既不能流芳后世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)年耶！”是東晉名...
4：“流芳后世”打一三國(guó)人名？
5：流芳后世 打三國(guó)演義一人名
6：流芳后世打一古人名
7：方強(qiáng)的流芳后世
8：流芳后世的出處

9：流芳后世是何意?出自于哪？

10：金光的流芳后世

成語(yǔ)“流芳后世”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：liú fāng hòu shì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：LFHS
成語(yǔ)注音：ㄌ一ㄡˊ ㄈㄤ ㄏㄡˋ ㄕˋ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：褒義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：流芳百世
反義詞：遺臭萬(wàn)年
成語(yǔ)出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“［桓溫］既而撫枕起曰：既不能流芳后世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪！” 內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>見(jiàn)“流芳百世”。
成語(yǔ)用法：流芳后世作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指好名聲。
成語(yǔ)造句：清·褚人獲《隋唐演義》第95回：“人生世上，不特忠孝節(jié)義與夫功勛事業(yè)、道德文章，足以流芳后世，垂名不朽。”
英文翻譯：leave a good name for a hundred generations <leave a good name to posterity>
成語(yǔ)故事：東晉時(shí)期，大司馬桓溫專(zhuān)攬朝政，他南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。他位高權(quán)重，野心萌發(fā)，一次躺在床上說(shuō)：“人生在世不能默默無(wú)聞。”親信們不敢吭聲，他從床上坐起接著說(shuō)：“一個(gè)人即使不能流芳百世，那么就該遺臭萬(wàn)年。”

成語(yǔ)“流芳后世”的擴(kuò)展資料

1. 流芳后世 打一三國(guó)演義人名
流芳后世（打《三國(guó)演義》人名一）。 孫尚香
摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. “既不能流芳后世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)年耶！”是東晉名...
《世說(shuō)新語(yǔ)》是記載漢末魏晉時(shí)期士大夫階層言語(yǔ)行為的一部筆記體小說(shuō)，作者是劉義慶。它在記言方面有一個(gè)特點(diǎn)，就是常常能通過(guò)幾句話，表現(xiàn)人物的性格。如在《尤悔篇》里，桓溫說(shuō)：“既不能流芳后世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)年耶！”，刻畫(huà)出了一個(gè)野心勃勃的臣的心理
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3. “流芳后世”打一三國(guó)人名？
孫尚香。后世就是說(shuō)子孫都還是香的
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4. 流芳后世 打三國(guó)演義一人名
流芳后世（打《三國(guó)演義》人名一）。 孫尚香
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5. 流芳后世打一古人名
《三國(guó)》里的 孫尚香
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6. 方強(qiáng)的流芳后世
為了懷念烈士教育青少年學(xué)生，1995年鹽都縣伍佑中學(xué)在烈士被殺害的地方興建了“方強(qiáng)烈士殉處”紀(jì)念碑。漢白玉石碑上刻有烈士遺容，碑后還刻有烈士生平簡(jiǎn)介。烈士光輝彪炳千秋。年年有人祭奠，不斷受人瞻仰。 2011年，由同濟(jì)大學(xué)、陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館、蘇州大學(xué)出社、鹽城市新四軍暨華中抗日根據(jù)地研究會(huì)、中共鹽城市委黨史辦、中共大豐市委黨史辦、鹽城新四軍紀(jì)念館、江蘇省鹽城市伍佑中學(xué)和省方強(qiáng)勞教所聯(lián)合舉辦的《方強(qiáng)傳奇》首發(fā)式在該所管教中心會(huì)議室舉行。《方強(qiáng)傳奇》首發(fā)式舉辦具有特別的意義，是繼承先烈遺志、傳承紅色文化、激勵(lì)“方強(qiáng)精神”教育的重要契機(jī)。
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7. 流芳后世的出處
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“[桓溫]既而撫枕起曰：既不能流芳后世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪！”
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8. 流芳后世是何意?出自于哪？
【釋義】“流芳后世”的意思是，好的名聲永遠(yuǎn)傳留于后世，也作“流芳百世”。【出處】此典出自《晉書(shū)·桓溫傳》：“既不能流芳后世，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪！”桓溫（公元３１２～３７３年），字元子，晉代譙國(guó)龍亢（今安徽懷遠(yuǎn)西）人，是宣城太守桓彝的兒子，晉明帝（司馬紹）的女婿。他曾任荊州刺史，掌握長(zhǎng)江上游的兵，立下卓越的戰(zhàn)功，官至大司馬，擅朝政。桓溫天生儉樸，每次飲宴只安排七個(gè)盤(pán)子裝茶果而已。然而，他卻以雄才和勇武為資本，在朝廷里橫霸道，獨(dú)攬大，窺視皇帝的寶座，企圖篡奪帝位。他有時(shí)候躺在床上對(duì)他的心腹說(shuō)：“司馬懿的兒子司馬昭和司馬師在曹魏的朝廷中都獨(dú)攬大。司馬昭的兒子司馬炎代魏稱(chēng)帝后，尊司馬昭為文帝，尊司馬師為景帝。我是這樣無(wú)所作為，恐怕要被文帝、景帝笑話了。”眾人都不敢答話。接著，桓溫?fù)嶂眍^起身說(shuō)：“既然不能流芳后世，還不如遺臭萬(wàn)年么！”他曾經(jīng)路過(guò)王敦的墳?zāi)梗驗(yàn)橥醵卦跁x元帝和晉明帝時(shí)期擅朝政，后又起兵反叛朝廷，因而桓溫非常佩服王敦，望著王敦的墳?zāi)拐f(shuō)：“真是一個(gè)能干的人，真是一個(gè)能干的人！”他的心跡就是如此狂妄。當(dāng)時(shí)，遠(yuǎn)方有一個(gè)受過(guò)具足戒的女僧，以道術(shù)聞名。女僧在一間屋子里洗浴，桓溫偷窺她，只見(jiàn)女僧赤裸著身子，先用刀把自己的肚子豁開(kāi)，然后砍掉兩只腳。女僧洗浴完以后，走出屋門(mén)，桓溫向她請(qǐng)教吉兇之事，女僧說(shuō)：“如果您做了天子，也會(huì)像我這樣，豁開(kāi)肚子，砍掉雙腳。”
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9. 金光的流芳后世
金光博古通今，才華橫溢，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)抒懷，在戎馬倥傯之中，忙中偷閑寫(xiě)下了諸多詩(shī)作。“呂望獨(dú)興周日月，嚴(yán)陵終老漢山川。驛路秋云江上雁，鄉(xiāng)心月夜夢(mèng)中山。”這首詩(shī)抒發(fā)了他身在異地，懷念家鄉(xiāng)的心情。金光并搜集了明朝理學(xué)真儒金涓年久失散的稿子，刻成《青村遺稿》一書(shū)，他自己也寫(xiě)了《見(jiàn)在本論》、《砭俗通言》等著述。雍正六年（1728），浙閩總督奏請(qǐng)恩準(zhǔn)金光入“賢良祠”。十二月間，雍正下詔委任知縣韓慧基致祭。雍正的話書(shū)說(shuō)：烈士成仁，赍志而沒(méi)，忠臣報(bào)國(guó)，捐軀以從。爾金光矢志忠貞，殫心效力。值逆賊之煽亂，勵(lì)臣節(jié)以彌堅(jiān)。臨難不屈，甘心殞命，服用悼焉。特頒祭典，以慰幽魂，爾如有知，尚可歆饗。
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