目錄索引：
1：成語(yǔ)“不實(shí)之詞”的詞條資料
2：不什么之什么的成語(yǔ)
3：一個(gè)不字的成語(yǔ)大全
4：宗璞和楊絳有什么矛盾
5：不什么之什么的成語(yǔ)
6：原告編造不實(shí)之詞惡意訴訟，法律上需要有什么處罰？
7：齊白石在晚年見(jiàn)到自己年輕時(shí)的作品，猛然驚醒——“我不能再被外界的那些不實(shí)之詞蒙蔽了，所以還要認(rèn)真練
8：不什么什么什么的成語(yǔ)

9：詞不達(dá)意（含有“詞”的）:

10：不什么之什么的成語(yǔ)

11：表示虛假的成語(yǔ)

12：宗璞和楊絳有什么矛盾

13：原告編造不實(shí)之詞惡意訴訟，法律上需要有什么處罰？

成語(yǔ)“不實(shí)之詞”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：bù shí zhī cí
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：BSZC
成語(yǔ)注音：ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄓ ㄘˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)

成語(yǔ)“不實(shí)之詞”的擴(kuò)展資料

1. 不什么之什么的成語(yǔ)
不實(shí)之詞
不惑之年
不急之務(wù)
不刊之論
不毛之地
不情之請(qǐng)
不速之客
不祥之兆
不義之財(cái)
不解之仇
不正之風(fēng)
不便之處
不世之業(yè)
不法之徒
不足之處
不孝之子
不逞之徒
不易之論
不解之緣
不治之癥
不次之遷
不時(shí)之需
不白之冤
不測(cè)之禍
不敗之地
不羈之民
不識(shí)之無(wú)
不挑之祖
不測(cè)之憂(yōu)
不時(shí)之須
不刊之說(shuō)
不刊之書(shū)
不刊之典
不經(jīng)之語(yǔ)
不祧之宗
不虞之隙
不測(cè)之淵
不諱之變
不毀之制
不竭之府
不拔之志
不世之仇
不世之略
不死之藥
不祥之征
不經(jīng)之說(shuō)
不遷之廟
不軌之徒
不羈之才
不及之法
不祧之祖
不牧之地
不經(jīng)之談
不虞之譽(yù)
不測(cè)之罪
不費(fèi)之惠
不教之教
不諱之路
不諱之朝
不臣之心
不根之論
不根之談
不賓之士
不次之位
不此之圖
不易之典
不諱之門(mén)
不奈之何
不舞之鶴
不賞之功
不食之地
不腆之儀
不世之功摘自www.blwype.cn
2. 一個(gè)不字的成語(yǔ)大全
不安本分 不安其室 不安小成 不安于室不安于位 不按君臣 不拔一毛 不拔之策不拔之志 不拔之柱 不白之冤 不敗之地不卑不亢 不蔽風(fēng)雨 不避斧鉞 不避艱險(xiǎn)不避強(qiáng)御 不避水火 不避湯火 不避子卯不變之法 不便水土 不便之處 不辨龍蛇不辨菽麥 不辨菽粟 不辨真?zhèn)? 不辯菽麥不賓之士 不卜可知 不步人腳 不辟斧鉞不才之事 不慚屋漏 不藏不掖 不測(cè)風(fēng)云不測(cè)之禍 不測(cè)之憂(yōu) 不測(cè)之淵 不測(cè)之智不測(cè)之誅 不測(cè)之罪 不茶不飯 不差毫發(fā)不差毫厘 不差累黍 不差上下 不臣之心不成方圓 不成氣候 不成器 不成三瓦不成體統(tǒng) 不成一事 不逞之徒 不吃煙火食不吃羊肉空惹一身膻 不癡不聾 不癡不聾，不成姑公 不癡不聾，不作阿家翁不癡不聾，不做家翁 不齒于人 不恥下問(wèn) 不恥最后不啻天地 不啻天淵 不偢不倸 不瞅不睬不出戶(hù)，知天下 不出所料 不揣冒昧 不辭而別不辭勞苦 不雌不雄 不此之圖 不次不寵不次之遷 不次之圖 不次之位 不存不濟(jì)不存芥蒂 不存之地 不揪不睬 不達(dá)大體不達(dá)時(shí)務(wù) 不打不成器 不打不成相識(shí) 不打不相識(shí)不打自招 不大對(duì)頭 不待蓍蔡 不待蓍龜不憚強(qiáng)御 不當(dāng)不正 不當(dāng)人子 不倒翁不到黃河心不死 不到烏江不盡頭 不到烏江不肯休 不到烏江心不死不到長(zhǎng)城非好漢 不得不爾 不得而知 不得開(kāi)交不得其門(mén)而入 不得其死 不得其所 不得人心不得善終 不得違誤 不得要領(lǐng) 不得已而求其次不得已而為之 不得已而用之 不德而功 不登大雅不登大雅之堂 不懂人事 不懂裝懂 不動(dòng)聲色不毒不發(fā) 不度德，不量力 不斷如帶 不奪農(nóng)時(shí)不惡而嚴(yán) 不二法門(mén) 不二門(mén) 不二之老不乏其人 不乏先例 不法常可 不法古不修今不法之徒 不悱不發(fā) 不廢江河 不費(fèi)吹灰之力不費(fèi)之惠 不分彼此 不分伯仲 不分高下不分青白 不分青紅皂白 不分輕重 不分上下不分勝敗 不分勝負(fù) 不分軒輊 不分玉石不分皂白 不分畛域 不分主次 不憤不啟不豐不儉 不豐不殺 不逢不若 不伏燒埋不伏水土 不孚眾望 不服水土 不負(fù)眾望不復(fù)堪命 不改其樂(lè) 不甘雌伏 不甘后人不甘寂寞 不甘示弱 不尷不尬 不敢高攀不敢告勞 不敢茍同 不敢后人 不敢掠美不敢旁騖 不敢問(wèn)津 不敢越雷池一步 不敢造次不敢自 不干不凈 不干好事 不根持論不根之論 不根之談 不耕而食，不蠶而衣 不耕而食，不織而衣不公不法 不攻自拔 不攻自破 不共戴天不茍言笑 不古不今 不瞽不聾 不顧大局不顧前后 不顧死活 不顧一切 不關(guān)宏旨不關(guān)緊要 不關(guān)痛癢 不管不顧 不管三七二十一不管一二 不龜手藥 不軌不物 不軌之徒不過(guò)爾爾 不間不界 不寒而栗 不好不壞不好意思 不合時(shí)宜 不合實(shí)際 不哼不哈不護(hù)細(xì)行 不懷好意 不歡而散 不患寡而患不均不慌不忙 不遑枚舉 不遑寧處 不遑寧息不遑啟處 不遑暇食 不毀之制 不諱之變不諱之朝 不諱之路 不諱之門(mén) 不葷不素不惑之年 不饑不寒 不羈之才 不羈之民不羈之士 不及之法 不汲汲于富貴 不即不離不急之務(wù) 不疾不徐 不計(jì)其數(shù) 不記前仇不加思索 不假雕琢 不假思索 不稼不穡不見(jiàn)棺材不掉淚 不見(jiàn)棺材不落淚 不見(jiàn)棺材不下淚 不見(jiàn)圭角不見(jiàn)經(jīng)傳 不見(jiàn)天日 不見(jiàn)輿薪 不驕不躁不皦不昧 不覺(jué)技癢 不教而殺 不教而誅不教之教 不竭之府 不解衣帶 不解之仇不解之緣 不今不古 不矜不伐 不矜不盈不矜而莊 不矜細(xì)行 不緊不慢 不進(jìn)油鹽不進(jìn)則退 不近道理 不近人情 不禁不由不經(jīng)世故 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智 不經(jīng)之說(shuō) 不經(jīng)之談不經(jīng)之語(yǔ) 不脛而走 不競(jìng)南風(fēng) 不揪不采不揪不采 不咎既往 不拘常次 不拘禁忌不拘繩墨 不拘文法 不拘細(xì)行 不拘細(xì)節(jié)不拘小節(jié) 不拘形跡 不拘一格 不絕如帶不絕如發(fā) 不絕如縷 不絕如線 不絕若線不絕于耳 不刊之典 不刊之論 不刊之書(shū)不刊之說(shuō) 不堪回首 不堪其憂(yōu) 不堪入耳不堪入目 不堪設(shè)想 不堪視聽(tīng) 不堪收拾不堪言狀 不堪一擊 不堪造就 不堪卒讀不看佛面看金面 不看金面看佛面 不看僧面看佛面 不亢不卑不抗不卑 不可避免 不可辯駁 不可動(dòng)搖不可端倪 不可多得 不可方物 不可分割不可告人 不可估量 不可教訓(xùn) 不可究詰不可救療 不可救藥 不可開(kāi)交 不可抗拒不可揆度 不可理喻 不可枚舉 不可名貌不可名狀 不可摸捉 不可磨滅 不可奈何不可偏廢 不可企及 不可侵犯 不可輕視不可缺少 不可饒恕 不可勝道 不可勝計(jì)不可勝記 不可勝紀(jì) 不可勝舉 不可勝書(shū)不可勝數(shù) 不可勝算 不可勝言 不可收拾不可思議 不可同年而語(yǔ) 不可同日而語(yǔ) 不可無(wú)一，不可有二不可無(wú)一，不能有二 不可限量 不可鄉(xiāng)邇 不可向邇不可須臾離 不可言傳 不可言宣 不可言喻不可言狀 不可一世 不可移易 不可以道里計(jì)不可逾越 不可造次 不可終日 不可捉摸不肯一世 不愧不作 不愧不怍 不愧屋漏不愧下學(xué) 不媿下學(xué) 不郎不秀 不稂不莠不勞而成 不勞而獲 不勞而食 不了不當(dāng)不了而了 不了了之 不冷不熱 不理不睬不立文字 不涼不酸 不劣方頭 不磷不緇不吝賜教 不吝金玉 不吝指教 不吝珠玉不伶不俐 不令而信 不留痕跡 不留余地不露辭色 不露鋒芒 不露鋒铓 不露圭角不露斤斧 不露神色 不露聲色 不露形色不倫不類(lèi) 不落邊際 不落窠臼 不落人后不落俗套 不落言筌 不蔓不支 不蔓不枝不忙不暴 不毛之地 不眠之夜 不名一格不名一錢(qián) 不名一文 不明不暗 不明不白不明底蘊(yùn) 不明事理 不明真相 不鳴則已，一鳴驚人不謀而合 不謀而同 不謀同辭 不牧之地不奈之何 不撓不屈 不撓不折 不能登大雅之堂不能贊一詞 不能贊一辭 不能自拔 不能自已不念舊惡 不念舊情 不念僧面念佛面 不寧唯是不怕官，只怕管 不偏不黨 不偏不倚 不平而鳴不平則鳴 不破不立 不切實(shí)際 不期而會(huì)不期而然 不期而同 不期而遇 不期然而然不期修古 不欺闇?zhǔn)? 不欺暗室 不欺地下不欺室漏 不欺屋漏 不棄草昧 不棄故舊不器之器 不遷之廟 不勤而獲 不擒二毛不輕然諾 不傾之地 不清不白 不情之請(qǐng)不情之譽(yù) 不請(qǐng)自來(lái) 不求甚解 不求聞達(dá)不求有功，但求無(wú)過(guò) 不屈不撓 不染一塵 不讓之責(zé)不仁不義 不仁起富 不仁之器 不忍釋卷不忍釋手 不忍卒讀 不日不月 不容分說(shuō)不容置辯 不容置喙 不容置疑 不如歸去不如意事常八九 不辱使命 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子不入時(shí)宜 不入獸穴，安得獸子 不入獸穴，不得獸子 不塞不流，不止不行不塞下流，不止不行 不三不四 不喪匕鬯 不僧不俗不衫不履 不傷脾胃 不賞之功 不上不落不上不下 不少概見(jiàn) 不舍晝夜 不設(shè)城府不甚了了 不生不滅 不生不死 不聲不吭不聲不氣 不聲不響 不勝杯杓 不勝杯酌不勝桮杓 不勝枚舉 不勝其煩 不勝其苦不勝其任 不失圭撮 不失毫厘 不失舊物不失時(shí)機(jī) 不失黍絫 不時(shí)之須 不時(shí)之需不識(shí)不知 不識(shí)大體 不識(shí)東家 不識(shí)高低不識(shí)好歹 不識(shí)局面 不識(shí)廬山真面目 不識(shí)馬肝不識(shí)起倒 不識(shí)人間有羞恥事 不識(shí)時(shí)務(wù) 不識(shí)抬舉不識(shí)泰山 不識(shí)一丁 不識(shí)之無(wú) 不實(shí)之詞不食馬肝 不食人間煙火 不食煙火 不食之地不食周粟 不世之材 不世之功 不世之略不世之業(yè) 不事邊幅 不事城府 不是冤家不聚頭不是冤家不碰頭 不適時(shí)宜 不爽毫發(fā) 不爽累黍不私其利 不死不活 不死不生 不死之藥不速之客 不隨以止 不貪為寶 不探虎穴，安得虎子不探虎穴，不得虎子 不疼不癢 不腆之酒 不腆之儀不挑之祖 不祧之宗 不祧之祖 不通時(shí)宜不通世務(wù) 不通水火 不通文墨 不通一竅不同戴天 不同凡響 不同流俗 不痛不癢不吐不快 不吐不茹 不亡何待 不忘溝壑不忘故舊 不忘久要 不忘母訓(xùn) 不為福先，不為禍?zhǔn)疾粸槿质? 不為五斗米折腰 不為已甚 不違農(nóng)時(shí)不畏強(qiáng)御 不瘟不火 不文不武 不聞不問(wèn)不問(wèn)不聞 不問(wèn)青紅皂白 不問(wèn)三七二十一 不問(wèn)皂白不猧不魀 不無(wú)小補(bǔ) 不舞之鶴 不務(wù)空名不務(wù)正業(yè) 不誤農(nóng)時(shí) 不省人事 不惜本錢(qián)不惜代價(jià) 不惜工本 不惜血本 不惜一切不習(xí)地土 不習(xí)水土 不習(xí)水土 不系之舟不暇應(yīng)接 不咸不淡 不相上下 不相為謀不相違背 不相聞問(wèn) 不相問(wèn)聞 不祥之木不祥之兆 不祥之征 不肖子孫 不曉世務(wù)不孝之子 不屑?xì)ёu(yù) 不屑教誨 不屑一顧不屑置辯 不幸而言中 不幸之幸 不幸中之大幸不修邊幅 不修小節(jié) 不脩邊幅 不羞當(dāng)面不朽之芳 不朽之功 不朽之盛事 不朽之勛不虛此行 不徐不疾 不恤人言 不宣而戰(zhàn)不旋踵 不學(xué)面墻 不學(xué)無(wú)識(shí) 不學(xué)無(wú)術(shù)不徇私情 不徇顏面 不知所出 不啞不聾不言不語(yǔ) 不言而信 不言而諭 不言而喻不言之化 不言之聽(tīng) 不言之言 不厭其煩不厭其繁 不厭其詳 不厭求詳 不厭糟糠不饜人望 不癢不痛 不藥而愈 不一而足不一其人 不依本分 不依不饒 不壹而三不壹而足 不夷不惠 不遺尺寸 不遺寸長(zhǎng)不遺葑菲 不遺毫發(fā) 不遺巨細(xì) 不遺余力內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
3. 宗璞和楊絳有什么矛盾
筆墨官司
1979年，錢(qián)鐘書(shū)隨中國(guó)社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)到美國(guó)參觀訪問(wèn)。在斯坦福大學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)應(yīng)邀參加了該校亞洲語(yǔ)文系的一場(chǎng)座談會(huì)，參加座談會(huì)的有劉若愚教授、莊因教授等30多人。座談會(huì)后，某報(bào)一位副刊編輯打電話采訪莊因教授，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)錢(qián)鐘書(shū)美國(guó)之行的印象。
后來(lái)發(fā)表的《錢(qián)鐘書(shū)印象》中說(shuō)：“那天提問(wèn)題的人很多，氣氛可謂相當(dāng)熱烈，錢(qián)鐘書(shū)也表現(xiàn)出很愿意答話的樣子……在座談會(huì)上也提到了哲學(xué)家馮友蘭，錢(qián)鐘書(shū)把馮友蘭罵了一大頓……又說(shuō)，馮友蘭最不應(yīng)該的是出賣(mài)朋友。在座有人問(wèn)馮友蘭究竟出賣(mài)了哪些朋友，錢(qián)鐘書(shū)卻不愿指出姓名。”
馮友蘭的女兒、作家宗璞是不能同意錢(qián)鐘書(shū)的說(shuō)法的。1998年，宗璞撰文說(shuō)：“說(shuō)馮友蘭先生‘文革’中出賣(mài)朋友純誣蔑不實(shí)之詞。”她要求楊絳向錢(qián)鐘書(shū)問(wèn)明究竟。楊絳很快也寫(xiě)了回應(yīng)文章，否認(rèn)錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)指責(zé)馮友蘭的話。
這場(chǎng)筆墨官司，由錢(qián)鐘書(shū)對(duì)馮友蘭批評(píng)的話而引發(fā)。時(shí)間也已過(guò)去了多少年，當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)重病在床，馮友蘭早已撒手人寰，兩位當(dāng)事人早已無(wú)法對(duì)證。最后，這場(chǎng)筆墨官司以涉事出單位向宗璞的公開(kāi)道歉而了結(jié)。
宗璞是馮友蘭的女兒，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)的妻子，馮友蘭是錢(qián)鐘書(shū)的老師，宗璞是楊絳的學(xué)生。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜而又如此親近的關(guān)系，為維護(hù)各自親人的形象和聲譽(yù)，在報(bào)刊上打起了筆戰(zhàn)。
擴(kuò)展資料
哲學(xué)家馮友蘭之女、作家宗璞在其小說(shuō)《東藏記》中描寫(xiě)了一對(duì)留洋歸來(lái)的青年教授夫婦尤甲仁、姚秋爾，說(shuō)“他們以刻薄人取樂(lè)，他們這樣做時(shí)，只覺(jué)得自己異常聰明，凌駕于凡人之上，不免飄飄然，而毫不考慮對(duì)別人的傷害。若對(duì)方?jīng)]有得到信息，還要設(shè)法傳遞過(guò)去。射獵必須打中活物才算痛快，只是閉門(mén)說(shuō)說(shuō)會(huì)令趣味大減。”
小說(shuō)中還提到尤甲仁學(xué)貫中西，在中文系和外語(yǔ)系同時(shí)開(kāi)課，夫婦兩人的互相吹捧之事。如姚秋爾說(shuō)：“甲仁在英國(guó)說(shuō)英文，英國(guó)人聽(tīng)不出是外國(guó)人。有一次演講，人山人海，窗子都擠破了。”而尤甲仁說(shuō)：“內(nèi)人的文章刊登在《泰晤士報(bào)》上，火車(chē)上都有人拿著看。”作者似乎沒(méi)打算給文中的尤甲仁、姚秋爾夫婦塑造一個(gè)好形象，語(yǔ)氣諷刺。
《東藏記》取“東躲西藏”之意，宗璞以抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大的生活為寫(xiě)作背景，生動(dòng)地刻畫(huà)了在民族危難時(shí)刻中國(guó)知識(shí)分子的人格操守和情感世界。有人說(shuō)宗璞在《東藏記》中描寫(xiě)的尤甲仁、姚秋爾夫婦，就是以錢(qián)鐘書(shū)、楊絳夫婦為原型的，就是影射錢(qián)鐘書(shū)、楊絳夫婦。
錢(qián)鐘書(shū)研究家范敘侖說(shuō)：“《東藏記》中寫(xiě)到家住‘刻薄巷’的尤甲仁、姚秋爾教授夫婦，我認(rèn)為原型就是錢(qián)鐘書(shū)和楊絳，因?yàn)殄X(qián)先生很博學(xué)，以照片式的記憶力而著稱(chēng)，同時(shí)，他又很愛(ài)批評(píng)人，連他父親都批評(píng)過(guò)。這些特點(diǎn)和尤甲仁很相似。”
曾在西南聯(lián)大求學(xué)過(guò)的著名翻譯家許淵沖先生則認(rèn)為：“《南渡記》、《東藏記》里面的很多人物都有原型，像我的兩位老師馮友蘭、錢(qián)鐘書(shū)，以及楊振寧等等。但是，我現(xiàn)在想不起來(lái)這些人物具體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然，小說(shuō)中的形象不能和現(xiàn)實(shí)人物等同起來(lái)，但我不同意作者在書(shū)中對(duì)尤甲仁、姚秋爾夫婦的描寫(xiě)。”
雖然作家刻畫(huà)人物時(shí)一般都會(huì)有個(gè)原型，但文學(xué)畢竟不同于史學(xué)，確實(shí)無(wú)法一口咬定尤甲仁、姚秋爾原型應(yīng)是錢(qián)鐘書(shū)、楊絳，也不能將小說(shuō)中的人物和現(xiàn)實(shí)中的人物直接畫(huà)等號(hào)，但錢(qián)鐘書(shū)、楊絳夫婦確實(shí)與宗璞也是有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，甚至官司。
文人是非多。“錢(qián)鐘書(shū)平日闖下的禍，到了他老病不能言的日子一樁樁爆發(fā)，累壞夫人楊絳。先是他當(dāng)年在西南聯(lián)大，是否說(shuō)過(guò)‘吳宓太苯’，楊絳說(shuō)不可能，因?yàn)閰清凳清X(qián)鐘書(shū)敬愛(ài)的老師，她還特意讓人寫(xiě)下證詞，好像要提供庭審似的。
后是錢(qián)鐘書(shū)在美國(guó)有沒(méi)有罵過(guò)馮友蘭，楊絳說(shuō)不可能，因?yàn)轳T友蘭是錢(qián)鐘書(shū)的‘五大恩師’之一。但她的辯白相信的人實(shí)在不多”（駱玉明《近二十年文化熱點(diǎn)人物述評(píng)》）。
楊絳與宗璞是1997年10月開(kāi)始打這場(chǎng)筆墨官司的。這場(chǎng)筆墨官司由錢(qián)鐘書(shū)對(duì)馮友蘭的一句話而引發(fā)。宗璞是馮友蘭的女兒，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)的妻子；馮友蘭是錢(qián)鐘書(shū)的老師，宗璞是楊絳的學(xué)生。但為了給各自的親人辯解，卻在報(bào)刊上公開(kāi)撰文打起了筆戰(zhàn)，成了引起文壇軒然大波的一件事。
那是1979年4月16日至5月16日期間，錢(qián)鐘書(shū)隨中國(guó)社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)到美國(guó)參觀訪問(wèn)。在舊金山史丹佛大學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)應(yīng)邀參加了該校亞洲語(yǔ)文系的一場(chǎng)座談會(huì)，當(dāng)時(shí)參加座談會(huì)的有劉若愚教授、莊因教授三十余人。
座談會(huì)后，約1979年6月初時(shí)，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》的副刊編輯丘彥明打電話采訪莊因教授，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)錢(qián)鐘書(shū)美國(guó)之行的印象。并在6月5日的《聯(lián)合報(bào)》副刊上發(fā)表莊因口述、丘彥明記錄的文章《錢(qián)鐘書(shū)印象》：“那天提問(wèn)題的人很多，氣氛可說(shuō)相當(dāng)熱烈，錢(qián)鐘書(shū)也表現(xiàn)出很愿意答話的樣子……座談會(huì)中也提到了哲學(xué)家馮友蘭，錢(qián)鐘書(shū)把馮友蘭罵了一大頓。
他說(shuō)，馮友蘭簡(jiǎn)直沒(méi)有文人的骨氣，也沒(méi)有一點(diǎn)知識(shí)分子的節(jié)操觀念。又說(shuō)，馮友蘭最不應(yīng)該的是出賣(mài)朋友，在座有人問(wèn)馮友蘭究竟出賣(mài)了哪些朋友，錢(qián)鐘書(shū)卻不愿指出姓名。”
另外，在莊因先生親筆寫(xiě)的《關(guān)于＜錢(qián)鐘書(shū)印象＞的補(bǔ)充》一文中，有有關(guān)于馮友蘭先生這樣的記載：“馮友蘭捏造事實(shí)，坑人使妻小俱死。馮現(xiàn)在在北大人人嗤之以鼻，人緣掃地。錢(qián)氏用英文說(shuō)：Feng’s name is now stinking in Peking University，情緒頗為激動(dòng)。”1985年，此文被影印收入臺(tái)灣天一出社出的《錢(qián)鐘書(shū)傳記資料》第一輯。
在1992年4月時(shí)，江蘇文藝出社出了孔慶茂先生寫(xiě)的《錢(qián)鐘書(shū)傳》，間接引用了莊因的文章說(shuō)：“當(dāng)座談會(huì)上有人提到中國(guó)某哲學(xué)家的赫赫大名時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)此人在文革中出賣(mài)朋友，致朋友迫害而死，簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)學(xué)人的骨氣，也沒(méi)有知識(shí)分子的節(jié)操觀念。錢(qián)鐘書(shū)情緒頗為激動(dòng)，他說(shuō)他不愿提此人，他的正義感使在座的人十分敬佩。”
1998年，宗璞在《文學(xué)自由談》第4期上發(fā)表《不得不說(shuō)的話》一文，文中說(shuō)：“說(shuō)馮友蘭先生‘文革’中出賣(mài)朋友‘純誣蔑不實(shí)之詞’。”并要求楊絳向錢(qián)鐘書(shū)問(wèn)明究竟。楊絳很快也寫(xiě)了回應(yīng)文章《答宗璞＜不得不說(shuō)的話＞》，并發(fā)表于《新民晚報(bào)》和《文匯讀書(shū)周報(bào)》，否認(rèn)錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)指責(zé)馮友蘭的話。
最后，據(jù)說(shuō)這場(chǎng)筆墨官司以江蘇文藝出社向宗璞的公開(kāi)道歉而基本了結(jié)。錢(qián)鐘書(shū)究竟有沒(méi)有說(shuō)過(guò)指責(zé)馮友蘭的話，也許會(huì)成了一個(gè)謎。但富有才情的錢(qián)鐘書(shū)確實(shí)曾很是狂過(guò)，據(jù)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)的父親錢(qián)基博老先生，給錢(qián)鐘書(shū)起了個(gè)字叫“默存”，語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄的“默默者存”，為的是讓他在言語(yǔ)上收斂一些，少惹些口舌之災(zāi)。
早在錢(qián)鐘書(shū)清華本科畢業(yè)時(shí)，學(xué)校想留他繼續(xù)讀研究院，有人說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)揚(yáng)言：“整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢(qián)某人的導(dǎo)師”。不知此話當(dāng)真不當(dāng)真。還有人說(shuō)“四人幫”橫行時(shí)，一次有人來(lái)通知錢(qián)鐘書(shū)去參加國(guó)宴。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)自己很忙，不去。
來(lái)人聲明說(shuō)是江青點(diǎn)名要錢(qián)鐘書(shū)去的，錢(qián)鐘書(shū)還是沒(méi)買(mǎi)帳，回答如故說(shuō)自己忙，硬是不肯去。來(lái)人覺(jué)得無(wú)法交代，便替錢(qián)鐘書(shū)另找了一個(gè)好聽(tīng)一點(diǎn)的托詞，想說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)身體不適，錢(qián)鐘書(shū)不給面子，說(shuō)回答說(shuō)自己身體很好，是很忙，所以不去。來(lái)自www.blwype.cn
4. 不什么之什么的成語(yǔ)
不實(shí)之詞
不惑之年
不急之務(wù)
不刊之論
不毛之地
不情之請(qǐng)
不速之客
不祥之兆
不義之財(cái)
不解之仇
不正之風(fēng)
不便之處
不世之業(yè)
不法之徒
不足之處
不孝之子
不逞之徒
不易之論
不解之緣
不治之癥
不次之遷
不時(shí)之需
不白之冤
不測(cè)之禍
不敗之地
不羈之民
不識(shí)之無(wú)
不挑之祖
不測(cè)之憂(yōu)
不時(shí)之須
不刊之說(shuō)
不刊之書(shū)
不刊之典
不經(jīng)之語(yǔ)
不祧之宗
不虞之隙
不測(cè)之淵
不諱之變
不毀之制
不竭之府
不拔之志
不世之仇
不世之略
不死之藥
不祥之征
不經(jīng)之說(shuō)
不遷之廟
不軌之徒
不羈之才
不及之法
不祧之祖
不牧之地
不經(jīng)之談
不虞之譽(yù)
不測(cè)之罪
不費(fèi)之惠
不教之教
不諱之路
不諱之朝
不臣之心
不根之論
不根之談
不賓之士
不次之位
不此之圖
不易之典
不諱之門(mén)
不奈之何
不舞之鶴
不賞之功
不食之地
不腆之儀
不世之功公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 原告編造不實(shí)之詞惡意訴訟，法律上需要有什么處罰？
你好，針對(duì)惡意訴訟，現(xiàn)有國(guó)內(nèi)法律尚無(wú)相關(guān)約束及法律責(zé)任。如果是做偽證的話，可能涉及刑事罪名。來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 齊白石在晚年見(jiàn)到自己年輕時(shí)的作品，猛然驚醒——“我不能再被外界的那些不實(shí)之詞蒙蔽了，所以還要認(rèn)真練
你說(shuō)的是齊白石晚年自省這件事情嗎？“現(xiàn)在我的聲望高，很多人說(shuō)我畫(huà)得好，覺(jué)得我隨便抹一筆都是好的，我也被這些贊譽(yù)弄得有些飄飄然了，無(wú)形之中放松了對(duì)自己的要求。直到前幾天，我看見(jiàn)年輕時(shí)畫(huà)的一幅畫(huà)，才猛然驚醒——我不能再被外界的那些不實(shí)之詞蒙蔽了，所以還要重新認(rèn)真練習(xí)，要自己管住自己。”來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
7. 不什么什么什么的成語(yǔ)
不得開(kāi)交：交：相錯(cuò)，糾纏。形容沒(méi)法解開(kāi)或擺脫。 不可開(kāi)交：開(kāi)：打開(kāi)，解開(kāi)；交：相錯(cuò)，糾纏。形容沒(méi)法解開(kāi)或擺脫。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
8. 詞不達(dá)意（含有“詞”的）:
帶詞的成語(yǔ)
眾口一詞
騷人詞客
空費(fèi)詞說(shuō)
淫詞褻語(yǔ)
百喙一詞
念念有詞
詞約指明
詞不逮理
陳詞濫調(diào)
語(yǔ)近詞冗
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9. 不什么之什么的成語(yǔ)
【不測(cè)之智】測(cè)：估計(jì)；智：才智，智慧。不可估計(jì)的才智。形容智高才廣。
【不測(cè)之誅】測(cè)：估計(jì)；誅：懲罰。不可估計(jì)的懲處。
【不二之老】不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。
【不費(fèi)之惠】指白白得到的好處。
【不法之徒】對(duì)抗或違反法律的人，歹徒或逃犯，流竄或犯有暴力行為罪行的亡命之徒。
【不根之論】根：根據(jù)；論：言論。沒(méi)有根據(jù)的言論。
【不軌之徒】不守法紀(jì)或圖謀作亂的人。
【不根之談】指沒(méi)有根據(jù)的話。
【不諱之變】不諱：死的婉詞，指人死不可避免；變：變故。指人的死亡。
【不諱之朝】可直言不諱的朝代。指政治清明之世。
【不諱之門(mén)】諱：忌諱。指說(shuō)話可以直言不諱的地方。
【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱(chēng)。
【不諱之路】指忠言直諫之路。
【不毀之制】毀：毀壞；制：制度。不楞破壞的制度。指經(jīng)久不變的制度。
【不解之仇】解除不了的仇恨。
【不羈之才】羈：馬籠頭，比喻約束。非凡的、不可拘束的才能。
【不竭之府】取之不盡的府庫(kù)。
【不及之法】指不適用的法規(guī)。
【不教之教】不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的薰陶。
【不羈之民】不受束縛的百姓。指不甘就范的人民群眾。
【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可動(dòng)搖；策：計(jì)策。穩(wěn)妥可靠的計(jì)策。
【不便之處】指不方便的地方。
【不敗之地】原意是指善于打仗的就有取勝的把握，不會(huì)落到挫敗的境地。后泛指辦事有成功的充分把握。
【不變之法】不可改變的法則。
【不賓之士】賓：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出現(xiàn)的人，敢于提意見(jiàn)，提建議。現(xiàn)多指實(shí)事求是，不客氣、不虛偽的正直人士。
【不白之冤】白：搞清楚。沒(méi)有得到辯白或洗刷的冤屈。
【不拔之志】比喻意志堅(jiān)決，不可動(dòng)搖。
【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可動(dòng)搖。拔不動(dòng)的柱子。比喻有堅(jiān)固的根基。
【不存之地】非常危險(xiǎn)的境地。
【不測(cè)之禍】測(cè)：揣度，預(yù)測(cè)。無(wú)法揣測(cè)的禍患。多指牢獄或殺身之禍。
【不次之遷】次：順序，等第；遷：官位升遷。比喻超出常規(guī)的提升官級(jí)。
【不才之事】不才：不成材。指不正經(jīng)的事情。
【不次之圖】此：這，這個(gè)；圖：圖謀，打算。不打算做這件事或不考慮這個(gè)問(wèn)題。
【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含貶義）。因心懷不滿(mǎn)而鬧事?lián)v亂的人。
【不此之圖】此：這個(gè)；圖：圖謀，計(jì)劃。不打算做此事或不考慮這個(gè)問(wèn)題。
【不次之位】次：順序，等第。舊指對(duì)于有才干的人不拘等級(jí)授予重要職位。
【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社會(huì)中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。
【不測(cè)之淵】深淵。亦以比喻危險(xiǎn)之地。
【不測(cè)之憂(yōu)】指意外的禍患。
【不測(cè)之罪】指大罪，死罪。
【不經(jīng)之說(shuō)】指荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話。
【不羈之士】羈：拘束；士：讀書(shū)人。不受拘束的讀書(shū)人。
【不經(jīng)之談】不經(jīng)：不合道理。荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話。
【不急之務(wù)】急：急迫，要緊；務(wù)：事情。無(wú)關(guān)緊要的或不急于做的事情。
【不經(jīng)之語(yǔ)】指荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話。
【不解之緣】緣：緣分。不可分解的緣分。比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。
【不刊之典】指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。
【不刊之論】刊：削除，古代把字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，有錯(cuò)誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
【不刊之說(shuō)】指正確的、不可修改的言論。
【不刊之書(shū)】指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。
【不牧之地】不能牧養(yǎng)牛馬的地。指荒地。
【不毛之地】不生長(zhǎng)草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
【不眠之夜】眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指極度興奮或過(guò)分憂(yōu)慮而睡不著覺(jué)。
【不奈之何】指無(wú)可奈何，無(wú)法可想。
【不傾之地】?jī)A：傾復(fù)。不臻傾復(fù)的境地。即不敗之地。
【不遷之廟】古代不遷入祧廟合祭而單獨(dú)進(jìn)行祭祀的帝王家廟。
【不器之器】不器：不象器物那樣只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。
【不情之請(qǐng)】情：情理。不合情理的請(qǐng)求（稱(chēng)自己提出請(qǐng)求時(shí)的客氣話）。
【不情之譽(yù)】不合情理的贊譽(yù)。
【不仁之器】不仁：殘暴，殘忍；器：兵器。指用以殺人的武器。
【不讓之責(zé)】讓?zhuān)和谱專(zhuān)回?zé)：責(zé)任。不可推讓的責(zé)任。
【不世之材】不世：少有的，非常的。當(dāng)世少有的人才。
【不實(shí)之詞】浮夸的言辭。
【不世之仇】不世：非凡。指極大的仇恨
【不食之地】不食：不生產(chǎn)糧食。指不能耕種的土地。
【不賞之功】形容功勞極大。
【不世之功】不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功勞極大。
【不速之客】速：邀請(qǐng)。指沒(méi)有邀請(qǐng)突然而來(lái)的客人。
【不世之略】不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：謀略。人間不常有的謀略。
【不識(shí)之無(wú)】連“之”字、“無(wú)?”字都不認(rèn)識(shí)。形容人不識(shí)字，文化水平很低。
【不時(shí)之需】不時(shí)：不是預(yù)定的時(shí)間。說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)的需要。
【不時(shí)之須】不時(shí)之需。指隨時(shí)的、不是預(yù)定時(shí)間的需要。
【不死之藥】長(zhǎng)生不死的藥。
【不世之業(yè)】不世：非常、非凡。稀世罕有的功業(yè)。
【不腆之酒】不腆：不豐厚。自謙之詞，意思是不豐盛的酒席。
【不腆之儀】腆：豐厚；儀：禮物。不豐厚的禮物。舊時(shí)送禮的謙辭。
【不祧之祖】祧：古代帝王的遠(yuǎn)祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。比喻創(chuàng)立某種事業(yè)而受到尊崇的人。
【不挑之祖】比喻創(chuàng)立某種事業(yè)而受到尊崇的人。
【不祧之宗】不遷入祧廟的祖先。比喻創(chuàng)立某種事業(yè)而受到尊崇的人。祧：古代帝王的遠(yuǎn)祖的祠堂。
【不舞之鶴】舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實(shí)的人。也用來(lái)譏諷人無(wú)能。
【不朽之芳】朽：腐朽；芳：花草。永遠(yuǎn)不腐朽的花草。比喻美好的名聲萬(wàn)古流芳。
【不朽之功】不配：永不磨滅；功：功業(yè)。永遠(yuǎn)不能磨滅的功業(yè)。比喻功勛卓著。
【不祥之木】祥：吉祥；木：樹(shù)。不吉祥的樹(shù)。即被雷電所毀的樹(shù)。指不會(huì)帶來(lái)吉利的庇護(hù)者。
【不朽之盛事】不朽：永不磨滅。永不磨滅的事業(yè)。
【不幸之幸】包含在災(zāi)禍或不幸之中可使人寬慰、慶幸的成分。
【不朽之勛】不朽：永不磨滅；勛：功勛。永不磨滅的功勛。
【不祥之征】征：征兆。指不好的預(yù)兆。
【不孝之子】不孝順的子孫。
【不系之舟】沒(méi)有用繩纜拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻無(wú)拘無(wú)束的身軀。
【不祥之兆】兆：預(yù)兆。不吉利的預(yù)兆。
【不義之財(cái)】不義：不正當(dāng)，不合理。不應(yīng)該得到的或以不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的錢(qián)財(cái)。
【不易之典】不變的法則。
【不易之地】每年可以耕種的肥沃的土地。
【不易之道】易：變。永久不變的規(guī)律。
【不易之分】易：變；分：節(jié)操。忠貞不二的節(jié)操。
【不言之化】化：教化。不通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行教育而收到的感化作用。
【不易之論】易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見(jiàn)非常正確。
【不言之聽(tīng)】能聽(tīng)懂言外的意思。
【不虞之隙】指意外的誤會(huì)。
【不虞之譽(yù)】虞：料想；譽(yù)：稱(chēng)贊。沒(méi)有意料到的贊揚(yáng)。
【不言之言】意在言外的話。
【不足之處】不完善的地方。
【不正之風(fēng)】不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣。
【不貲之祿】貲：計(jì)算，估量；祿：古代官吏的薪俸。不可計(jì)量的薪俸。比喻待遇極高。
【不貲之軀】貲：估量。指不能以資財(cái)估價(jià)的身體。極言人之高貴。
【不貲之器】貲：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。
【不貲之賞】貲：計(jì)算，估量；賞：賞賜。不可估量的賞賜。指極大的賞賜。
【不貲之損】貲：計(jì)算，估量；損：損失。不可估量的損失。指損失極大。
【不終之藥】舊指服后能使人不死的藥。
【不治之癥】醫(yī)治不好的病。也比喻無(wú)法挽救的禍患。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
10. 表示虛假的成語(yǔ)
1、虛情假意
虛情假意，讀音是xū qíng jiǎ yì，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，釋義是用虛假的情意待人，裝著對(duì)人熱情，不是真心實(shí)意。出自明·吳承恩《西游記》第三十回。
2、口蜜腹劍
口蜜腹劍是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為kǒu mì fù jiàn，形容人陰險(xiǎn)。出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”
3、人面獸心
人面獸心是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是：rén miàn shòu xīn，釋義：面貌雖然是人，但心腸卻像野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
4、差三錯(cuò)四
顛倒錯(cuò)亂。形容差錯(cuò)很多或虛假不實(shí)。出自：元·無(wú)名氏《合同文字》第四折：“這小廝本說(shuō)的丁一確二，這婆子生扭做差三錯(cuò)四。”
5、矯情飾詐
矯情飾詐是漢語(yǔ)詞匯，拼音為jiǎo qíng shì zhà，出自《與宰執(zhí)札子》。
擴(kuò)展資料
例句
在我是虛情假意，你聽(tīng)了一樣的難過(guò)。（清·曾樸《孽海花》第三十一回）。
“覺(jué)得自己太沒(méi)臉，也覺(jué)得人家對(duì)他只有虛情假意，所以撒癡撒嬌，定要問(wèn)個(gè)明白。”（茅盾《參孫的復(fù)仇》）
別瞧他道貌岸然，一本正經(jīng)，實(shí)是欺世盜名的偽君子，扶弱救貧，憐寡惜孤乃虛情假意的表現(xiàn)。（康笑胤《思君賦》第三章第二節(jié)）
口蜜腹劍典故
《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天寶元年》李林甫為相，尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍。”釋義：比喻口頭上說(shuō)話好聽(tīng)，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀。故事:李林甫，唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯(cuò)，能書(shū)善畫(huà)。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高、勢(shì)地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對(duì)唐玄宗，他有一套諂媚奉承的本領(lǐng)。
他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時(shí)，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話，但實(shí)際上，他的性格非常明險(xiǎn)狡猾，常常暗中害人。
例如有一次，他裝做誠(chéng)懇的樣子對(duì)同僚李適之說(shuō)：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，就可大大增加國(guó)家的財(cái)富。可惜皇上還不知道。
李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采，玄宗一聽(tīng)很高興，立刻把李林甫找來(lái)商議，李林甫卻說(shuō)：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開(kāi)采呢？別人勸您開(kāi)采，恐怕是不懷好意；
我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開(kāi)口。”玄宗被他這番話所打動(dòng)，認(rèn)為他真是一位忠君愛(ài)國(guó)的臣子，反而對(duì)適之大不滿(mǎn)意，逐漸將他疏遠(yuǎn)了。
就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十九年宰相。后來(lái)，司馬光在編《資治通鑒》時(shí)評(píng)價(jià)李林甫，指出他是個(gè)口蜜腹劍的人，這是很符合實(shí)際的。
參考資料：虛情假意--百度百科? ?口蜜腹劍--百度百科? ?人面獸心--百度百科
差三錯(cuò)四--百度百科? ??矯情飾詐--百度百科本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
11. 宗璞和楊絳有什么矛盾
筆墨官司
1979年，錢(qián)鐘書(shū)隨中國(guó)社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)到美國(guó)參觀訪問(wèn)。在斯坦福大學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)應(yīng)邀參加了該校亞洲語(yǔ)文系的一場(chǎng)座談會(huì)，參加座談會(huì)的有劉若愚教授、莊因教授等30多人。座談會(huì)后，某報(bào)一位副刊編輯打電話采訪莊因教授，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)錢(qián)鐘書(shū)美國(guó)之行的印象。
后來(lái)發(fā)表的《錢(qián)鐘書(shū)印象》中說(shuō)：“那天提問(wèn)題的人很多，氣氛可謂相當(dāng)熱烈，錢(qián)鐘書(shū)也表現(xiàn)出很愿意答話的樣子……在座談會(huì)上也提到了哲學(xué)家馮友蘭，錢(qián)鐘書(shū)把馮友蘭罵了一大頓……又說(shuō)，馮友蘭最不應(yīng)該的是出賣(mài)朋友。在座有人問(wèn)馮友蘭究竟出賣(mài)了哪些朋友，錢(qián)鐘書(shū)卻不愿指出姓名。”
馮友蘭的女兒、作家宗璞是不能同意錢(qián)鐘書(shū)的說(shuō)法的。1998年，宗璞撰文說(shuō)：“說(shuō)馮友蘭先生‘文革’中出賣(mài)朋友純誣蔑不實(shí)之詞。”她要求楊絳向錢(qián)鐘書(shū)問(wèn)明究竟。楊絳很快也寫(xiě)了回應(yīng)文章，否認(rèn)錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)指責(zé)馮友蘭的話。
這場(chǎng)筆墨官司，由錢(qián)鐘書(shū)對(duì)馮友蘭批評(píng)的話而引發(fā)。時(shí)間也已過(guò)去了多少年，當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)重病在床，馮友蘭早已撒手人寰，兩位當(dāng)事人早已無(wú)法對(duì)證。最后，這場(chǎng)筆墨官司以涉事出單位向宗璞的公開(kāi)道歉而了結(jié)。
宗璞是馮友蘭的女兒，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)的妻子，馮友蘭是錢(qián)鐘書(shū)的老師，宗璞是楊絳的學(xué)生。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜而又如此親近的關(guān)系，為維護(hù)各自親人的形象和聲譽(yù)，在報(bào)刊上打起了筆戰(zhàn)。
擴(kuò)展資料
哲學(xué)家馮友蘭之女、作家宗璞在其小說(shuō)《東藏記》中描寫(xiě)了一對(duì)留洋歸來(lái)的青年教授夫婦尤甲仁、姚秋爾，說(shuō)“他們以刻薄人取樂(lè)，他們這樣做時(shí)，只覺(jué)得自己異常聰明，凌駕于凡人之上，不免飄飄然，而毫不考慮對(duì)別人的傷害。若對(duì)方?jīng)]有得到信息，還要設(shè)法傳遞過(guò)去。射獵必須打中活物才算痛快，只是閉門(mén)說(shuō)說(shuō)會(huì)令趣味大減。”
小說(shuō)中還提到尤甲仁學(xué)貫中西，在中文系和外語(yǔ)系同時(shí)開(kāi)課，夫婦兩人的互相吹捧之事。如姚秋爾說(shuō)：“甲仁在英國(guó)說(shuō)英文，英國(guó)人聽(tīng)不出是外國(guó)人。有一次演講，人山人海，窗子都擠破了。”而尤甲仁說(shuō)：“內(nèi)人的文章刊登在《泰晤士報(bào)》上，火車(chē)上都有人拿著看。”作者似乎沒(méi)打算給文中的尤甲仁、姚秋爾夫婦塑造一個(gè)好形象，語(yǔ)氣諷刺。
《東藏記》取“東躲西藏”之意，宗璞以抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大的生活為寫(xiě)作背景，生動(dòng)地刻畫(huà)了在民族危難時(shí)刻中國(guó)知識(shí)分子的人格操守和情感世界。有人說(shuō)宗璞在《東藏記》中描寫(xiě)的尤甲仁、姚秋爾夫婦，就是以錢(qián)鐘書(shū)、楊絳夫婦為原型的，就是影射錢(qián)鐘書(shū)、楊絳夫婦。
錢(qián)鐘書(shū)研究家范敘侖說(shuō)：“《東藏記》中寫(xiě)到家住‘刻薄巷’的尤甲仁、姚秋爾教授夫婦，我認(rèn)為原型就是錢(qián)鐘書(shū)和楊絳，因?yàn)殄X(qián)先生很博學(xué)，以照片式的記憶力而著稱(chēng)，同時(shí)，他又很愛(ài)批評(píng)人，連他父親都批評(píng)過(guò)。這些特點(diǎn)和尤甲仁很相似。”
曾在西南聯(lián)大求學(xué)過(guò)的著名翻譯家許淵沖先生則認(rèn)為：“《南渡記》、《東藏記》里面的很多人物都有原型，像我的兩位老師馮友蘭、錢(qián)鐘書(shū)，以及楊振寧等等。但是，我現(xiàn)在想不起來(lái)這些人物具體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然，小說(shuō)中的形象不能和現(xiàn)實(shí)人物等同起來(lái)，但我不同意作者在書(shū)中對(duì)尤甲仁、姚秋爾夫婦的描寫(xiě)。”
雖然作家刻畫(huà)人物時(shí)一般都會(huì)有個(gè)原型，但文學(xué)畢竟不同于史學(xué)，確實(shí)無(wú)法一口咬定尤甲仁、姚秋爾原型應(yīng)是錢(qián)鐘書(shū)、楊絳，也不能將小說(shuō)中的人物和現(xiàn)實(shí)中的人物直接畫(huà)等號(hào)，但錢(qián)鐘書(shū)、楊絳夫婦確實(shí)與宗璞也是有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，甚至官司。
文人是非多。“錢(qián)鐘書(shū)平日闖下的禍，到了他老病不能言的日子一樁樁爆發(fā)，累壞夫人楊絳。先是他當(dāng)年在西南聯(lián)大，是否說(shuō)過(guò)‘吳宓太苯’，楊絳說(shuō)不可能，因?yàn)閰清凳清X(qián)鐘書(shū)敬愛(ài)的老師，她還特意讓人寫(xiě)下證詞，好像要提供庭審似的。
后是錢(qián)鐘書(shū)在美國(guó)有沒(méi)有罵過(guò)馮友蘭，楊絳說(shuō)不可能，因?yàn)轳T友蘭是錢(qián)鐘書(shū)的‘五大恩師’之一。但她的辯白相信的人實(shí)在不多”（駱玉明《近二十年文化熱點(diǎn)人物述評(píng)》）。
楊絳與宗璞是1997年10月開(kāi)始打這場(chǎng)筆墨官司的。這場(chǎng)筆墨官司由錢(qián)鐘書(shū)對(duì)馮友蘭的一句話而引發(fā)。宗璞是馮友蘭的女兒，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)的妻子；馮友蘭是錢(qián)鐘書(shū)的老師，宗璞是楊絳的學(xué)生。但為了給各自的親人辯解，卻在報(bào)刊上公開(kāi)撰文打起了筆戰(zhàn)，成了引起文壇軒然大波的一件事。
那是1979年4月16日至5月16日期間，錢(qián)鐘書(shū)隨中國(guó)社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)到美國(guó)參觀訪問(wèn)。在舊金山史丹佛大學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)應(yīng)邀參加了該校亞洲語(yǔ)文系的一場(chǎng)座談會(huì)，當(dāng)時(shí)參加座談會(huì)的有劉若愚教授、莊因教授三十余人。
座談會(huì)后，約1979年6月初時(shí)，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》的副刊編輯丘彥明打電話采訪莊因教授，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)錢(qián)鐘書(shū)美國(guó)之行的印象。并在6月5日的《聯(lián)合報(bào)》副刊上發(fā)表莊因口述、丘彥明記錄的文章《錢(qián)鐘書(shū)印象》：“那天提問(wèn)題的人很多，氣氛可說(shuō)相當(dāng)熱烈，錢(qián)鐘書(shū)也表現(xiàn)出很愿意答話的樣子……座談會(huì)中也提到了哲學(xué)家馮友蘭，錢(qián)鐘書(shū)把馮友蘭罵了一大頓。
他說(shuō)，馮友蘭簡(jiǎn)直沒(méi)有文人的骨氣，也沒(méi)有一點(diǎn)知識(shí)分子的節(jié)操觀念。又說(shuō)，馮友蘭最不應(yīng)該的是出賣(mài)朋友，在座有人問(wèn)馮友蘭究竟出賣(mài)了哪些朋友，錢(qián)鐘書(shū)卻不愿指出姓名。”
另外，在莊因先生親筆寫(xiě)的《關(guān)于＜錢(qián)鐘書(shū)印象＞的補(bǔ)充》一文中，有有關(guān)于馮友蘭先生這樣的記載：“馮友蘭捏造事實(shí)，坑人使妻小俱死。馮現(xiàn)在在北大人人嗤之以鼻，人緣掃地。錢(qián)氏用英文說(shuō)：Feng’s name is now stinking in Peking University，情緒頗為激動(dòng)。”1985年，此文被影印收入臺(tái)灣天一出社出的《錢(qián)鐘書(shū)傳記資料》第一輯。
在1992年4月時(shí)，江蘇文藝出社出了孔慶茂先生寫(xiě)的《錢(qián)鐘書(shū)傳》，間接引用了莊因的文章說(shuō)：“當(dāng)座談會(huì)上有人提到中國(guó)某哲學(xué)家的赫赫大名時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)此人在文革中出賣(mài)朋友，致朋友迫害而死，簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)學(xué)人的骨氣，也沒(méi)有知識(shí)分子的節(jié)操觀念。錢(qián)鐘書(shū)情緒頗為激動(dòng)，他說(shuō)他不愿提此人，他的正義感使在座的人十分敬佩。”
1998年，宗璞在《文學(xué)自由談》第4期上發(fā)表《不得不說(shuō)的話》一文，文中說(shuō)：“說(shuō)馮友蘭先生‘文革’中出賣(mài)朋友‘純誣蔑不實(shí)之詞’。”并要求楊絳向錢(qián)鐘書(shū)問(wèn)明究竟。楊絳很快也寫(xiě)了回應(yīng)文章《答宗璞＜不得不說(shuō)的話＞》，并發(fā)表于《新民晚報(bào)》和《文匯讀書(shū)周報(bào)》，否認(rèn)錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)指責(zé)馮友蘭的話。
最后，據(jù)說(shuō)這場(chǎng)筆墨官司以江蘇文藝出社向宗璞的公開(kāi)道歉而基本了結(jié)。錢(qián)鐘書(shū)究竟有沒(méi)有說(shuō)過(guò)指責(zé)馮友蘭的話，也許會(huì)成了一個(gè)謎。但富有才情的錢(qián)鐘書(shū)確實(shí)曾很是狂過(guò)，據(jù)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)的父親錢(qián)基博老先生，給錢(qián)鐘書(shū)起了個(gè)字叫“默存”，語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄的“默默者存”，為的是讓他在言語(yǔ)上收斂一些，少惹些口舌之災(zāi)。
早在錢(qián)鐘書(shū)清華本科畢業(yè)時(shí)，學(xué)校想留他繼續(xù)讀研究院，有人說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)揚(yáng)言：“整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢(qián)某人的導(dǎo)師”。不知此話當(dāng)真不當(dāng)真。還有人說(shuō)“四人幫”橫行時(shí)，一次有人來(lái)通知錢(qián)鐘書(shū)去參加國(guó)宴。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)自己很忙，不去。
來(lái)人聲明說(shuō)是江青點(diǎn)名要錢(qián)鐘書(shū)去的，錢(qián)鐘書(shū)還是沒(méi)買(mǎi)帳，回答如故說(shuō)自己忙，硬是不肯去。來(lái)人覺(jué)得無(wú)法交代，便替錢(qián)鐘書(shū)另找了一個(gè)好聽(tīng)一點(diǎn)的托詞，想說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)身體不適，錢(qián)鐘書(shū)不給面子，說(shuō)回答說(shuō)自己身體很好，是很忙，所以不去。公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
12. 原告編造不實(shí)之詞惡意訴訟，法律上需要有什么處罰？
你好，針對(duì)惡意訴訟，現(xiàn)有國(guó)內(nèi)法律尚無(wú)相關(guān)約束及法律責(zé)任。如果是做偽證的話，可能涉及刑事罪名。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn