目錄索引：
1：成語“尋幽訪勝”的詞條資料
2：鄭成功的課文
3：尋幽訪勝什么意思？
4：古文中尋字的用法
5：尋幽訪勝代表什么動物
6：含“訪"的成語????？？？？？
7：尋幽仿勝是什么意思？
8：含有訪字的四字成語

9：山中與裴秀才迪書中王維為何獨邀裴迪來年與之同游

10：含有訪字的四字詞語

11：訪組四個字的詞

12：勝字在最后的有什么成語

13：尋找的尋的四字成語是什么

14：含有勝字的字的成語

15：蘇軾簡介

成語“尋幽訪勝”的詞條資料

成語繁體：尋幽訪勝
成語讀音：xún yōu fǎng shèng
成語簡拼：XYFS
成語注音：ㄒㄨㄣˊ 一ㄡ ㄈㄤˇ ㄕㄥˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：當代成語
近義詞：尋幽探勝
成語出處：冰心《圖畫》：“信步走下山門去，何曾想尋幽訪勝？”公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：搜尋幽僻美好的地方
成語用法：尋幽訪勝作謂語、賓語；指旅游探奇。
成語造句：沈從文《桃源與沅州》：“帶了五百家香艷詩去桃源尋幽訪勝。”
英文翻譯：visit places of scenic beauty

成語“尋幽訪勝”的擴展資料

1. 鄭成功的課文
　　民族英雄鄭成功無私無愧持父志復大員盡忠孝
　　克服重重八大困難瀛海泣血收回大員完成壯舉
　　一、嚴防清軍擊金廈
　　二、說服眾將排除反對
　　三、大員蠻荒烏煙瘴氣
　　四、冒險犯難渡過海峽
　　五、荷蘭固守頑強抵抗
　　六、遭遇糧運接濟困難
　　七、父親弟輩慘遭殺害（父親舊部何斌海圖）
　　八、憼遵先父囑咐遺志（天命難違福澤子孫）
　　南明永歷15年3月（公元1661年4月），鄭成功統兵2萬5千、大小戰船數百艘，由金、廈出發先攻取澎湖，圍攻熱難遮城（閩南語難與蘭同音）長達八個月之久（南京之圍殷鑒不遠文攻武嚇勸降荷蘭），終於驅逐占領臺灣38年的荷蘭人，秉承父志克盡忠孝兩全收復大員（臺灣）改為東都明京，作為反清復明之根據地。
　?。ㄥＦM忠克孝）
　　謹附鄭成功復臺詩〝開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基，田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離〞，字里行間透露出鄭成功持其父志收回大員克盡忠孝兩全無私無愧無遺無憾與其「胸懷大襟」、「為善仁民」、「兼愛非攻」的和平精神。復臺驅荷之役，堂堂戰勝國仍然讓戰敗者荷蘭人攜家帶眷金銀珠寶全身而退，從容堂皇奏樂安全地離開大員回到巴達維亞城（今印尼雅加達），如此懷著悲天憫人氣度，仁慈善良胸襟，寬厚俠義精神，曠古爍今有誰可睥睨可傲視。
　　（無私無愧無遺無憾）
　　公元1662年2月1日，鄭成功正式接受荷蘭人投降簽約（歷史性的一刻），收復大員（臺灣）後，改為「東都」勵精圖治，設承天府（臺南）置天興（嘉義）、萬年（高雄）兩縣，承明朝官制，訂定律法，創立學府，傳承文化（飲水思源永不忘本），實施「寓兵於農」屯墾政策自給自足，披荊斬棘，傾巢開拓，致力建設，治理經營，大員百姓為感恩戴德，緬懷紀念鄭成功對先民福祉福澤，豐功偉績，尊稱為開臺圣王、開山圣王、國圣公、國姓公。
　?。ê⒕湃庾谝妫?br>　　開閩臺海疆威震東南還我山河
　　承抗清復明盡忠克孝永傳後世www.blwype.cn
2. 尋幽訪勝什么意思？
就是喜歡尋游大江南北的名勝景點。探訪人煙稀少的幽靜世外奇觀。公益成語網：www.blwype.cn
3. 古文中尋字的用法
尋,繹理也。——《說文》。度人之兩臂為尋,八尺也。
尋,長也。周官之內法,度廣為尋?！荨斗窖砸弧?br>是尋是尺?！对姟旐灐らs宮》。傳:“八尺曰尋?！?br>舒肘知尋?！洞蟠鞫Y記·主言》
度尋舒兩肱也。——《小爾雅》
蹄間三尋。——《史記·張儀傳》。索隱:“七尺曰尋。按,程氏瑤田云,度廣曰尋,度深曰仞。皆伸兩臂為度。度廣則身平臂直,而適得八尺;度深則身側臂曲,而僅得七尺。其說精巧,尋仞皆以兩臂度之,故仞亦或言八尺,尋亦或言七尺也?！?br>爭尋常以盡其民。——《左傳·成公十二年》
無尋尺之祿?！秶Z·晉語》
千尋鐵鎖沉江底。——《三國演義》
深逾尋丈。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》本內容來自公益成語：www.blwype.cn
4. 尋幽訪勝代表什么動物
尋幽訪勝的動物是燕子。出處是《圖畫》。來自公益成語：www.blwype.cn
5. 含“訪的成語????？？？？？
含“訪’的成語只有13個：
1、訪論稽古fǎng lùn jī gǔ
【解釋】探求討論古代的言論和典實。
2、訪親問友fǎng qīn wèn yǒu
【解釋】訪：拜訪；問：問候。指拜訪親朋好友。
3、訪貧問苦fǎng pín wèn kǔ
【解釋】訪問貧苦的老百姓。
4、織當訪婢zhī dāng fǎng bì
【解釋】比喻辦事應該向內行請教。
5、察三訪四chá sān fǎng sì
【解釋】察：考查；訪：探查。指愛打聽調查別人的事情。
6、搜奇訪古sōu qí fǎng gǔ
【解釋】搜：搜索，尋求。搜尋奇山異水，訪問名勝古跡。
7、探奇訪勝tàn qí fǎng shèng
【解釋】探：尋求；訪：訪問。探尋奇跡，訪求勝地。指游覽和尋訪山水名勝。
8、諮師訪友zī shī fǎng yǒu
【解釋】諮：詢問、商量。請教老師詢訪朋友。
9、串親訪友chuàn qīn fǎng yǒu
【解釋】走親戚，看朋友。
10、尋幽訪勝xún yōu fǎng shèng
【解釋】搜尋幽僻美好的地方。
11、明察暗訪míng chá àn fǎng
【解釋】從明里細心察看，從暗里詢問了解。指用各種方法進行調查研究。
12、旁征博訪páng zhèng bó fǎng
【解釋】旁：廣泛；征：征求；博：廣博。指大量地引用材料作為依據或例證
13、暗察明訪àn chá míng fǎng
【解釋】察：細看，詳審；訪：尋訪。指用各種方法調查了解情況本內容來自公益成語：www.blwype.cn
6. 尋幽仿勝是什么意思？
是’尋幽訪勝’，是尋找探訪幽靜美麗的地方的意思。本內容來自公益成語網：www.blwype.cn
7. 含有訪字的四字成語
訪親問友、織當訪婢、諮師訪友、雪夜訪普、串親訪友、旁征博訪、訪貧問苦、尋幽訪勝、探奇訪勝、訪論稽古、察三訪四公益成語網：www.blwype.cn
8. 山中與裴秀才迪書中王維為何獨邀裴迪來年與之同游
　　王維于開元二十年前后曾在輞川隱居 , 他對田園風光、自然山水懷有特殊的情感 , 寫了許多詩歌贊美那里的生活和景物 . 在隱居生活中他經常和野老共話桑麻 , 同朋友飲酒賦詩 , 與山僧談經論道 . 在這些人中 , 裴迪是他最好的伴侶 . 早在移居輞川之前 , 他們就一同在終南山隱居過 , 得宋之問藍田別墅后 , 他們又經?！案≈弁鶃砩?, 彈琴賦詩 , 嘯詠終日” . 《輞川集》就是他二人的唱和詩集 , 記錄了他們的生活和逸興雅趣 . 寫這封信時 , 裴迪已回家去溫習經書準備應試了 , 王維深感寂寞 , 只得獨自去游山賞景 .　　“景氣和暢 , 故山殊可過” , 歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優美動人的 . 故山景氣如何和暢 , 他略而不述 , 講了飯后歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火 , 透過樹林明滅可見；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來 . 作者所寫的是夜景 , 那河水、城郭、遠火 , 都是在月色朦朧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽到的 , 作者通過所見所聞 , 來寫那寒夜的景物特色 , 這樣就更切實、逼真 . 下面寫他歸家后的境遇和感觸 . 當僮仆靜默時 , 他卻思緒不寧 , 感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝 , 對著清流賦詩論文的快樂 . 這一段所寫是一天中游山的經歷和感受 , 但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫對裴迪的思念 , 這是信的本旨 , 目的是引起對方來同游故山的興趣 .　　下面便是正式的邀請了 , 王維希望裴迪來年春天能夠前來 . 他用想像中的大好春光召喚對方 , “草木蔓發”以下六個四字句 , 凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色 . 白鰷輕快地在水中游動 , 白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔 , 野雉在麥隴中鳴叫 , 草木染綠了春山 , 露水滋潤了堤岸 . 這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照 . 作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興 , 還能敏銳地預感到春天不久就要降臨 , 他已開始品味到未來的深趣 , 這說明山中人王維正是那種“天機清妙者” , 即對自然風光有濃厚的興趣 , 對佳山麗水具有極強領悟能力的人 . 他既能發現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物 , 又能憑自己的經驗想像出來年春光的優美動人 . 人們說王維“詩中有畫” , 其實王維文中也是有畫的 . 《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信 , 但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優美的寫景記游散文 , 一首贊美自然風光和表述友情的抒情詩 .內容來自公益成語：www.blwype.cn
9. 含有訪字的四字詞語
織當訪婢、雪夜訪普、尋幽訪勝、串親訪友、國事訪問、廉訪使者、明查暗訪、訪親問友、九天采訪、暗察明訪、訪貧問苦、明察暗訪、公益成語網：www.blwype.cn
10. 訪組四個字的詞
訪組四個字的詞
訪親問友、
訪貧問苦、
諮師訪友、
旁征博訪、
訪論稽古、
察三訪四、
探奇訪勝、
串親訪友、
織當訪婢、
雪夜訪普、
尋幽訪勝、
走親訪友、
九天采訪、
登門拜訪、
信訪登記、
搜奇訪古、
個人深訪、
明查暗訪、
微服私訪、
案件回訪內容來自www.blwype.cn
11. 勝字在最后的有什么成語
什么勝字成語 ：
百戰百勝、
戰無不勝、
引人入勝、
出奇制勝、
哀兵必勝、
旗開得勝、
反敗為勝、
爭強好勝、
攻無不克，戰無不勝、
大獲全勝、
克敵制勝、
臨機制勝、
旗開取勝、
尋幽訪勝、
九戰九勝、
乘利席勝、
力不自勝、
出凡入勝、
兼人好勝、
探幽索勝、
班師得勝、
攻無不取，戰無不勝、
悲不自勝、
探奇訪勝、
尋幽探勝、
炫奇爭勝、
十戰十勝本內容來自www.blwype.cn
12. 尋找的尋的四字成語是什么
尋成語 ：
耐人尋味、
尋歡作樂、
尋章摘句、
非同尋常、
自尋煩惱、
尋花問柳、
自尋短見、
尋源討本、
窮根尋葉、
尋風捕影、
尋消問息、
拔樹尋根、
逐影尋聲、
尋行逐隊、
尋幽探奇、
尋流逐末、
尺枉尋直、
呵筆尋詩、
異乎尋常、
尋瘢索綻、
無跡可尋、
吊古尋幽、
尋幽訪勝、
尋行數墨、
討是尋非、
尋爭尋鬧、
經丘尋壑、
尋常管弦、
尋死覓活摘自www.blwype.cn
13. 含有勝字的字的成語
含有勝字的成語 ：
名勝古跡、
數不勝數、
百戰百勝、
決勝千里、
聊勝于無、
戰無不勝、
攻無不克、
引人入勝、
出奇制勝、
穩操勝券、
不分勝負、
青出于藍而勝于藍、
哀兵必勝、
勝不驕，敗不餒、
爭強好勝、
救人一命，勝造七級浮屠、
美不勝收、
攻無不克，戰無不勝、
更勝一籌、
事實勝于雄辯、
反敗為勝、
旗開得勝、
不勝枚舉、
勝敗乃兵家常事、
獨擅勝場、
一決勝負、
決勝于千里之外、
戰無不勝，攻無不克、
克敵制勝、
人定勝天、
大獲全勝、
略勝一籌、
白衣勝雪、
力不勝任、
韶華勝極、
舉不勝舉、
以少勝多、
常勝將軍、
勝友如云、
形勝之地、
探幽索勝、
去殺勝殘、
旗開取勝、
出凡入勝、
得勝回朝、
祝不勝詛、
臨機制勝、
不勝杯杓、
尋幽訪勝、
戰必勝，攻必取、
千勝將軍、
水盛勝火、
蛙蟆勝負、
謹能勝禍、
慰情勝無、
乘勝追擊、
勝殘去殺、
攻無不取，戰無不勝、
濟勝之具、
勝任愉快、
炫奇爭勝、
決勝之機、
理勝其辭、
十戰十勝、
戰勝攻取、
勝券在握、
共君一席話，勝讀十年書、
形勝之國、
乘勝逐北、
各擅勝場、
妖不勝德、
班師得勝、
不分勝敗、
不勝其任、
不可勝言、
救人一命，勝造七級浮圖、
指不勝屈、
乘利席勝、
決勝廟堂、
廟勝之策、
理不勝辭、
得勝頭回、
不勝其苦、
優勝劣敗、
弱不勝衣、
獅威勝虎、
勝讀十年書、
力不自勝、
探奇訪勝、
柔勝剛克、
戰無不勝，攻無不取、
優勝劣汰、
兼人好勝、
遞勝遞負、
悲不自勝、
尋幽探勝、
不可勝書、
九戰九勝、
獅威勝龍、
天人勝處。本內容來自www.blwype.cn
14. 蘇軾簡介
蘇軾的詩詞全集
蘇軾資料
蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。蘇軾少負才名，博通經史。宋嘉佑二年（1057年）進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被人構陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101年）七月死于常州。蘇軾為人正直、性曠達，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。他講自己書法創作過程時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他又說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼卦趯憽耙狻?，寄情于“信手”所書之點畫。蘇軾的字看似平實、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學問一樣，神龍變化不可測。 他長于行書、楷書， 筆法肉豐骨勁， 跌宕自然， 給人以“大海風濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術美感。 蘇軾的書法，后人贊譽頗高。黃庭堅他在《山谷集》里說：“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推（蘇）為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。
回答者：WTW112233 - 秀才 二級 4-28 20:17
蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱“三蘇”，蘇東坡在政治上恪守傳統禮法，而又有改4革弊政的抱負，故在仕途上多經坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂后世。
一，書香世家
蘇軾，字子瞻，又宇和仲，自號東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相當于最高法院院長)程文應的女兒，書香門第出身，因從小耳聞目染，故品德、學識都相當好，蘇軾很幸運有這樣的母親，因此他能夠受到良好的家教。祖父蘇洵等人對他的出世都感到欣喜不已。三年后其弟蘇轍也誕生了。如果依照蘇洵編纂的’蘇氏族譜’記載，蘇家的祖先最遠可以追溯到唐朝的著名文人蘇味道，然而真相難以確定，但可證實蘇軾的祖先可追溯到五代前的蘇斬。
蘇軾的父親蘇洵志在科舉，然而他開始做學問的時間太晚了，大約是在蘇軾出生后的時期，他己經年過而立，結果是屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，因此他對蘇軾、蘇轍兩兄弟的期望很大。蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學，所以蘇軾一直到八歲都沒有受到過父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來因程氏深信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡為老師，與鎮上的百余名幼童一起學習。蘇軾和其后成為當地小吏的陳太初經常受到私墊先生的褒獎。當時中國官宦人家的子弟通常是聘請家庭教師在家傳授學業，蘇軾與鎮上的孩童并坐讀書的道觀私墊則是非常平凡的庶民教育場所。在私墊里就讀的孩童都是商人和農民子弟，蘇拭在私墊里度過了童年，這培養了他的庶民性格，對他日后的為官做人有很大的益處。
蘇軾在天慶觀的私墊里讀了三年，十歲時母親教他念《后漢書》，讀到《范傍傳》時，他感慨很深。不自覺地就嘆息起來，并對母親說:’做兒子的如果也像范謗，母親高興不高興?’程氏說:’你如果真能像范謗一樣，我難道不能像范謗的母親一樣感到光榮嗎？由于蘇軾從小天資聰穎，因此他在母親的教導下進步的非?？?。
二、名震京城
蘇軾在二十歲前一直在故鄉眉山心學習。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進士及第。此次科舉考試的知貢舉(監考官)是當時著名的文壇領袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當時文壇浮華不實的流弊，當他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時，十分驚訝，以為是自己的學生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名(后來原先應是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對義則考了第一。殿試(皇帝親自口試)時，他獻上二十五篇進策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學士。歐陽修當時對人說:’吾當避此人，出一頭地?！饧?’我要避開他，好讓他出人頭地’，可見歐陽修當時撥摺后進的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
東坡在赴京考試以前，已經在家鄉結了婚。蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病去世，蘇家嘉佑四年，喪期已滿，父子三人再度塔船循泯江、長江水路赴京都。嘉佑六年，蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績分別考中人選。制科的成績分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績考中之例，通常都以三等為最高分。相傳當時仁宗曾滿心喜悅地向皇后曹氏說道:’膚為子孫得兩宰相?！首谒f的兩人就是指蘇軾和蘇轍。蘇家兩兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他們的親蘇洵也為此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當于副知府。去上任時，蘇轍一路送到京都外城通往西邊的鄭新門才依依不舍地與兄長分手道別。后來蘇軾把當時所作的一首 《留別詩》收集在自編《東坡集》四十卷的卷首，表示這首詩是自己的處女作。
他在鳳翔府判官任內的第二年春，由于很長時間不下雨，嚴重的旱災使百姓們生活困難。后來奉上級的命令到太白山上求雨。后來果然下雨了，于是就在扶風官舍的北邊筑了一個亭子，名?quot;喜雨亭’，他也有感而發的為這件事作了’喜雨亭記’，并以輕快的筆調抒發了久旱得雨的喜悅心情。
三、反對變法
英宗繼位以后，韓琦做了山陵使，他表面上愛護蘇軾，其實有點妒忌他的才華，所以蘇軾辦事格外小心。為了應付山陵的需要，他編了不少木筏、竹筏，想順渭水東下，可是水太淺，木筏便停滯住了，他非常著急，花了五個月的時間才設法運出。后來又碰上西夏人侵，邊境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供應軍糧民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，蘇軾還得應付官場上的種種關系。由于之前所學的圣賢教誨與政治現實差距甚遠，作為一位初任官職的熱血青年，他感到無比的憂慮。英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿后，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封。不料翌年他深愛的妻子死了(妻子王弗，是本鄉貢進士的女兒，知書識禮，能詩能文，十六歲嫁給東坡，后來生下兒子蘇邁，可惜紅顏薄命，二十七歲就死了)，不到一年，父親也跟著去世，帶著沉重的心情，蘇軾乘船運送父親及妻子的靈樞回到了故鄉眉山。
熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉。翌年，出任監官浩院(掌管官吏辭令書的官)。此時，政治上己有了新的局面，神宗為挽救面臨困境的國家財政，任用王安石為相，并推行其所提倡的新法。蘇軾的政治思想較為保守，他雖不滿當時的社會現狀，但也不完全支持王安石的改革思想，他認為問題的關鍵不在于法制，而在于吏治，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應逐步進行，而非如王安石的變法般地急于求利。所以他不斷上書神宗，呈奏《議學校與貢舉札子》、《諫買浙燈狀》，后又上《上皇帝書》及《萬言書》，但都未被神宗接受。蘇軾因而成為當時反對王安石等新法派中的舊法派的一員，在政治上受到了排擠。甚至還有人誣告蘇軾販賣私鹽。
熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也沒有用，并且他也不愿意陷人宗派斗爭的旋渦中，便請調杭州（今浙江省杭州市)，但心中不免有些難過和挫敗感。
杭州是個風景秀麗之地，蘇軾在辦完公務后，便四處游玩，以解煩憂。他在此地不但結識了許多知交，也作了不少的詩歌，如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡以詩人的身份，體驗了更豐富的人生，從此開拓了一片更寬廣的文學領域。
熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自愿調任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學名作，如 《超然臺記》、《水調歌頭 ·中秋懷子由》、《江城子·密州出獵》等。
四，漂泊流離
蘇軾后來被調任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個月，有一天，突然闖進一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實，誹謗朝廷，并請皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 ’烏臺詩案’。
蘇軾在杭州作通判時的確作了不少詩諷刺新法，譬如《山村五絕》的第四首:’杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。’這首詩就是諷刺青苗法的執行不力，官吏強迫農民借錢，然后又在當地開設賭場、妓院，把錢撈回來的丑惡行徑。但這畢竟是詩，本不應構成罪狀，但是圍繞新法所進行的嚴肅的政治斗爭己演變成爭奪利的宗派斗爭，蘇軾的詩得罪了那些青云直上的新貴，就難免獲罪。
對蘇軾的審問進行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計羅織罪名，妄圖把蘇軾置于死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。
除湖州、杭州等地的百姓請和尚念經為蘇軾祈福外，前太子少師(太子的老師)張方平、前吏部侍郎范鎮 替他上疏求情，于是情勢緩和下來。再加上神宗原本就喜愛他的文學，又有生病的曹太后(神宗祖母)為他說情，最后只定了蘇軾 ’譏諷政事’之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終于免于一死。
元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團練副使，剛到黃州，生活困難、沒有薪傣，連住的地方都成問題。后來，只好暫居定惠院里，天天和僧人一起吃飯，一家大小靠僅剩的錢節儉過活。老友馬正卿實在看不過去，替他請得可城東營防廢地數十畝，讓他耕種、造屋。他汗流陜背地在東坡上辛勤耕作，妻子王氏則在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。
由于蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對這個曾經長滿荒草的地方產生了深厚的感情，他贊揚這東坡如同山石般坎坷堅硬的道路，要自己也必須不避艱險、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看做是自己個性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命其名為 ’東坡雪堂’，從此自號 ’東坡居士’。
蘇軾在經過了此次的文字獄沖擊后，胸中郁積著無數要說的話，他雖然一直壓抑自己的激情，不想再寫詩惹禍，但創作的激情豈是能壓抑住的?他一面在詩中傾訴自己的冤屈與不平，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以保持心理平衡。一有空，他就到處尋幽訪勝，悠閑度日。這段期間對蘇軾而言，是他文學創作的一個高峰。
原因有二:一、在這些年中，他刻苦讀書，因而在知識方面有了新的拓展。二、由于 ’烏臺詩案’給他打擊很大，從而他深深體會到自己在做人方面有些欠缺，因而寫了不少與修養有關的文章，如 《前赤壁賦》，即在探討人生的變與不變的道理。除上述《前赤壁賦》外，他還作了如 《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》等作品，來闡發自己曠達的人生態度。此時的蘇軾，不僅在文學藝術的造詣上達到了頂峰，而且在做人的原則上也達到了極高的境界。蘇軾的文章汪洋恣肆，明白暢達，其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邑、徐浩、顏真卿、楊凝式而能自創新意，有天真爛漫之趣。
元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團練副使。路過金陵(今南京市)時，遇到當年政敵王安石，兩人談得很投機，這時的東坡對王安石仍不客氣，親切地責備王安石不該連年在西方用兵，又在東南造成大刑獄，而違背了祖宗仁厚的作風。這個時候的王安石已經歷盡滄桑，胸襟也開闊多了，不但不見怪，反而對別人說:’真不曉得再過兒百年，才能出現像東坡這樣的人物!’
五、政事艱難
元豐七年，蘇軾四十九歲時，宋神宗為他恢復名譽，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十余日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調回京都開封，任起居舍人。元豐八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，大力提撥舊派人物，東坡奉召還朝，太后命坐賜茶，又撒御前金蓮燭臺送他回院。由于太后廢除新法，政局的情勢開始逆轉，原為政中樞的新法派群臣被排斥。司馬光等昔日的重臣們又得以重新執政。后世史家稱之為 ’元枯更化’，舊法派繼續當執政。
第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學士、知制語，同時兼任侍讀。蘇軾迸京后不到一年的時間，就升了三次官，但此時的蘇軾已對做官沒有興趣了。人京以后，蘇軾發現實施了十幾年的新政，有一部分己經有相當的成果，司馬光上臺后，卻不分青紅皂白地完全廢止，他有點不以為然。東坡本來也是反對新政的健將之一，但是他的言行和主張，是對事不對人的，現在他和王安石又有了進一步的交情，對新政也有了一定的了解，他的態度自然有所改變。他認為新政中的 ’免役法’尤其出色，功在當代，利在千秋，力勸司馬光采用，司馬光堅決不肯。這樣一來，保守派的人便說他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他當作自己人，所以東坡便成為夾縫里的人物，兩面都不討好。
這年九月，舊法派的領袖司馬光去世，使得舊法派四分五裂，陷人了丑陋的派閥之爭。集宋朝理學之大成的程頤領導的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭愈演愈烈，甚至涉及到對私事的誹謗。
元枯四年，蘇軾想離開這個是非之地，便請調轉任杭州葉知事，上任時，杭州人焚香列隊歡迎，不料蘇軾剛到任就遇到嚴重的天災和病害。后來，他在此地修建了我國第一所公立醫院。蘇軾在知事任內修筑了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學士承旨，并兼任侍讀，但是遭到作風激進的朔黨的排斥，不到幾個月又被調任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉任揚州(江蘇省揚州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。
六、詩人之死
蘇軾的職位越升越高，而對立的黨派對他的攻擊也愈演愈烈，甚至有人對其以前的文字獄(即烏臺詩案)大作文章。郁郁寡歡的蘇拭請奏調任江南之地，但末獲批準。元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事。同月，高太后崩逝，’元佑更化’也隨之宣告結束了。
元佑八年九月，十八歲的哲宗開始親政，重新推行其父神宗所主張的新法。政又轉移到呂惠卿等新法派人士的手里，于是又對舊法派展開了嚴酷的彈劾。紹圣元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時連釀酒的米也沒有，吃菜也得靠自己種?？墒翘K軾這一輩子對磨難早就習慣了，他對這一切安之若素。他有兩句詩寫道:’為報先生春睡足，道人輕打五更鐘。’即使身處遭人唾棄的嶺外之地，也不因此而喪志，仍舊悠然地過著清貧的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罷休，再度以莫須有的罪名加害于他。這次蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。儋州在海南島，是一個人跡罕至，瘴疬叢生之地。而蘇轍當時則被貶在雷州，兩地間隔著海峽，兩人要分手時，蘇軾還打趣說:’莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。’
到了儋州，蘇軾一貧如洗，為了糊□，他連酒器都賣掉了。可是他沒忘了讀書，這一段時間他最愛讀柳宗元和陶淵明的詩。他還常常帶上個大酒瓢，在田野里邊唱邊走，作詩自娛。他還結交了不少平民朋友，閑了就去串門，跟野老飲酒聊天，還常常給鄉鄰看病開方。蘇軾晚年流放海外的歲月很艱苦，但他仍然超然灑脫，并自得其樂。
元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，并被提舉為成都玉局觀。在自惠州后七年的流放生活中，蘇軾一家死了九口人，雖然生活對他如此殘酷，垂暮之年的他依然樂觀開朗、富有朝氣。蘇軾六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時，他吟誦道:’我心本如此，月滿江不湍?！?br>百姓并沒有忘記這位大詩人。蘇軾北還，經過潤州、前往常州時，運河兩岸擁滿了成千上萬的百姓，他們隨船前行，爭著要看看這位久經磨難的大詩人的風采。然而，此時的蘇軾因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國元年(公元1101年)六月，蘇軾臥病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時六十六歲。摘自www.blwype.cn