目錄索引：
1：成語(yǔ)“東道主人”的詞條資料
2：東道主人是何意·出自于哪？
3：為什么把請(qǐng)客的人稱為東道主
4：東道主是什么意思?
5：東道主的由來(lái)和含義
6：東道主是什么意思?
7：東道主是什么意思？
8：東道主是什么意思啊？

9：為什么把請(qǐng)客的人稱為東道主

10：東道主指的是哪一類人？

11：東道主指的是哪一類人？

12：東道主是什么意思

13：東道主是什么意思

14：東道主是什么意思？

成語(yǔ)“東道主人”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：dōng dào zhǔ rén
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：DDZR
成語(yǔ)注音：ㄉㄨㄥ ㄉㄠˋ ㄓㄨˇ ㄖㄣˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：東道主
成語(yǔ)出處：《周書·文帝紀(jì)上》：“令親人蔡儁作牧河濟(jì)，厚相恩贍，以為東道主人。” 摘自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：見“東道主”。
成語(yǔ)用法：東道主人作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指主人。
成語(yǔ)造句：我雖不能做詩(shī)，這些詩(shī)人竟不厭俗，容我做個(gè)東道主人。《紅樓夢(mèng)》第三七回
英文翻譯：one who treats somebody to a meal

成語(yǔ)“東道主人”的擴(kuò)展資料

1. 東道主人是何意·出自于哪？
古人把“東”當(dāng)做主方，“西”當(dāng)做客方。因而住屋的屋主稱之為“房東”；主人請(qǐng)教師在家教課，稱教師為“西”賓或“西”席；另外人們出錢請(qǐng)客，稱主人為“東道主人”或叫“東道主”、“東道”。此典出自《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡到鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)曾經(jīng)阻止他進(jìn)入鄭國(guó)。后來(lái)重耳回國(guó)做了國(guó)君，一直忘不掉這件事情，時(shí)刻想要報(bào)仇，就聯(lián)合秦國(guó)共同出兵攻打鄭國(guó)。鄭文公非常害怕，派燭之武勸說(shuō)秦穆公退兵。秦國(guó)將士禁止他進(jìn)去，他便在城外放聲大哭起來(lái)。兵士們把他抓到秦穆公面前，問他為什么哭，他說(shuō)：“我為鄭國(guó)哭同時(shí)也為秦國(guó)哭。鄭國(guó)在晉國(guó)的東邊，秦國(guó)在鄭國(guó)的西邊，鄭國(guó)一亡，晉國(guó)更強(qiáng)大，秦國(guó)就顯得弱了。幫人家攻打別國(guó)的土地，反而削弱自己國(guó)家的力量，聰明人是不會(huì)做這種事情的。”秦穆公聽了，大吃一驚，連聲說(shuō)道：“對(duì)，很對(duì)！”燭之武又說(shuō)：“如果秦國(guó)現(xiàn)在肯撤兵解圍，鄭國(guó)就脫離楚國(guó)，像臣子一樣服侍秦國(guó)，如果讓鄭國(guó)作為秦國(guó)東邊道上的主人，那么，也可以供應(yīng)秦國(guó)人旅行來(lái)往中缺乏的東西，對(duì)你也有益無(wú)害呀！”穆公聽了，非常興奮，便同鄭國(guó)訂立盟約，派將軍杞子、逢孫、揚(yáng)孫三人去鄭國(guó)駐防，自己帶著大軍秘密回國(guó)。晉國(guó)因秦國(guó)背盟，不得不撤兵，于是鄭國(guó)之圍被解除了。
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2. 為什么把請(qǐng)客的人稱為東道主
春秋時(shí)， 晉秦合兵圍 鄭 ， 鄭文公 使 燭之武 說(shuō) 秦穆公 ，曰：“若舍 鄭 以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”事見《左傳·僖公三十年》。 鄭 在 秦 東，接待 秦國(guó) 出使東方的使節(jié)，故稱“東道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。 唐 李白 《望九華山贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》詩(shī)：“君為東道主，於此臥云松。” 元 無(wú)名氏 《來(lái)生債》第二折：“他每可幾曾做那五百錢東道主。” 郭澄清 《大刀記》第二十章：“ 寧安寨 的人們，做為東道主，一面忙著歡送即將出征的子弟兵，還一面忙著接應(yīng)、招待這些來(lái)自各個(gè)村莊的鄉(xiāng)親們。”亦稱“ 東道主人 ”。
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3. 東道主是什么意思?
東道主指的是古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人。客人由西來(lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。
現(xiàn)在，也可以指某項(xiàng)賽事的主辦國(guó)家、主辦城市或主辦單位等。衍生名詞“東道國(guó)”，如：2008年夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的主辦國(guó)家是中華人民共和國(guó)，所以中華人民共和國(guó)就稱作當(dāng)年奧運(yùn)東道國(guó)。
擴(kuò)展資料：
相關(guān)史事
春秋時(shí)期，晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)共同進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕，于是鄭國(guó)國(guó)君派燭之武前去游說(shuō)秦國(guó)國(guó)君，通過(guò)拉攏秦國(guó)來(lái)保全自身，燭之武不負(fù)使命，用利害關(guān)系成功說(shuō)服秦國(guó)國(guó)君放棄攻打鄭國(guó)的計(jì)劃，還說(shuō)鄭國(guó)甘愿成為您（秦國(guó)）東道上（鄭國(guó)在秦國(guó)之東）的主人，接待秦國(guó)出使東方的使節(jié)，故稱“東道”“東道主”。
所以，后來(lái)多以“東道”或者“東道主”來(lái)指稱接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。至今，在寧化客家祖地等地還在沿用“東道”一詞來(lái)簡(jiǎn)說(shuō)請(qǐng)客辦宴席。
參考資料來(lái)源：百度百科—東道主www.blwype.cn
4. 東道主的由來(lái)和含義
東道主指的是古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人。客人由西來(lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。現(xiàn)在，東道主也可以指某項(xiàng)賽事的主辦國(guó)家、主辦城市或主辦單位等。
東道主一詞來(lái)源于春秋時(shí)期的一個(gè)典故。晉秦聯(lián)合攻打弱小的鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕。鄭文公派大夫燭之武到秦營(yíng)勸說(shuō)秦穆公退軍。
燭之武對(duì)秦穆公道：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”?意思是如果保全了鄭國(guó),讓鄭國(guó)作為東方道路上的主人，給秦國(guó)來(lái)來(lái)往往的使者供應(yīng)住宿與費(fèi)用,對(duì)秦國(guó)會(huì)大有好處。因鄭國(guó)在秦國(guó)東面，所以燭之武自稱東道。
擴(kuò)展資料?
現(xiàn)在，東道主也可以指某項(xiàng)賽事的主辦國(guó)家、主辦城市或主辦單位等。例如，2002年世界杯足球賽的舉辦國(guó)家是韓國(guó)和日本，所以韓國(guó)和日本就稱作2002年世界杯足球賽的東道主或東道國(guó)。東道國(guó)是由東道主演變而來(lái)。
東道主的主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)明顯，在主客場(chǎng)比賽場(chǎng)次對(duì)等情況下，主隊(duì)在競(jìng)賽中獲勝的比例超過(guò)50%。他總結(jié)了棒球、足球、籃球等一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的主場(chǎng)勝率，發(fā)現(xiàn)主場(chǎng)明顯高于客場(chǎng)。
多當(dāng)東道主，與中國(guó)繁榮發(fā)展的國(guó)情相符，也是中國(guó)人不出國(guó)門見世面的良機(jī)。這種世面見得越多，中國(guó)人的心態(tài)也會(huì)越來(lái)越淡定、平和。近些年中國(guó)積極參與國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)，頻率比過(guò)去任何時(shí)候都要高。總體而言，中國(guó)未來(lái)如果承辦更多的國(guó)際會(huì)議，能夠帶來(lái)的好處是顯而易見的。
參考資料來(lái)源：百度百科-東道主
參考資料來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-“東道主效應(yīng)”有助改革轉(zhuǎn)型www.blwype.cn
5. 東道主是什么意思?
東道主指的是古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人。客人由西來(lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。
現(xiàn)在，也可以指某項(xiàng)賽事的主辦國(guó)家、主辦城市或主辦單位等。衍生名詞“東道國(guó)”，如：2008年夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的主辦國(guó)家是中華人民共和國(guó)，所以中華人民共和國(guó)就稱作當(dāng)年奧運(yùn)東道國(guó)。
擴(kuò)展資料：
相關(guān)史事
春秋時(shí)期，晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)共同進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕，于是鄭國(guó)國(guó)君派燭之武前去游說(shuō)秦國(guó)國(guó)君，通過(guò)拉攏秦國(guó)來(lái)保全自身，燭之武不負(fù)使命，用利害關(guān)系成功說(shuō)服秦國(guó)國(guó)君放棄攻打鄭國(guó)的計(jì)劃，還說(shuō)鄭國(guó)甘愿成為您（秦國(guó)）東道上（鄭國(guó)在秦國(guó)之東）的主人，接待秦國(guó)出使東方的使節(jié)，故稱“東道”“東道主”。
所以，后來(lái)多以“東道”或者“東道主”來(lái)指稱接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。至今，在寧化客家祖地等地還在沿用“東道”一詞來(lái)簡(jiǎn)說(shuō)請(qǐng)客辦宴席。
參考資料來(lái)源：百度百科—東道主來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 東道主是什么意思？
東道主，古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人。客人由西來(lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。朋友相聚，來(lái)了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說(shuō)主人“你是東道主”等。“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。
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相關(guān)史事
春秋時(shí)期，晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)共同進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕，于是鄭國(guó)國(guó)君派燭之武前去游說(shuō)秦國(guó)國(guó)君，通過(guò)拉攏秦國(guó)來(lái)保全自身，燭之武不負(fù)使命，用利害關(guān)系成功說(shuō)服秦國(guó)國(guó)君放棄攻打鄭國(guó)的計(jì)劃。
還說(shuō)鄭國(guó)甘愿成為您（秦國(guó)）東道上（鄭國(guó)在秦國(guó)之東）的主人，接待秦國(guó)出使東方的使節(jié)，故稱“東道”“東道主”。所以，后來(lái)多以“東道”或者“東道主”來(lái)指稱接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。
參考資料來(lái)源：百度百科-東道
參考資料來(lái)源：百度百科-東道主本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
7. 東道主是什么意思啊？
東道主就是主人的意思！ 比如奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，北京就是東道主。你家請(qǐng)客，你家就是東道主。來(lái)歷是這樣的：魯僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)國(guó)都。鄭文公在走投無(wú)路的情況下，只得向老臣燭之武請(qǐng)教，設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會(huì)見秦穆公。
晉國(guó)和秦國(guó)是兩個(gè)大國(guó)，他們之間本不和諧，常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對(duì)秦穆公說(shuō)：’秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無(wú)一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國(guó)和咱鄭國(guó)之間隔著一個(gè)晉國(guó)，貴國(guó)要越過(guò)晉國(guó)來(lái)控制鄭國(guó)，恐怕是難于做到的吧？到頭來(lái)得到好處的還是晉國(guó)。晉國(guó)的實(shí)力增加一分，就是秦國(guó)的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分啊！’秦穆公覺得燭之武說(shuō)得有理，燭之武于是進(jìn)一步說(shuō)：’要是你能把鄭國(guó)留下，讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來(lái)往經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，萬(wàn)一缺少點(diǎn)什么，鄭國(guó)一定供應(yīng)，作好充分的安排，這有什么不好？’
秦穆公終于被說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱’東道主’。后來(lái)，它泛指招待迎接客人的主人。
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8. 為什么把請(qǐng)客的人稱為東道主
春秋時(shí)， 晉秦合兵圍 鄭 ， 鄭文公 使 燭之武 說(shuō) 秦穆公 ，曰：“若舍 鄭 以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”事見《左傳·僖公三十年》。 鄭 在 秦 東，接待 秦國(guó) 出使東方的使節(jié)，故稱“東道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。 唐 李白 《望九華山贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》詩(shī)：“君為東道主，於此臥云松。” 元 無(wú)名氏 《來(lái)生債》第二折：“他每可幾曾做那五百錢東道主。” 郭澄清 《大刀記》第二十章：“ 寧安寨 的人們，做為東道主，一面忙著歡送即將出征的子弟兵，還一面忙著接應(yīng)、招待這些來(lái)自各個(gè)村莊的鄉(xiāng)親們。”亦稱“ 東道主人 ”。
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
9. 東道主指的是哪一類人？
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。朋友相聚，來(lái)了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說(shuō)主人“你是東道主”等。
“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。
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東道主起源故事：春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳重回國(guó)執(zhí)政，為報(bào)復(fù)鄭國(guó)，與秦國(guó)聯(lián)合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵，說(shuō)鄭國(guó)與秦國(guó)不相連，讓鄭國(guó)作為秦國(guó)的東道主去對(duì)付晉國(guó)，牽制晉國(guó)對(duì)秦國(guó)有好處。秦穆公認(rèn)為有道理就立即撤軍。
公元前630年（魯僖公三十年）9月13日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)國(guó)都。鄭文公在走投無(wú)路的情況下，只得向老臣燭之武請(qǐng)教，設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會(huì)見秦穆公。
晉國(guó)和秦國(guó)是兩個(gè)大國(guó)，他們之間本不和諧，常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對(duì)秦穆公說(shuō)：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無(wú)一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國(guó)和咱鄭國(guó)之間隔著一個(gè)晉國(guó)，貴國(guó)要越過(guò)晉國(guó)來(lái)控制鄭國(guó)，恐怕是難于做到的吧？
到頭來(lái)得到好處的還是晉國(guó)。晉國(guó)的實(shí)力增加一分，就是秦國(guó)的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分啊！”秦穆公覺得燭之武說(shuō)得有理，燭之武于是進(jìn)一步說(shuō)：“要是你能把鄭國(guó)留下，讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來(lái)往經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，萬(wàn)一缺少點(diǎn)什么，鄭國(guó)一定供應(yīng)，作好充分的安排，這有什么不好？”
秦穆公終于被說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱“東道主”。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
10. 東道主指的是哪一類人？
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。朋友相聚，來(lái)了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說(shuō)主人“你是東道主”等。
“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。
擴(kuò)展資料
東道主起源故事：春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳重回國(guó)執(zhí)政，為報(bào)復(fù)鄭國(guó)，與秦國(guó)聯(lián)合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵，說(shuō)鄭國(guó)與秦國(guó)不相連，讓鄭國(guó)作為秦國(guó)的東道主去對(duì)付晉國(guó)，牽制晉國(guó)對(duì)秦國(guó)有好處。秦穆公認(rèn)為有道理就立即撤軍。
公元前630年（魯僖公三十年）9月13日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)國(guó)都。鄭文公在走投無(wú)路的情況下，只得向老臣燭之武請(qǐng)教，設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會(huì)見秦穆公。
晉國(guó)和秦國(guó)是兩個(gè)大國(guó)，他們之間本不和諧，常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對(duì)秦穆公說(shuō)：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無(wú)一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國(guó)和咱鄭國(guó)之間隔著一個(gè)晉國(guó)，貴國(guó)要越過(guò)晉國(guó)來(lái)控制鄭國(guó)，恐怕是難于做到的吧？
到頭來(lái)得到好處的還是晉國(guó)。晉國(guó)的實(shí)力增加一分，就是秦國(guó)的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分啊！”秦穆公覺得燭之武說(shuō)得有理，燭之武于是進(jìn)一步說(shuō)：“要是你能把鄭國(guó)留下，讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來(lái)往經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，萬(wàn)一缺少點(diǎn)什么，鄭國(guó)一定供應(yīng)，作好充分的安排，這有什么不好？”
秦穆公終于被說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱“東道主”。公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
11. 東道主是什么意思
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后東道主泛指接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。朋友相聚，來(lái)了客人，主人常自稱為東道主，客人說(shuō)主人你是東道主等。東道主一詞用的很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。
東道主典故出自春秋時(shí)期左丘明的《左傳·僖公三十年》：若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。意思是：如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方主，將來(lái)貴國(guó)有使臣往來(lái)，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。）
擴(kuò)展資料
公元630年，晉國(guó)和秦國(guó)的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)的國(guó)都。鄭文公向老臣燭之武求救。燭之武思考了很久，決定身入險(xiǎn)地，憑自己的口才設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武在天黑時(shí)叫人用繩子把他從城頭上吊下去，私自會(huì)見秦穆公。
晉國(guó)和秦國(guó)是當(dāng)時(shí)的兩個(gè)大國(guó)，雖然這次聯(lián)軍包圍鄭國(guó)，但他們之間為了各自的利益常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無(wú)一點(diǎn)好處。”
秦穆公聽完覺得燭之武說(shuō)得有理。燭之武進(jìn)一步說(shuō)到：“要是您能把鄭國(guó)留下，讓他們作為你們東方道路的主人，你們使者來(lái)往經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，萬(wàn)一缺少點(diǎn)什么，鄭國(guó)一定供應(yīng)，做好充分的安排，這有什么不好？”
就這樣，秦穆公終于被燭之武說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約。只剩下晉國(guó)獨(dú)木不成林，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱“東道主”。后來(lái)，這個(gè)詞就泛指招待迎接客人的主人了，一直流傳到現(xiàn)在。
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12. 東道主是什么意思
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后東道主泛指接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。朋友相聚，來(lái)了客人，主人常自稱為東道主，客人說(shuō)主人你是東道主等。東道主一詞用的很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。
東道主典故出自春秋時(shí)期左丘明的《左傳·僖公三十年》：若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。意思是：如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方主，將來(lái)貴國(guó)有使臣往來(lái)，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。）
擴(kuò)展資料
公元630年，晉國(guó)和秦國(guó)的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)的國(guó)都。鄭文公向老臣燭之武求救。燭之武思考了很久，決定身入險(xiǎn)地，憑自己的口才設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武在天黑時(shí)叫人用繩子把他從城頭上吊下去，私自會(huì)見秦穆公。
晉國(guó)和秦國(guó)是當(dāng)時(shí)的兩個(gè)大國(guó)，雖然這次聯(lián)軍包圍鄭國(guó)，但他們之間為了各自的利益常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無(wú)一點(diǎn)好處。”
秦穆公聽完覺得燭之武說(shuō)得有理。燭之武進(jìn)一步說(shuō)到：“要是您能把鄭國(guó)留下，讓他們作為你們東方道路的主人，你們使者來(lái)往經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，萬(wàn)一缺少點(diǎn)什么，鄭國(guó)一定供應(yīng)，做好充分的安排，這有什么不好？”
就這樣，秦穆公終于被燭之武說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約。只剩下晉國(guó)獨(dú)木不成林，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱“東道主”。后來(lái)，這個(gè)詞就泛指招待迎接客人的主人了，一直流傳到現(xiàn)在。
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13. 東道主是什么意思？
東道主，古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人。客人由西來(lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。朋友相聚，來(lái)了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說(shuō)主人“你是東道主”等。“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。
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相關(guān)史事
春秋時(shí)期，晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)共同進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕，于是鄭國(guó)國(guó)君派燭之武前去游說(shuō)秦國(guó)國(guó)君，通過(guò)拉攏秦國(guó)來(lái)保全自身，燭之武不負(fù)使命，用利害關(guān)系成功說(shuō)服秦國(guó)國(guó)君放棄攻打鄭國(guó)的計(jì)劃。
還說(shuō)鄭國(guó)甘愿成為您（秦國(guó)）東道上（鄭國(guó)在秦國(guó)之東）的主人，接待秦國(guó)出使東方的使節(jié)，故稱“東道”“東道主”。所以，后來(lái)多以“東道”或者“東道主”來(lái)指稱接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。
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