目錄索引：
1：成語“杵臼交”的詞條資料
2：莫笑友朋多,患難知交寡。
3：杵怎么讀
4：杵臼交、管鮑交、患難交、金石交、莫逆交、生死交、總角交、忘年交。還有什么“交”？
5：宴笑友朋多,患難知交寡。是什么意思？
6：杵臼交什么意思
7：杵字怎么讀
8：莫笑友朋多,患難知交寡。

9：總角之交 下來還有什么之交

10：杵臼交的杵臼是什么工具

11：莫逆之交,刎頸之交...還有什么之交?分別在后寫明意思.

成語“杵臼交”的詞條資料

成語讀音：chǔ jiù jiāo
成語簡拼：CJJ
成語注音：ㄔㄨˇ ㄐ一ㄡˋ ㄐ一ㄠ
常用程度：一般成語
成語字數(shù)：三字成語
感情色彩：褒義成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：杵臼之交
成語出處：《后漢書 吳祐傳》：“公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
成語解釋：指不計貧賤的交誼。
成語用法：杵臼交作賓語；指不計貧賤的友誼。
成語造句：文登周生，與成生少共筆硯，遂訂為杵臼交。而成貧，故終歲依周。清 蒲松齡《聊齋志異 成仙》

成語“杵臼交”的擴展資料

1. 莫笑友朋多,患難知交寡。
　　直接講就是平時酒肉朋友很多，用時找不到
　　詩出自蒲松齡的詠史
　　下面是人家寫的解釋，我貼來了
　　以《聊齋志異》一書名家的蒲松齡，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即隨筆寫詩，直至其七十五歲止，作詩計一 千二百余首。其中有些詩篇是詠史的
　　《詠史》之三，是借范睢的際遇而論人情冷暖，最后歸結(jié)到 “雖有杵自交”，仍不如骨肉親情。詩有云：
　　宴笑友朋多，患難知交寡。
　　范叔辱魏人，斷脅棄廁下。
　　誰者溺其頭，無乃是須賈!
　　南箕不可揚，北斗不可把。
　　雖有杵臼交，不如同根者。
　　詩中提到須賈，須賈可說是范睢生死起落的關(guān)鍵人物。
　　據(jù)《史記·范睢傳》，范睢．戰(zhàn)國魏人，字叔。初事魏中大夫 須賈，從賈使齊，以齊襄王聞睢辯口，賜以黃金及牛酒，須賈疑 其通齊，歸而以告魏相魏齊。“魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺 齒。睢佯死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺睢”。后改名 張祿，隨秦使王稽入秦，以遠交近攻之策說秦昭王，為客卿，復 為相。因此，范睢的榮屏轉(zhuǎn)折，關(guān)鍵在于須賈，后須賈使秦，范 睢數(shù)落其罪有三，其中二點是；“當魏齊辱我于廁中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲詩“誰者溺其頭，無乃是須賈”的語 源。所以司馬遷在“傳”末也很感慨的說：“然士亦有偶合，賢者 多如此二子(另一為蔡澤)，不得盡意．豈可勝道哉！然二子不困 厄，惡能激乎?”在此固然可見范睢的成就是由困厄所激，但如須 賈者的前倨后恭，也未嘗沒有所謂“宴笑友朋多，患難知交寡”之 余諷了。
　　以上三詩．除第二首似為李廣鳴冤，余二首多少或有作者借 嘆身世之意。所以“南箕不可揚，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必務(wù)求虛名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《詩·小 雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以把酒 漿”。借喻二星的徒有虛名而無實用。甚至縱有“杵臼交”，恐也 沒有“同根者”的足可信賴了。
　　蒲氏交游廣闊，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊齋自志》里就說：“驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我 者，其在青林黑塞間乎廣可見知音之難覓．摘自公益成語：www.blwype.cn
2. 杵怎么讀
杵讀作[ chǔ ]，聲母為ch，韻母為u，聲調(diào)為第三聲。
一、杵的拼音：chǔ
二、杵的釋義：
1、舂米或捶衣的木棒。
2、用長形的東西戳。
三、杵的部首：木
四、漢字結(jié)構(gòu)：左右結(jié)構(gòu)
五、造字法：形聲
六、相關(guān)詞組：
槌杵、玉杵、鈴杵、舂杵、杵臼
擴展資料
一、漢字筆順：橫、豎、撇、點、撇、橫、橫、豎
二、詞組釋義：
1、杵藥[ chǔ yào ]
搗藥。
2、木杵[ mù chǔ ]
舂米或搗物的木棒。
3、鄰杵[ lín chǔ ]
指鄰近的搗衣聲。多用以烘托旅人寒夜的寂寞。
4、花杵[ huā chǔ ]
制作精致的捶衣杵。亦用以指搗衣聲。
5、舂杵[ chōng chǔ ]
古代樂器的一種。用于調(diào)節(jié)音樂的節(jié)拍。摘自www.blwype.cn
3. 杵臼交、管鮑交、患難交、金石交、莫逆交、生死交、總角交、忘年交。還有什么“交”？
還有 刎頸交 、手帕交、傾蓋交 等刎頸交:同生死共患難的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”司馬貞索隱引崔浩曰：“要齊生死而刎頸無悔也。”又《張耳陳馀列傳》：“馀年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。” 手帕交手帕交 開放分類： 朋友 意指關(guān)系親密、友情深厚的女性朋友。 手帕交閨中密友:指的是女性要好的,無話不談的女性朋友,也可稱為閨中密，姐妹淘。 古代的手帕，還有一種稱呼——鮫綃，這是一尺見方的素絹制成的帕子，古人詩詞中常以鮫綃，即美人魚織出來的紗來表示拭淚的手帕。“春如舊,人空瘦,淚痕紅邑鮫綃透。”“尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲! ” 古人還習慣在上題詩寄情，稱為尺素，漸漸地，尺素成為了愛人之間書信的代稱。“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚。要知心中事，看取幔中書。” 傾蓋交傾蓋之交:蓋是車蓋,意思是行道相遇,停車而語,車蓋接近,表示一見如故,非常親切。摘自公益成語：www.blwype.cn
4. 宴笑友朋多,患難知交寡。是什么意思？
　　直接講就是平時酒肉朋友很多，用時找不到
　　詩出自蒲松齡的詠史
　　下面是人家寫的解釋，我貼來了
　　以《聊齋志異》一書名家的蒲松齡，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即隨筆寫詩，直至其七十五歲止，作詩計一 千二百余首。其中有些詩篇是詠史的
　　《詠史》之三，是借范睢的際遇而論人情冷暖，最后歸結(jié)到 “雖有杵自交”，仍不如骨肉親情。詩有云：
　　宴笑友朋多，患難知交寡。
　　范叔辱魏人，斷脅棄廁下。
　　誰者溺其頭，無乃是須賈!
　　南箕不可揚，北斗不可把。
　　雖有杵臼交，不如同根者。
　　詩中提到須賈，須賈可說是范睢生死起落的關(guān)鍵人物。
　　據(jù)《史記·范睢傳》，范睢．戰(zhàn)國魏人，字叔。初事魏中大夫 須賈，從賈使齊，以齊襄王聞睢辯口，賜以黃金及牛酒，須賈疑 其通齊，歸而以告魏相魏齊。“魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺 齒。睢佯死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺睢”。后改名 張祿，隨秦使王稽入秦，以遠交近攻之策說秦昭王，為客卿，復 為相。因此，范睢的榮屏轉(zhuǎn)折，關(guān)鍵在于須賈，后須賈使秦，范 睢數(shù)落其罪有三，其中二點是；“當魏齊辱我于廁中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲詩“誰者溺其頭，無乃是須賈”的語 源。所以司馬遷在“傳”末也很感慨的說：“然士亦有偶合，賢者 多如此二子(另一為蔡澤)，不得盡意．豈可勝道哉！然二子不困 厄，惡能激乎?”在此固然可見范睢的成就是由困厄所激，但如須 賈者的前倨后恭，也未嘗沒有所謂“宴笑友朋多，患難知交寡”之 余諷了。
　　以上三詩．除第二首似為李廣鳴冤，余二首多少或有作者借 嘆身世之意。所以“南箕不可揚，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必務(wù)求虛名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《詩·小 雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以把酒 漿”。借喻二星的徒有虛名而無實用。甚至縱有“杵臼交”，恐也 沒有“同根者”的足可信賴了。
　　蒲氏交游廣闊，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊齋自志》里就說：“驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我 者，其在青林黑塞間乎廣可見知音之難覓．本內(nèi)容來自www.blwype.cn
5. 杵臼交什么意思
一般是指不計身份而結(jié)交來的朋友。來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 杵字怎么讀
杵的讀音是chǔ。聲母是ch，韻母是u，聲調(diào)是第三聲。
一、杵的釋義
1、一頭粗一頭細的圓木棒，用來在臼里搗糧食等或洗衣服時捶衣服。
2、用杵搗。
3、用細長的東西戳或捅。
二、漢字字源
會意字。從木，篆書形體像棵樹，表示杵是一種木棒；從午，午是杵的初文，其金文形體像杵。本義是舂米的工具。泛指搗物的棒槌。
三、組詞
月杵、舂杵、杵觸、鈴杵、砧杵等。
四、字形演變（如圖）
擴展資料：
一、月杵 [ yuè chǔ ]?
傳說月宮中搗藥之杵。亦借指月亮。
二、舂杵?[ chōng chǔ ]?
古代樂器的一種。用于調(diào)節(jié)音樂的節(jié)拍。
三、杵觸 [ chǔ chù ]?
觸犯，冒犯。
四、鈴杵 [ líng chǔ ]?
僧、道游方時手持的響器。
五、砧杵 [ zhēn chǔ ]?
搗衣石和棒槌。內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
7. 莫笑友朋多,患難知交寡。
　　直接講就是平時酒肉朋友很多，用時找不到
　　詩出自蒲松齡的詠史
　　下面是人家寫的解釋，我貼來了
　　以《聊齋志異》一書名家的蒲松齡，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即隨筆寫詩，直至其七十五歲止，作詩計一 千二百余首。其中有些詩篇是詠史的
　　《詠史》之三，是借范睢的際遇而論人情冷暖，最后歸結(jié)到 “雖有杵自交”，仍不如骨肉親情。詩有云：
　　宴笑友朋多，患難知交寡。
　　范叔辱魏人，斷脅棄廁下。
　　誰者溺其頭，無乃是須賈!
　　南箕不可揚，北斗不可把。
　　雖有杵臼交，不如同根者。
　　詩中提到須賈，須賈可說是范睢生死起落的關(guān)鍵人物。
　　據(jù)《史記·范睢傳》，范睢．戰(zhàn)國魏人，字叔。初事魏中大夫 須賈，從賈使齊，以齊襄王聞睢辯口，賜以黃金及牛酒，須賈疑 其通齊，歸而以告魏相魏齊。“魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺 齒。睢佯死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺睢”。后改名 張祿，隨秦使王稽入秦，以遠交近攻之策說秦昭王，為客卿，復 為相。因此，范睢的榮屏轉(zhuǎn)折，關(guān)鍵在于須賈，后須賈使秦，范 睢數(shù)落其罪有三，其中二點是；“當魏齊辱我于廁中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲詩“誰者溺其頭，無乃是須賈”的語 源。所以司馬遷在“傳”末也很感慨的說：“然士亦有偶合，賢者 多如此二子(另一為蔡澤)，不得盡意．豈可勝道哉！然二子不困 厄，惡能激乎?”在此固然可見范睢的成就是由困厄所激，但如須 賈者的前倨后恭，也未嘗沒有所謂“宴笑友朋多，患難知交寡”之 余諷了。
　　以上三詩．除第二首似為李廣鳴冤，余二首多少或有作者借 嘆身世之意。所以“南箕不可揚，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必務(wù)求虛名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《詩·小 雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以把酒 漿”。借喻二星的徒有虛名而無實用。甚至縱有“杵臼交”，恐也 沒有“同根者”的足可信賴了。
　　蒲氏交游廣闊，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊齋自志》里就說：“驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我 者，其在青林黑塞間乎廣可見知音之難覓．本內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
8. 總角之交 下來還有什么之交
中國古代交友稱謂
什么是朋友？古人云：“同門(師)曰朋，同志曰友。”就是說在一起讀書的叫朋，有共同的理想、志向和報負的叫友。古人有許多稱謂來表達彼此間的關(guān)系。
忘形之交：指不拘身份、形跡的知心朋友。
八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟見長輩時的禮節(jié)，后指好友相約結(jié)拜的兄弟姐妹的關(guān)系。
點頭之交：指交情不深，僅見面點點頭的朋友，亦稱“一面之交”。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史記·廉頗藺相如列傳》里有：“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?”
刎頸之交：那怕砍頭也不變心的朋友。《廉頗藺相如列傳》里有：“卒相與歡，為刎頸之交”句。“刎頸之交”亦可謂“生死之交”。
莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。《莊子·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”
杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌貧賤，亦稱為“杵臼交。”
車笠之交：《太平御覽》引周處《風土記》：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上巾，解要(腰)間五尺刀以與之為交，拜親跪妻，定交友禮。……祝曰：卿雖乘車我戴笠，后日相逢卿當下。”這種朋友，不以貴賤而異，友誼深厚。
忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。《南史·何遜傳》：“弱冠，州舉秀才，南鄉(xiāng)范云其對策，大相稱賞，因結(jié)忘年，交。”
總角之交：幼年就相識的朋友。《詩經(jīng)》中把兒童的發(fā)髻稱作“角”，后來人們習慣稱童年時代為“總角”。《晉書·何劭傳》：“劭字敬祖，少與武有總角之好。”
竹馬之交：小時候就相好結(jié)交的朋友。竹馬，兒童喜歡騎竹竿當馬，所以將竹馬比做小兒時。《后漢書·郭十及傳》里寫道：“始至行部，到西河美稷，有獐數(shù)百，各騎竹馬于道次迎拜。”摘自www.blwype.cn
9. 杵臼交的杵臼是什么工具
1.杵與臼。舂搗糧食或藥物等的工具。2.以杵搗臼。3.指春秋晉人公孫杵臼。晉景公佞臣屠岸賈殘殺世卿趙氏全家，滅其族，復大索趙氏遺腹孤兒。趙氏門客公孫杵臼舍出生命保全了趙氏孤兒。事見《史記·趙世家》。4.借指為別人保全后嗣的人。本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
10. 莫逆之交,刎頸之交...還有什么之交?分別在后寫明意思.
古人交友，有許多言簡意賅的習慣用語。淺介如下： 杵臼之交 指交友不分貴賤。《聊齋志異·成仙》：“文登周生，與成生少共筆硯，遂訂為杵臼交。” 布衣之交 指普通百姓相交。《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣以為布衣之交尚不得欺，況大國乎？” 莫逆之交 指彼此情投意合的朋友。《北史·司馬膺之傳》：“所與游集，盡一時名流。與邢子才王景等并為莫逆之交。” 刎頸之交 指即使掉腦袋也不變心的朋友。《史記·廉頗藺想如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。” 再世之交 指與人父子兩代都結(jié)為朋友。《宋史·邵伯溫傳》：“伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交。” 忘年之交 指不計年歲長幼，以才能德行為主的交往。《南史·何遜傳》：“南鄉(xiāng)范云見遜對策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。” 竹馬之交 指幼年之友。《世說新語·方正》：“帝曰：‘聊故復憶竹馬之好不？’” 君子之交 指看上去很平談，而重在道義的朋友。《莊子·山木》：“君子之交淡若水。” 車笠之交 指不以貴賤而異的朋友。《太平御覽》卷四0六引周處《風土記》：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上手巾，解腰間五尺以與之為交，拜親跪妻，定交有禮……祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬，后日相逢卿當下。’” 金石之交 指交誼深厚，如金石之堅固。《漢書·韓信傳》：“今足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。” 金蘭之交 指友情契合，如兄弟般的朋友。《世說新語·賢嬡》：“山公與嵇、阮一面，契若金蘭。” 肺腑之交 指無話不談、推心置腹的朋友。白居易《代書詩一百寄韻微之》：“肺腑都無隔，形骸兩不羈。” 貧賤之交 指在貧困時結(jié)交的朋友。《后漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：“‘諺言貴易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 忘形之交 指彼此以心相許，不拘形跡的朋友。《新唐書·孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交。” 平昔之交 指往日結(jié)交的朋友。杜荀鶴《訪蔡融因題》：“每見苦心修事，未嘗開口怨平交。” 石交 指交誼堅固的朋友。《史記·蘇秦列傳》：“此所謂棄仇讎而得石交者也。” 款交 指真誠相待的朋友。《南史·杜京產(chǎn)傳》：“會稽孔？？，清剛有峻節(jié)，一見而為款交。”來自www.blwype.cn